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剧情介绍
老农民阿方索回到了自己的家乡照顾身患重病的儿子，他重新找到了曾经居住的老房子，却发现自己的前妻带着女婿和外孙依然住在这里。等待着他的故乡已经几乎变成一片荒原，庞大的甘蔗种植园环绕着他的老房子，日夜烟雾缭绕。阿方索17年前抛下家人离开，如今他试图重新返回，挽救亲情，却发现 在这个已经物是人非的地方，很多答案只能自己去寻找。盖比的娃娃屋第五季大城市小浪漫黑暗魔法书除了我，每个人都有人爱乔·皮克特 第二季爱在苍茫大地分贝巴尔扎克激情的一生水浒之智取生辰纲我心不死风之恋战地新娘美国黑帮甲贺忍法帖真人版居心叵测的爱情异形大战忍者我心狂野1997罪案心理小组X冷月剑无言劈头士明天你好！赤裸追凶太子当差泰山得美武当派：美国传奇第三季逃疯人日记1963潘杨讼功夫小将流浪者年代记男人2022同舟共基未来监狱摇滚救妻曼谷危情百日逆袭武林有侠气机器人老爸赛马娘第三季疑云背后乡间化为灰烬
长篇影评
1 ) 人情
影片透过家庭关系的疏离和自然环境的破坏，反思着哥伦比亚当下社会的急功近利和人情冷漠。故事概念先行，家庭关系围绕儿子的生死，讲述了人情的回归和为了生存的无奈离开；而母亲作为支线暗合了道义坚守的态度和观点。导演的视听沉练纯属，几处爷孙互动的场景勾连出环境危机，设计巧妙；大多数的全景展示出环境的静谧和人物的渺小；但细部的特写镜头表现出环境灾害的状况，又极具冲击力。导演在景别切换中营造出强烈的情感冲击和节奏感。
2 ) 原谅了，但已回不去
本想回到家看一看，但是多年以后男主回到了家里却迎来了自己没有预料的画面。很久之前的熟悉的事物不在了，取而代之的是很多陌生的环境以及在陌生环境下渐渐熟悉的人们。人们的表情以及眼神中无不充斥着高涨的愤懑，以及失落和无奈。但有时候又是无可奈何。贫穷的烙印使得这个原本美丽的村庄变得愈发灰暗。
从开始的时候那个定焦镜头中卡车经过扬起的灰尘可以看出，这个村庄在现代与古老之间迷失了方向。卡车过去以后灰尘久久不能散去，这个很好的呼应了男主女婿的病久久不能散去。最终的结果就是即使灰尘散去，还会有下一场灰尘。到最后这个村庄还是被灰尘淹没了。
整个基调就是那么灰蒙蒙的自己和孙子之间的感情一开始时单薄的。就连儿子不在场的情况下开窗户都不能拗得过孙子。但是在集市上和孙子一起回来后本片的亲情一下子大爆发了。此时自己的前妻以及女儿正在被生活的重担压到绝望，这个时候男主和自己孙子的亲情在一瞬间点燃，女儿此时再也抑制不住心中的情感了。
生活了这么多年的村庄对于自己毫无感情可言。而自己的前妻以及自己的女儿一家早已对男主失去了期待。陌生的造访使得这个家变得很局促紧张。然而女婿的病重使得这个家随时都要崩塌。男主无力改变自己前妻的意志，但他最终选择带走了女儿。这样的结果虽不完美但也给人以希望。
老旧的家居最终会随着老旧的人物消散，新生活注定要靠着新的希望以及象征新事物的妇女和小孩来谋取。这也就是本片的主旨。
世界上许多事情都是这样的当我们自己在许久未谋面的情况下轻易闯入一个陌生的世界是那么的不和谐。这个唐突的举动使得每个人心中都有那么一些不自然。而这种不自然最终会消散，因为最终是一家人。
亲情有时候会冲淡一切，有区别的只是时间的长短了。
3 ) 因为动态发不出来，转写的意识流影评
上大学之前每年的保留曲目就是大年二十九一家子开车回山西过年，乘着一路高速边的树枝构成的远景和满后备箱的年货，一站直达那个清朝传下来的大院子里。初四再去姥爷家吃一年一次的蒸菜，小的时候根本抢不到，一上桌就被哥哥姐姐们抢光光了，会被气哭。压岁钱花在了村子里的小卖部，丝毫没意识到不健康。我与老家，一年八天的短暂相遇。我上次回山西是什么时候呢？真的想了很久很久，是大二奶奶去世时。跟导员请假，她签完假条握着我的手说：“大孩子了，要坚强点。别让父母伤心。” 老家的发小儿发来消息：“出殡时一定要哭几滴泪，不然村里人说闲话。”乐器一吹，队伍一走，我作为长子的长女，捧着遗像，最终也没挤出眼泪来。我们三小孩都没有。我旁观着这场葬礼，尽量不让自己参与其中，满脑子都是那篇要在自己公众号上给师友发的生贺。
我不记得那次在老家待了多久，最后是怎么回的长春。只记得当时为了从长春回山西晋中平遥，乘坐了六种交通工具，整整花了一天的时间。赶了第一班轻轨，坐上了去机场的火车，上了飞往河北的飞机，又坐了从机场到高铁站的机场大巴，坐上了去平遥古城站的高铁，下车后坐上了某个我爸发小的面包车，才最终见到了我妈我妹。
幸运的是，我20多岁才第一次面对亲人的离去。不幸的是，与很多核心家庭长大的小孩不同，因为地理的原因，我几乎没有隔代亲的记忆。
以至于，在自我介绍时，我常常说到天津为止，如果对方不是山西人，我不会主动追溯平遥的身份。
从村里不识字的爷爷奶奶辈，到城市化进城、买房、安家落户的爸爸辈，再到靠读书和知识不愁在城市谋到工作、甚至还能出国留学的我这一辈，五十年间社会变迁下的流动性就这样促成了三代之间，代际转移的轨迹。
不过，如果再把历史坐标拉远一些，放入近代史的脉络中，清末内陆资本主义的兴起与日升昌票号的扩张，祖祖祖祖父还曾是这段历史的核心人物之一。
但我对这段历史、家族史毫无所知。印证的只有清末传下来的爷爷的院子，和平遥古城景区展示栏里的介绍。
院子已经破败不堪，爸爸和姑姑都定居天津，是再也回不去了。那个房子，有生之年会被我爸拆掉，买成去做古砖，以旧修旧。
景区的介绍也仅仅是一块泡沫板印着说明性的文字。
除此之外，别无印记。
之前做调研，机缘巧合认识了同济大学文化遗产保护的博士学姐，她和她的导师做平遥古城文化遗产保护。我想给她提供些什么，却不知道我有什么。
最近买了本书，《中国内陆资本主义与山西票号》，也还没来得及读。
一直追求远方是不假，恰如爷爷允许爸爸落户天津，恰如爸爸允许我去外地上学又送我出国留学。这样一条线性上升的家族轨迹似乎一切都在进步着，远方一片光明，可唯独来处的印记被现代性吞噬、摧残、抛弃。
被想象的未来远方与被遗忘的往日来处，给了我一个跨度极大的spectrum。之前很长一段时间，我在这个生命光谱上无法清晰地指认自己的坐标，因而性格里多是不确定性与不自信。
当知识图景的视阈足以覆盖这个人的、家庭的、历史的、社会的所赐予我的全部基因之后，才开始对自己的坐标有了有效而清晰的指认。
我才敢正视自己的来路。往日没有那么暗沉所以可追，来日之路也没有那么光明灿烂，所以也可以不必那么势在必得。我就活在这往日与来日之间的当下，此时此刻此地此身，不再需要遮掩。
平遥有古城、有老家、还有贾樟柯办的电影节，想带师友、爱人一起去。
4 ) CRUSH
5 ) 大地与阴影
那些记忆是他的。这一切的安排，也是他早前造下的。我的眼睛在前，甚至连我自己长什么样子都一时难以确定。那是好几年前了，他偶尔一天连同生殖器一起曝露在落地镜面前，摸着下巴和胸脯，前后左右端详着自己的样子。也回头看看躺在床上的女人。那时候的皮肤可不像现在。我抬起手，是黝黑、粗粝的一双枯萎。像是这里常可以见到的一株燃烧不完全的甘蔗。当我那么用力握紧拳头，和伸展四肢时，噼里啪啦的声音就很可以从想象中跳进现实里。活生生的存在，让你就得守一些规矩，并不要太怀疑这一切。但我不能将他们都当作我的资产。二分之一和四分之一的我，在这栋毛坯、土砌的房子里。妻子、儿媳同我说话，要我打扫卫生，洗碗，照顾小孩，在我，更多的是表示顺从和理解罢了！他们是主人，我不过是个旅人。
至少在第一天，我完全用这种临时安排的角色，机械地同他们说话。保持一段距离，有时摇头，有时点头那样。二分之一的我躺在床上，我望着他不知辛酸、也不知愁。直觉告诉我，应该有一种痛，至少你得安慰，同他说说话。所以我才那么做的。找到他旁边的一张矮凳坐了下来，沉默了一会，才突然意识到房间里头的黑暗。“为什么不开窗。”“灰尘会要了他的命的。”儿子表示无力同我拥抱的惭愧。他们走了，他之后也睡了下去。一时间，他们忘了告诉我，这个原本他记忆中熟悉的房子，这间曾经充满欢声笑语的房间里灯泡的开关位置。留下我和儿子在关了门后的更黑暗里。
“我是实习生。”这样一种讯息，必须被时常提起。到他们来叫我出去用晚餐和示范怎么喂儿子时，我就只能坐着。如果有什么必须不得不由我自己提出来让他们知道，最好要在开头说“请”字。
第二天，他们就要出去了。上学或到远处的山坡里砍甘蔗的主外生活，成了这里拥有明显支配地位的进一步证明。从此，我有更多的时间，温习他的记忆。院子里的盆栽、长条板凳、大树以及树上的画眉、知更，都有助于恢复。我开始习惯了他们，在黄昏等他们，在早上用湿布擦落满灰的树叶。我教孙子不要拿石头打鸟，教他吹鸟语引诱它们。但我来时的样子，却随着愈加逼近的生死离别的现实而重现在他们身上。“你不能老拿别人当挡箭牌，我已经下定决心离开这里了，要不要走是你自己的决定，我也不会因为离开你而为此有任何的惭愧。”这是他们做为他，即将成为一种记忆所不得不做出的决定。
6 ) 离开还是留下
声色场所×空体第十二场。映后主持飛了点评：故事简单，但会让你很久时间挥之不去。热带地区如泰国电影，镜头语言类似，用家庭对应哥伦比亚社会现状。老屋的沉静与甘蔗地劳作的律动，强壮的身体与病躯脆弱之间的对比。母亲代表土地，离开到新的地方虽然美丽却是孤独。殖民地或后殖民地带来的毒害，火烧甘蔗地，灰烬满天寓言没有光明的未来。认可飛了的观点。一部节奏缓慢的电影，适合聚众观影，这样不容易分神做别的事。影片中的风筝应该是寓言即使离开，还是心系土地，开篇的甘蔗地让我联想到缅甸的纪录片。区别只在于砍伐的方式，缅甸不会烧完后收割，动作同样流畅具有美感。儿子的肺夕病让人联想到刚听完的梵高传记《渴望生活》里的矿工，起码影片中的这一家人还能离开。
归来及离开，逝去与活着。苦难和土地，坚守或放弃。通透的压抑，不觉琐碎的沉闷。工整的日常捕捉之外，颇内敛地酝酿出一种张力。灰烬治愈小伤；灰烬夺去生命。生长，除了人。火，马，人。
主题很明显，理解导演的想法，手法上也很考究，大量的固定长镜配合其电影主题使得“煎熬”两个字被放得非常大。当然，如果这是一部纪录片我或许会被感动，然而如此平淡的故事被包裹得如此的“情浓”，似乎是在有意的博同情而非是在反映现实，有点小家子气了，亦不够震撼，也实在不具备什么说服力。
摄影美，喜欢这安静的调调，生活的细节。
很简单的故事，也没有多余的对话与动作，节奏很舒缓，但镜头语言不错，很注重光线的运用，情绪把握得很准确。细细观赏，还是挺有感觉的。
开头大车开过泥道，扬起了灰，整个电影都散不去了。
你拍什么都会有人说你，不如就拍自己想拍的。
故作的克制，近些年电影节上流行的标准产品：尽可能规避正面矛盾冲突、放大创作者臆想的生活细节、视听尽显哈内克式的低调克制冷处理。电影节衍生的功利主义，没什么过错，但甚是无趣。70分
阔别已久的故乡风景依旧，甘蔗田的灰烬落满花叶，贫病交加的家庭无以为继，卧榻之上的男人奄奄一息，讨薪无果的农民无处申诉，男孩吹奏画眉知更的鸣唱。“我不知道值不值得。每一天，我以为我再也见不到你了，再也不会踏上我家的土地。但我回来了，带着同一个行李箱，我不能留在这，亲眼看这些从我面前消失”【中国电影博物馆国际电影展映·巴西电影展】（有点累了，回家了，影博门前的柿子树叶落凋零，上次来还是硕果累累。今天天气不好，浑身不舒服。）
如何在无聊沉闷的文艺片中脱颖而出？我也没想明白。但这么无聊又煽情可不行。
我不想留在这里看一切消失，但有人一定会留在这里看一切消失。甚至有人等不到看一切都消失的那天。
没有土地的农民，没有家园的人和这个几乎没有情节的电影，只有甘蔗林——印第安原住民没有土地私有观念，拉丁美洲的大地妈妈，可以查一下
想要克制又想要煽情，结果两头都不讨好，显得过于刻意。
这类电影真不能多看，老难受了，剥削无国界，底层劳动者永远是最苦的。
#百讲 和《隐入尘烟》非常像的观影体验。电影节式的展示，向西方国家展示第三世界人民的生存状态。在全球化浪潮与资本主义无限扩张的今日，印第安人的家园被单一种植园吞噬，住在这片大地上的人们只有两种选择，要么留下来做不对称的抗争，要么离开去远方寻找栖居的家。可远方真的有家吗？大地母亲正在消亡…长镜头语言，从容不迫甚至有些煎熬的节奏，画框式的构图，生活流式的无情节叙事，构成了非常独特的视听体验。
老房子成了墓碑，生态与人情俱焚。创作意图极易揣测，摄影添彩。
世界尽头甘蔗地，大地化为灰，常在甘蔗地里走，哪有不吃灰
现实主义，良心之作。
第三世界现代化阴影下沉默无言的乡村大地。影片将拉美种植园经济、资本主义剥削、守卫土地的斗争、家庭的矛盾与分裂都隐入背景，仅以克制而饱满的长镜头展现漫长的行路与劳作、漫长的光阴与生活，漫长的呼吸与痛苦，漫长的静默与虫鸣。人们如同甘蔗林中的房屋和大树，孤独、对现状不作回应，但仍然以女性式的坚韧，面对灰烬、死亡、以及终将告别的古老土地。或许是一种共同的乡村经验：背向镜头，从昏暗的室内经由旧木窗望出去，外面是明亮的阳光与无尽的作物，呼吸沉重。于百讲。
家庭主题，本应是人比景的作用大，但这里的景比人拍得更好。这些年看过很多文艺片都有这样的缺点。这一部的话，估计今晚我会梦见大片的甘蔗地吧。
没有阿彼察帮的镜头感，还是少玩固定长镜头。