使女的故事第五季

越看到后面越精彩，本来看着serena和June斗来斗去都有点累了，结果剧情逐步反转。

serena当上基列国的使者，去加拿大推广基列国的生育方式，但在和基列国高层合作的过程中，她逐渐感受到作为女性，她并没有太大话语权。即便她建立生育中心的点子被采纳，也没有被看作是她的功劳——这让我想到一本书《如何抑止女性写作》

随着孕肚越来越大，为了保障安全，Serena被转移到惠勒夫妇家居住。一开始惠勒夫人对她客客气气，后来却越来越不妥：以“为孩子好”的名义，她的自由逐渐被惠勒夫妇限制；甚至还想让她嫁给妇产科大夫。

或许正是这经历，让她本在可以杀死June的时候却选择杀死身旁的侍卫——当时看到此情景，真是惊到了我。

从此，Serena和June的关系变了。

她在June的帮助下生下了儿子，不想回到惠勒夫妇身边的她想着把孩子留给June，自己在茅草屋里自生自灭， 她引用基列国的教义，认为自己只是“容器”。June这时纠正了她，“我们不是容器，而是人”—— 是啊，女性不是生育工具，而是主体人。

但后来serena还是被弄回到了惠勒夫妇身边，这时惠勒夫人更是变本加厉不让她与孩子接触太多，美其名曰“她还不成熟，不足以做好母亲”，而孩子则被惠勒太太所有。这一切，跟她曾经在基列国推广的使女制度颇为类似。她就如使女，只提供了子宫，孩子与她无关。所幸，她还是找到机会带着孩子逃跑了。

我感觉多亏这生育的过程，这个独属于女性的体验，让serena感悟良多，也让她忽然理解到基列国的使女们的困境，理解到June。最后一集，当June和serena在逃亡西部的火车上相遇时，各自带着孩子的她们惊讶万分，四目相对，这情景让我感觉蛮欣慰的——女性们就应该联合起来，而不是为了取悦父权而搞内部分裂啊！

Serena本是个聪明的女性，只是把才干用错了地方，希望最后一季能看到她彻底醒过来，推翻基列国吧。

不知道该怎么开始，便想到哪里就写哪里吧。

在这个疫情期间，第一次身边切切实实认识的人也感染了新冠，我一直自诩为共情能力很强的人，但是在那一刻我突然明白了一个道理，那就是当那粒时代的灰尘不切切实实地落到自己身上的时候，你永远感受不到那粒灰尘的重量。

同理，无论一个男性多么自诩为女性的好友，懂得女性的处境，他也不可能真实做到感同身受。

我想感同身受的前提是阶级的相同。因为男性没有身处于女性环境，他无法理解为什么女性点外卖名字要伪装，走夜路会害怕，身后跟一个人会感到恐惧，面对别人的求助会犹豫……他没有真实处在这个环境，哪怕共情能力多强也无法真正感受到女性所能感受到的一切。

而我在看剧的时候，一直期待赛琳娜的觉醒。就我看来，一个敢于反抗的独立女性迟早会觉醒，甚至我期待她能与女主大杀四方，在第一季外交官问她她知道建立基列国后自己会是这样的下场吗的时候，赛琳娜的回答可以清晰看出她确实意识到了基列国的问题。但是让我不可置信的是赛琳娜一直在自我欺骗，甚至到最后一季才有反抗的苗头。但我在某一天突然意识到了，因为赛琳娜一直处于主教夫人这个高等阶级，她没有身处女主的处境，所以自己愿意欺骗自己，自己囚禁自己，而只有她在最后差点被当成使女时，她才想要反抗。

女性是一个很复杂的群体。你可以说大部分女性的歧视其实来源于女性群体本身，但同时，大部分的帮助同样来自女性群体。她们可以依附于男人，甚至对女性表达跟男性对女性一样的恶意。但是在某一天她们又会不遗余力地帮助女性。人性的复杂我认为在女性群体上演绎的淋漓尽致。

使女的故事总是带给我许多思考。我甚至可以说，琼不是一个大家心目中的好女主。她鲁莽，自私，但是她识时务，她懂得一个女性在那个境地需要低头，谄媚。所以我们也可以说，琼在第一季对主教的服从几乎可以说是“bitch”一样，她在勾引主教，面对主教的微笑明显增加了挑逗的意识。她不是现在某些人倡导的女性应该有的样子，但这部剧不是大女主，不是爽剧，一个女性在基列国的环境里唯一能做的确实只有拼命让那个能保住自己的男人对自己有足够的兴趣。这是可悲之点，却是生路。

相反，我认为赛琳娜更具备一个女主的潜力，她更加冷静，更加智慧，更加懂得审时度势，所以我很期待最后一季她能与女主联合推翻基列国。

另一点，琼在剧里说过，一切变化都是温水煮青蛙，在他们意识到的时候已经无力改变。这让我想起这些年的某些变化。某些娱乐圈，文艺圈的变化。越来越严苛的审核制度，不停的删改和不过审，某些方面来说，就像1984或是焚书坑儒一般，“他们”似乎致力于从文化方面限制现代人的思考。但这不比当年，如今互联网的迅速发展，让所有人都有看到真相的权利（只要你有门路），因而我不太确定这是一个好的趋势吗？男女问题的逐渐尖锐，各种题材的限制，不让说话，不让发言，拒绝看到“真相”，我很害怕，这种趋势会像使女的故事里描写的一样，谁知道若干年后不会发展成基列国？（不敢多说了。）

男性也是个很搞笑的群体。他们建立基列国，企图彻底掌控权利，掌握女性，但他们错就错在他们一边想要掌控女性，一边还期待身下的女性眼里会有反抗，会让他们提起“性趣”，他们错就错在没有彻底抹杀那一代有思想的女性，他们错就错在始终无法学会掌握自己下半身的欲望。

基列国从未消失。我难以想象在如今居然还有人希望彻底掌握女性，不让女性堕胎，认为女性活着的唯一目的就是繁衍。他们无法看到女性的伟大之处，只能看到女性的器官。在那些人眼里，人性的光辉只会在男人身上闪耀，他们活着的唯一目的就是拯救世界。

可怕的是，这样的人太多了。就如同琼在加拿大亲眼看到那群基列国的信徒，就如同三十五年后反堕胎法的失效。

多么可悲，女性生育的权利跳过的女性的想法，由一群只负责提供精子的人来决定。

基列国不会消失。我终究是个悲观主义者，但我希望不会有温水煮青蛙那天，就算有，我也希望人们可以提早意识到。

影片中最激励人心是使女们在超市分享自己的名字，在一个女性名字都被剥夺的国家，这是觉醒的标志。

永远不要试图压迫人类，人类的力量远远超过所有人想象。

而女性更甚。

这个剧到了第五季，讨论度和剧评已经变得越来越少，很多人都在期盼快点结束。可是我们真的希望他结束吗？从一开始的被剧情震惊，到慢慢得被现实震惊，再到彻底明白所有的一切不过只是在循环。Gilead从来都不只是一个国家，他的政策也不只实用于Gilead。Gilead更像是一种政治思想，一种统治手段。他像传染性超强的病毒一样蔓延在世界各个地区，他有潜伏期，有爆发期。世界上没有一个国家被称作Gilead但是每个国家都有Gilead的基因。

S5e8看到这一集的时候，我有一种在冰天雪地里被人扒光衣服又从头到脚浇了一身凉水，然后慢慢结冰的感觉。突然发现不知道什么时候开始我再没有直观的看到Gilead的残暴了，Jannie戴上了眼罩不再显示脸上的伤疤，Serena戴上了指套不再显示断指，NewBethlehem的出现开始给世界展示Gilead的美好，毕竟全球的生育率都在降低，那如果Gilead不像他们说的那么残忍，其他国家是不是可以开始效仿了。一切的罪恶都被罩上了虚伪又美丽的面纱，Gilead不再是疯狂的邪教组织而是井然有序的新生大国。June这类的反抗声音已经叛逃加拿大，再铲除几个过分的强权滥用者，加拿大在慢慢向Gilead靠拢。

S5e10June选择再次逃跑，不禁去想，我们能逃到哪里？总有人逃不掉，曾经的USA不是Gilead,现在的加拿大即将成为Gilead，如果整个世界被感染我们要逃去哪里，所以第六季，逃从来都不是解决的办法，我们只能不被驯服，只能抗争。

再来看Gilead的创建者们，Fred Serena Lawrence Nick,这几个代表人物，每个人都占据这自己的位置，推崇，信仰，建立，质疑；文明的过程不过如此，我们首先设置一个可以自我牺牲的崇高理想，然后以政治的因素去实施统治，但是涉及到自身利益的时候又当如何？

他们每一个人都在自己建立的特权机制里再次构建属于自己私有的特权，但是属于个人的特权又怎么会被其他特权者接受呢，他们不容许出现个体的差异。他们穿同样的服装，极简化的分类工种，在极其变态又克制框架规则里享受群体类特权，所以他们又怎么会允许有其他个体出现私人化的特权呢。自然就反噬到了自己身上。

大家在一点一点的被驯服，有时候可悲的是我们在允许自身的权利被剥夺，一些不应该发生的事情我们在视而不见在慢慢的习惯。拥有权利者一定会享受展示他们权利的过程，你们同禹一种文明生物，可是对方却可以控制和使用你，你拥有自己的功效和用途，我有时候想奴隶这个词可能从来没有被解放过，可能是被稀释了，可能是被更名了。

PS这一季里有个新人物很有意思，Jayden边境小哥，他很单纯，很善良，向往美好，他在尽自己的一份力量去改变一些事情，他不记得以前的生活，只记得Gilead,但同时有一点也很奇妙，他言语里透露在他的概念里Hannah这群女孩是被当成公主一样的存在,(长发公主吗？)Lawrence真的在创造一种新的人类，这也是Lawrence 的可怕所在吧，原来是被拴着的疯狗，现在现在项圈已经没有了，可以一疯到底了，威胁不了他，也诱惑不了他！！！

很多人不喜欢《使女的故事》第五季，觉得相比前几季来说节奏太慢、内容拖沓，但我觉得第五季是一个非常重要的转折点。

女主的心境变化，赛琳娜的地位转换，以及其他主角人物心路历程的重要变化都在这一季完成了交代，这都是为了下一季做准备。

不知道第六季会不会是最终季，但感觉上来说，经历过第五季之后，每个人物都完成了必要的心理上的转变，下一季应该就是整个故事收网结尾的时候了。

第五季最关键的是赛琳娜的转变， 但我对她觉醒得如此之慢很失望，反而是这一季结尾时重燃抗争之心的洁宁深深打动了我，所以想聊一聊她。

一开始看剧的时候我真的不喜欢洁宁。

初印象，她满口脏话，看不清形势，对莉迪亚嬷嬷的话毫不在乎，浑身充满了带有愚蠢意味的叛逆气息。

一顿毒打，一颗眼球，让她彻底臣服，孩子被夺走，她的理性也被基列国摧毁得所剩无几。

她能跟着女主一起逃跑是我没想到的。

一行五六人，被火车带走生命的那几个，每一个都比她有更坚定的要离开基列国的信念，但偏偏她活了下来。

她一边逃跑，一边后悔逃跑，摇摆不定的态度让女主疲惫不堪。

但是五季看下来，是可以看到这个角色的成长的。

洁宁其实比女主还惨。

她被选为使女的原因是因为她被轮奸过。一开始那副浑身是刺的样子，就是她伤疤未愈的证明。

她一点都不爱惜自己的身体，不懂得自尊自爱，因为她的自我意识“破碎了”，留在了案发现场。

毒打后，她明白了，要活下来，就必须遵守规矩。随着她的眼睛一起被摘掉的，是她用“假装不在乎”打造出来的保护自己的外壳。

她的自我意识再次被强奸了，和上次一样，她毫无反抗之力。

身为使女，被帕特南夫妇骗身又骗心，还被夺走了孩子。一连串的打击让她精神世界彻底崩溃，自我意识出走，只剩一具苍白的躯壳。

是女主向她伸出了手，告诉她，她值得被爱，她值得被尊重。她丢失在每一个暴力场景下，碎成一片一片的“自我”，在女主的鼓励中一点点重建。

她跟着女主逃跑时，她还没想明白自己为什么要逃跑。她只是被女主强大的自我意识吸引了，想离她更近，她很憧憬女主意志坚定、杀伐决断的样子。她觉得女主可以保护她。

她和莉迪亚之间莫名其妙地有一种“异位”的母女情。她该恨莉迪亚的，但是她没有女主那么恨，一部分原因也是莉迪亚确实为她痛哭祈祷，给予了她一丝丝少得可怜的善意吧。

我时常恼怒于洁宁的“善恶不分”、“爱憎不明”。但是谁也不能否认她的善良。

也许正是因为她的自我意识不够强，所以她能忍女主所不能忍。她愿意出卖身体为女主和她自己换取必需的资源。

逃跑暴露，她庆幸被抓的是自己。

女主是她唯一的朋友，她不会背叛女主。

同时，女主也是她理想的化身，是她精神的栖息地。

比起自己被抓，自己受苦，她更不能忍受女主被基列国抓、被基列国折磨。

女主的成功出逃是她最大的精神安慰。可以说那次出逃行动之后，她把灵魂寄生在了女主身上，她寄希望于女主在出逃后能带着“她”享受真正的自由生活。

这样，留在基列国的她唯一要做的就是生存下去，保持这副躯壳的生命力，以迎接和出走的灵魂重逢的那天。

她不是不懂艾斯特的痛苦，她不是那样麻木的人。

她忍受一切，只因为精神已和肉体解离，“她”不在这里，并且她坚信会和“她”重逢。

所以，她听从莉迪亚的安排成为劳伦斯大主教家的使女。然而在离实现“和女儿一起生活”如此近时，她偏偏于此时得知了女主因基列国安排的车祸而受伤的事件。

女主逃离了基列国却还因基列国受伤，这就意味着她所期望的——离开基列国就能过上幸福的生活——是虚假的、不存在的。

精神的栖息地遭到了破坏，那么肉体在基列国忍受这一切还有什么意义？

只要闭嘴，她就能再见到女儿，但是她却选择了放弃。

一句“My June?”

实实在在戳人心肺。

也足见她对女主的情谊，并未因分隔两地而减少。

可以预料，等待洁宁的绝对是新一轮的酷刑。就是不知道她为朋友两肋插刀的深情，是否能不被辜负了。

“反乌托邦”是科幻作品中的一大门类，与以自然科学为基础的科幻不同，反乌托邦是对社会文化制度展开的想象，讲述的是“黑暗未来”。在全球近20年来的所有影视、文学作品中，论世界观、文本价值和社会意义，最出色的反乌托邦经典就是《使女的故事》。《使女的故事》原著诞生在1984年的德国，作者玛格丽特.阿特伍德在冷战的高压氛围中写下这部力作

剧版《使女的故事》于2017年播出，当时正值特朗普上台，美国的保守势力极力推动反堕胎法案，所以剧作一经推出就成为现象级作品，无数女性身穿使女的服饰参与街头抗议。《使女的故事》原著体量不大，只覆盖到剧版第一季内容，但创作团队在原著的基础上逐步建立了一套完整严谨的世界观，剧情发展、人物表演、摄影和配乐都是顶级水准。作者玛格丽特.阿特伍德有感于剧集的热播，专门为原著写了续集《证言》，讲述基列国的崩塌。

目前《使女的故事》第五季正在热播，一直作为反派的基列国（男权）退居幕后，在台前相互斗争的双方，变成了两名女性。这种变化是女性与女性之间的内耗，还是极端男权的黑暗心计，接下来咱们就好好聊一聊。

一：基列国世界观-生殖危机下的文明倒退。

剧作的背景设定是:环境恶化引发生育危机，一个极端组织在社会动荡中迅速崛起，他们打着基督的旗号推翻美国政府，建立了一个名为“基列”的宗教神权共和国。基列国的创始人在《圣经》当中寻章摘句，用曲解的理念衍生出一系列社会制度，其中最著名的就是使女制度。

1主教、使女与天使战士

基列国的男性以教职划分等级，以教会代替议会，主教们按级别高低管辖不同规模的教区，其中最尊贵的被称为大主教，剧中的反派-沃特福大主教就是基列国的创始元勋之一。使女群体轮流为大主教们生孩子，她们连姓名权都没有，为谁服务就随谁的姓，直至无法怀孕。在基列国使女被完全物化，但美其名曰：按神的旨意解决生殖危机。剧里的女主就是大主教-沃特福的使女。基列国的武装人员被称为天使战士，他们大都是中下层男性，只要服役到一定年限就能分配到一名妻子，优秀人员还有升主教的机会。剧里女主的情人-尼克，就曾是天使战士。

2红色感化院与荡妇俱乐部

红色感化院简单来说就是基列国的“女德培训班”，主要负责针对使女群体的培训、调教和洗脑。感化院的负责人被称为嬷嬷，是基列国内部少数的拥有权力的女性，剧里的重要角色-莉迪亚嬷嬷就是红色感化院的创始人之一。荡妇俱乐部主要收纳年轻漂亮但没有生育能力的女性，一些实在无法调教的女性也会被送到这里，比如女同性恋，她们负责接待国内的高阶男性和外国使团。荡妇俱乐部虽然比红色感化院看起来自由，但规章制度同样很多，只不过是对女性的另一种物化，二者同时存在于基列国，恰恰证明基列的虚伪。

3五月天和眼目

但凡实行高压统治的极权政体，内部一定存在秘密警察和地下反抗组织。眼目就是基列国的秘密警察，他们以司机、杂役等身份掩护，负责监视、刺探和反间谍任务，其中打击地下反抗组织是重中之重。五月天就是基列国内部的地下反抗组织，该组织主要分布在使女群体，女佣群体、杂役群体和中下层天使战士当中，她们主要负责收集情报，传递消息，营救人口和破坏设施。剧中，五月天和眼目组织均有大量戏份，通过展现基列国的地下世界，来传达其内部崩坏的真相

4殖民地与自由国

前两季集中展现了基列国的内部形态，从第三季开始视野逐步扩展，从殖民地和自由国的角度，讲述基列时代的国际生态。1殖民地是基列国的边境地区，环境比较恶劣，被当做犯人的流放地。殖民地外围活跃着各种匪帮组织，里面鱼龙混杂，经常和基列国的边防军发生冲突，女主在逃亡过程中就遭遇到过匪帮。2剧中的加拿大被塑造成秉持现代文明的自由国，与基列国的黑暗反动形成鲜明对比，五月天的基地就在加拿大边境。

国际上普遍看不起基列国的迫害行为，加拿大作为邻国自然有相应的人道主义义务，但基列的军事能力又很强，加拿大自然不想挑起纷争，得罪强邻，所以两国关系十分微妙。以上4点就是使女世界观的主要设定，女主依托五月花组织在基列国内部展开抗争，干了无数惊心动魄的大事，经过第四季的逃亡，女主终于来到了自由国-加拿大，在这里她将面对全新的挑战。

二：使女故事第五季-女性与女性的相互内耗。

第四季结尾，一直作为基列国代言的沃特福大主教，在加拿大边境被外逃使女活活打死，女主以基列国的处刑方式将大主教吊在了墙上，此时沃特福的妻子瑟琳娜正被加拿大政府拘押，大主教的死将她推上前台。

第五季的主线就是女主-琼与主教遗孀-瑟琳娜的双王斗法。

1女主：琼-法制与复仇的矛盾如何调节

女主来到加拿大后，迅速将那些逃出来的群体整合到一起，形成一股势力。她成为了领导者，刺杀沃特福大主教就是她策划实施。然而她的仇报了，她解恨了，其他姐妹的仇还没有，她们要求以更激进的方式报复基列国。可是她们处在一个和平国度，一个法制社会，刺杀沃特福大主教已经引发了外交危机，如果事态继续升级，势必会引发加拿大政府的动作-控制/削弱对使女群体的援助，但她又无法平息姐妹们的怒火。几经权衡，女主决定投案自首，把刺杀的事情自己揽下来，用自己入狱来平息这场风波。

在巨大的舆论压力下，加拿大政府取消了对女主的起诉，理由是：1刺杀行为发生在加拿大国境线以外，2女主并不是加拿大国籍,3加拿大与基列国并没有犯人引渡协议，因此当庭释放。虽然最终有惊无险，但女主投案期间大家都意识到了复仇的风险-与现有的家人分离，与现有的生活告别，我们真能承担愤怒的代价吗？事情发展到这步似乎是最完美的结局，但沃特福的遗孀-瑟琳娜吹响了反攻的号角……

2瑟琳娜-从野心勃勃到再次臣服

瑟琳娜这个角色的复杂程度，和她承载的深刻寓意完全不亚于女主，她完美诠释了作茧自缚四个字。她是社会活动家出身，在基列国的筹建过程中立下汗马功劳，可基列正式成立后，她的功绩都被归结到丈夫身上，“夫人”的权力被逐步限制、回收-不能参加议会，不能担任职务，连阅读的权力都被剥夺，只能待在家里研究园艺。主教夫人作为基列国地位最高的女性，保持社交的方式竟然是“生病”，只有生病了，其他夫人来探视才符合规范。可见这个体制对女性的管控是系统性的，早就偏离了她的原初构想。

瑟琳娜在前四季的剧情里，始终处在摇摆状态，她一方面享受基列国高层的待遇，对中下层人士予以欺压，另一方面她又默许了女主对基列国的反抗活动，与丈夫的裂痕也越来越大，最终在加拿大外交官的协助下，逃出基列国到加拿大寻求避难。等来到自由国度后，瑟琳娜才真正认识到，她永远无法摆脱基列国帮凶的身份，永远无法同使女群体和解，面对女主-琼汹涌澎湃的恨意，她充满畏惧，等到丈夫沃特福被暗杀后，这份恐惧达到了顶点。

她为了自保决定全面倒向基列国，并展现活动家的实力：她向加拿大政府索要丈夫沃特福的遗体，并安排归国安葬；她向基列国建议将沃特福的葬礼进行全球直播，打赢国际舆论战。丈夫死后，瑟琳娜似乎摆脱了枷锁，她野心勃勃，想以亡夫新丧为契机，在全球直播中打造个人形象，逐步扩展自己的影响力，到时候再利用自己的影响力参与议会活动，慢慢“改变基列”。

为此她做出充分准备：

1借葬礼之名联络感情，四处邀请各地的大主教，展示自己的能量和人脉圈，为国葬提案打下基础。

2向议会提交国葬计划，以及后续的配套方案，在基列国的舆论阵地中抢占自己的位置。

3示好劳伦斯大主教，抛出联姻的橄榄枝，为后续的权力进阶埋下伏笔

4安排女主的女儿在全球直播中露脸，展示自己的能量，威慑女主。

瑟琳娜稳扎稳打，步步为营，事实证明她的计划非常成功，她自己不仅在直播中大出风头，基列国的形象也有了极大改善，这是否意味着着她“入驻议会，改变基列”的目标指日可待？

她又错了，基列国的男人一个个都是老阴X，怎么会放任一名女性获得权力呢？何况她还曾经叛国出逃。基列国议会最终决定，安排瑟琳娜回归加拿大，让她以非官方的名义担任基列国的“全球大使”。这一下子不仅绝了瑟琳娜的后路，让她永久性的与基列绑定在一切，还不用给她权力，让她永远当个花瓶，永远压榨她的剩余价值。不得不说瑟琳娜还是太嫩，玩心眼玩不过这帮老男人，她再一次被基列国摆了一道，再一次不得不臣服。这回瑟琳娜与女主-琼的双王大战注定要不死不休了，似乎她俩谁死，对基列国都有好处。

回到篇头那句疑问：到底是女性与女性的内耗，还是极端男权的黑暗心计，相信各位观众自有答案。篇幅有限，剧中的另外三位主角就不详细解析了，莉迪亚嬷嬷和劳伦斯大主教是基列国意识形态的构建者之一，这两位是从内部瓦解基列的关键。而女主的情人-尼克已经高升为大主教，还和麦肯锡家族联姻，获得了更高的权力也引来了更多的关注（监视），他也是后续瓦解基列的关键。文章首发未来电影局。

第八集，心酸感动。

我们何尝不是在一个大的围墙内呢？

大主教提到香港，一国两制的时候真的破防了。

之前一直觉得june太偏心大女儿了，小女儿在身边就不想着了。外加演汉娜的小演员不讨喜，但是想想她在那个极权国家，小小年纪就要做新娘，真的是令父母挖心般的疼痛吧。

june真的是一个很坚强的好妈妈，为了女儿可以做任何事。目测，美国流亡政府的军事行动会失败，june会带着孩子回到那个新区域。