七日的王妃

所有视频和截图都会发布在微博上。尽量不剧透，即使透了也不影响观看。 目前只是很零碎的想法，有激情了会写长评的。 【E1 — 碎想】关于燕山君内心对晋城大君的童年纠结，套用我为美国动画电影《宝贝老板 The Boss Baby》影评里写的一段话吧 —— “这段有关父母爱的类似的主题在野岛的日剧《GOLD》中以更为残酷的方式、通过女王的嘴向母亲们揭露过。爱，和世上所有珍贵的有形或无形物质一样，是一种稀缺的资源，尤其在孩子们幼小且单纯的世界里。因为爱是人性的产物，所以一定会带有人类的普遍性、特殊性、向阳性、和劣根性。从俗世里产生的爱大凡逃脱不了被算计的命运，所以那就是为什么最初懵懂时那份毫无心机、不求回报的纯爱是如此得珍贵。父母爱是不求回报的吗？不尽然。只有那些超越了血缘、不受孩子身心健康状况变化的爱才是某种程度上真正不求回报的爱。但，再多的爱经历了时光和身心的折磨最终都会慢慢地削减。所以，爱是要用来珍惜的，不是用来利用、甚至考验的，因为有些爱经不起折磨和测试。 当爱成为一种有限的稀缺资源时，那么爱在争夺爱的战争和谈判里就是一份筹码。任何能博取爱和关注的手段和策略等（比如，可爱的外表、讨喜的表情等）都是有需求的人们为追求拥有爱这一资源之人的想方设法、无所不用。当父母只有一个孩子时，那个孩子就是掌握资源的人。当父母拥有许多个孩子时，父母便位于爱的施舍位置。如果你的兄弟姐妹比你优秀很多、或者需要你的照顾、需要你忍让、需要你放弃，那时的你也许会变得更宽容博爱、也许会嫉妒难耐、也许会更加倍努力地去夺取父母的爱、也许会自卑、会愤怒、会失落、会不停地对比。。。 所以爱能成为孩子为所欲为的后台、爱也能成为父母管束并刺激孩子的武器，端看你是如何运用的。所以大多数的独生子女都曾是那个硝烟都不曾燃起的战场上明确的王，地位不会被丝毫地威胁、动摇、甚至打破。而当这些独生子女开始有了自己的二胎之后，TA们所执掌的父母爱又会成为TA们的剑盾。所以，请善用以爱为名的那把刀刃。” —————————————————————————————————————— 【E2 — 碎想1】在野外求宿的那一幕，燕山君问女主怎么才能证明他是她的哥哥，女主头头是道地回答燕山君的身上有刀疤、不信可以脱衣为证。这个回答挺有意思的，有点漏洞百出，却又体现了女主的胆大心细。她这么回应，也只有在风气比较保守的古代才勉强行得通。知道某人私密的身体部位有疤痕，并不能直接证明两人之间的血缘关系。但在当时，却已经是很充分的理由了。要么就是你造成这条疤痕的，要么就是你亲眼见证过这条疤痕，不是关系亲密的人怎能知道这些羞于启齿的小隐私。但，当时夜色昏暗，即使有月光照映，也是很难看清燕山君身上的疤痕的。况且在水下的时候女主的眼睛都是紧闭着的、心情也慌乱；与燕山君对视的时候她也没有眼神乱晃，反而定定地看进他的眼睛。所以，有两种可能：要不就是她真的看见了燕山君身上的那条疤痕，这说明她夜间视力良好、观察细致敏锐、反应快速机智。如果她没有看见那条疤痕，那便说明她有一定的推理能力，并且胆子十分大。习武的人身上总会有些磕碰小伤，不会光瑕如玉。她料想到这位有身份的大哥是不会为了证明自己身上的刀疤而当着大娘的面脱掉衣服的，所以她赌在了建立在自己观察之上的猜测和推理。她的胆子大还体现在一个人远赴京城，野外住宿也毫不胆怯，在农家和普通的百姓能打成一片，也不忌讳触碰牲畜的脏乱。这就注定了她和一般养在深闺的世家小姐是不同的，无论是胆识、才学、和眼界。希望编剧后期不会让我失望。 —————————————————————————————————————— 【E2 — 碎想2】如果，如果我是北电北广等中国各大剧影院校的招考决策人；如果，如果我是媒体公司的幕后大佬想要考核演员的素质与潜力，我会这么做：我会把一群考生和预备演员集合在一个密闭的考场，然后告诉TA们所要扮演的角色。在TA们最放松和几乎快忘却了的时候制造混乱，那种会引起心理恐慌的混乱。把人聚在一起是因为大多数人都有从众和随流的心理，所以只要有一个人或一批人带头慌乱，余下的就可想而知了（这种粉丝效应及心理在微博微信等社媒平台上同样得到了充分的体现）。在这样一个考场，你才有可能捕捉到真正的宝马和良玉，因为这是一个考验演员综合能力和职业觉悟的绝佳机会。在这样一个措手不及的情况下，人的本能和本性会小部分或大部分地暴露。而作为一名预备演员的观察力、思考力、分析力、思想觉悟、热情热爱、和奉献精神等才能较为完整地展现。你，到底愿意为了表演而坚持到什么地步？你，到底愿意为了演戏而退守到何种境界？你，到底愿意为了热爱而放弃到怎样的处境？。。。那些安分守己、不触及人类底线、不超越人们想象的，如公式般僵硬的招考过程，都不过是看脸看身材看背景看后台的虚设、过场、和套路，罢了。 而如果我是导演，我甚至不会告诉演员你们即将要被下药和绑架。那样，缺乏预先告知的表演才会是最精湛和真挚的、那样才能最大程度地考验一个演员的心理素质和承受应变能力。那样的表演才不会有教科书式的硬板和教条，那样的表演才会诱发作为一个人在那种处境下内心最本质和真实的自然反应，那样还需要什么排演和操练？当然，这样做的风险也是很大的。有可能会出意外，会抓不到镜头，抓拍的镜头可能完全不能用，会被经纪公司起诉，会得不偿失地失去演员和圈内的信任，会坏了自己的名声也可能让人摸清了套路反而被利用（毕竟这样的做法第一次突如其来的效果永远是最好的），甚至也许作为导演会间接地否定到接触过所有演员的全部可能性（毕竟能达到这个标准的演员还是屈指可数的吧？）。。。所以，不是怀抱着制作一部真正撼动人心的艺术大作品的导演，没有那样的野望和梦想的，大多都不会超越平庸和规矩地去尝试艰险的独木桥。艺术，没有资源和金钱的包装、不被大众和主流所认可和宣扬，到底能支撑多久？说到底，赚钱和安全才是人生和现实里的王道，是吧？！（嘿嘿地笑走 ~~~） —————————————————————————————————————— #朴敏英七日的王妃# #韩剧七日的王妃# #七日的王妃# #延宇振七日的王妃# #黄灿盛电视剧七日的王妃# #李东健# 【E2 — 碎想3】1. 关于慎彩景与父亲的对话，相信大多数人都能理解，只是那时的女儿还看不通透父亲的深思灼想、未雨绸缪。其实，现实中，我们又何尝不是呢？！要读懂人心、看清时局，并不那么容易。东亚的文化，尤其是中华文化都讲究一个意境和婉约，所以话不会说满说全说白、总要留有一些余地。这样的思维在向来习惯直来直往、争锋相对的西方思维里是很奇葩的。所以有时亚洲人看西方人觉得粗俗、缺心眼，西方人看亚洲人觉得扭捏、城府深。在宫中步步为营的父亲把身外之物的名利看得淡薄，看似放逐女儿的不闻不问、不亲不近，其实是为了保有女儿的纯真简单、远离纷争。但是事物总有两面性，刻意的疏离竖立了围护的屏障、却也筑起了阻阂的高墙。所以慎彩景才会自说自地一口应允与晋城大君的婚事，这虽然有违女子的贤淑之名，却十分符合从小不受礼教约束的慎彩景个性。她点头答应的理由很简单，因为那样她就能留在汉阳、留在父母身边、可以看着父母、陪着父母甚至出谋划策、身体力行地帮助父母分解忧愁。 2. 关于燕山君（李㦕）与晋城大君（李怿）之间的争斗，无论两人治国安邦的才能如何、无论两人能做到如何得宽容忍让，最终两人之间的争斗还是无法避免。生于皇室，他们的生命、自由、命运、决判，是他们自己的、也不是他们自己的。他们可以努力地凭靠先天的地位和自身的才德去获得民心、征服朝堂、安抚后宫。但是满是三教九流、流言蜚语、各色心计的皇宫，这个产生刺激诱发挑战无数人性暗黑面的大熔炉，很多事已经超越了自己所能控制的范畴，而身也不能由己了。俗话说 “皇家无骨肉”，历史上再圣贤有德、后世再如何爱戴敬仰的君主都不约而同地有着暗搓的一面，因为对生命缺乏敬仰、对权力无限贪恋、对未来充满了患得患失的不安全感。大多数的帝王，是只有在杀戮和彻底铲除异己后才能得到平息和心安的可悲也可叹的灵魂。 3. 韬光养德，这四个字挂在大妃与慎彩景一家会面的室内。俗话说，“远害全身、韬光养德”。即 “不论如何完美的名誉和节操，不要一个人独占，必须分一些给旁人，才不会惹起他人忌恨招来灾害而保全生命安全；不论如何耻辱的行为和名声，不能完全推到别人身上，要自己承担一部分，只有这样才能掩藏自己智能而更多地修养品德。　完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。 韬光：韬，本义是剑鞘，引申为掩藏。韬光是掩盖光泽，比喻掩饰自己的才华。萧统《陶靖节集序》说：“圣人韬光，贤人遁世。”远害全身：远离祸害，保全性命。养德：修养品德，诸葛亮《诫子书》说：“君子之行，以静养身，以俭养德。” 不论如何完美的名誉和节操，不要一个人独占，必须分一些给旁人，才不会惹起他人忌恨招来灾害而保全生命安全；不论如何耻辱的行为和名声，不能完全推到别人身上，要自己承担一部分，只有这样才能掩藏自己智能而更多地修养品德。 一个有修养的人，应该知道居功之害。同样对那些可能玷污行为和名誉的事，也不应该全部推诿给别人。据《史记》载：在鲁哀公十一年那场抵御齐国进攻的战斗中，右翼军溃退了，孟之反走在最后充当殿军，掩护部队后撤。进入城门的时候，他鞭子抽打马匹，说道：不是我敢于殿后，是马跑不快。他这样做是为了掩盖自己的功劳。从消极方面说，人立身处世，不矜功自夸，可以很好地保护自己。 韩信是汉朝的第一大功臣：在汉中献计出兵陈仓，平定三秦；率军破魏，俘获魏王豹；攻下代，活捉夏说；破赵，斩成安君，捉住赵王歇；收降燕；扫荡齐；历挫楚军。连最后垓下消灭项羽，也主要靠他率军前来合围。 司马迁说：汉朝的天下，三分之二是韩信打下来的；项羽，是靠韩信消灭的。但是，功高震主，本来犯了大忌，加上他又不能谦退自处，看到曾经是他的部下的曹参、灌婴、张苍、傅宽等都分土封侯，与自己平起平坐，心中难免矜功不平。樊哙是一员勇将，又是刘邦的姨夫，每次韩信访问他，他都是“拜迎送”，但韩信一出门，就要说：我今天倒与这样的人为伍！这样，终于一步步走上了绝路。 后人评价说，如果韩信不矜功自傲，不与刘邦讨价还价，而是自隐其功，谦让退避，刘邦再毒，大概也不会对他下手吧？当然，对韩信的遭遇，这种看法是否恰当、公允，或者，是否还有别的公正的评价，这里姑且不论。但韩信的态度、遭遇的确是一个教训，也尤其使有才有功者在这个问题上深思猛醒！从历史上看历代君主多半都是开国功臣，但功高震主者则有亡身危险。”

第一集

1.哈哈哈哈第一集砍头定律哈哈哈哈哈哈

2.这个开头真是像极了古言

3.这个服化道，对不起中国古言剧。这个古言剧也好差。

4.女主有农业方面的才能。和动物之间。

被乳娘嫌弃。

5.弟弟因为被父亲偏心而不被哥哥喜欢。

6.男女主小时候针锋相对。

7.先王的遗旨

8.女主被偷东西。

9.男主被哥哥针对。

10.女主导致男主输了比赛，

11.一开始的危机真的做的挺好的。

12.但女主一开始出来特别不讨喜。

13.每一次两兄弟都各种阴差阳错错过了解对方心意的机会，反而加重误会。

14.男二和女主还挺带感的。

第二集

1.男二和女主，因为他们都能被对方理解。女主不被家里人欢迎。

2.遇到黑店。女主意外救了男主。这一对好好嗑啊

3.女主听到父母诋毁她。

4.男主绝对不想和女主成亲。做戏。

5.他们吵架一定要挨得那么近吗……

6.女主和父母之间的矛盾。

7.男主和男二和好。（kswl）

后面懒得看了

花了四天时间把七日王妃看完，刚开始就透着悲剧的情节，虽然不喜欢悲剧却依然看完了，虽然最后没有在一起，但是编剧却把悲伤用一种方式诠释给我们，让我觉得结尾并不是悲剧

首先整部剧下来他俩一直都是深爱彼此，虽然有过怀疑，有过误会，因为爱情而选择相信，这是两人相处中必不可少的，所以他们才会走到最后，直到生命的最后一刻都是深爱对方

再说结局，两个人相爱并不一定要在一起，有时候和离也是一种守护

作为王（纵观历史的每一位王）都有太多的无可奈何，抛开历史的结局只看剧，有很多人都会说奸臣已经除去，女主为什么还那么作，作的两人不能在一起，我想说虽然奸臣已除，但是潮廷之上，皇宫之内又岂止会有一个奸臣，所以女主选择离开，为的只是在彼此心里能保留对方初见的状态，不想在以后因为怀疑，因为误会而伤害对方，即使出现误会怀疑也能坚信彼此，也能化开误会，但是这样生活一辈子太累了，根本就没有时间去享受对方的爱，所以女主选择离开，用回忆爱着对方，男主就用梦境和女主过完此生

直到生命的最后一刻，时隔38年又见面时，编剧就给出了小时候男女主见面的场景，人生若只如初见，彼此如小时候一样天真烂漫，如新婚一般爱着彼此。

最终生命结束男主回家了，不再是王而是采景深爱着的大君

分割线——

结局——让我有种涩涩的幸福，又有种淡淡的忧伤，如何以什么心境去对待这个结局。相对于历史，这种结局对于两个人来说是很卑怯的幸福，但对于剧中他们小时候的时光，这种结局又是扎心的残忍

这部剧让我纠结，揪心，所以我决定以后绝不会再看以悲剧结尾的剧情，还是调子明快的喜剧爱情让我正能量满满。

#朴敏英##七日的王妃# 观后感（有点长..） 《七日的王妃》是目前我看过对爱情陈述得最精彩的一部剧。每一个主人公，对爱情都有自己的看法，也有爱一个人独特的方式。 慎彩景，无疑是爱得最深的人。彩景像一支蜡烛，纯洁、美好、光明，无私奉献且无怨无悔。在她爱上大君的一瞬间，就为自己点燃了烛芯。可是爱他久一点，就意味着自己的蜡要融化更多。或许不止如此，她希望照亮每一个人的心，所以她必须加倍地付出，就会加倍地受伤。而这个小小蜡烛，在有些人眼里不及别人“亮”，在有些人眼里又过于碍事。彩景是怿心中唯一的光亮，也是这段爱情中付出最多的人。她从一个天真烂漫的两班小姐，变成了一个经常流泪却要坚强守护心上人的女人。曾有人说彩景自私，可我却偏偏认为她是这部剧中最无私的人。 彩景的爱，是无私的守护 对彩景而言，怿是她的全部；而对怿而言，却不可能如此。若说孩提时代，两人还是纯洁的恋爱，那到成年以后，这段爱情就夹杂了很多其他的成分——他要当王，他注定不能和平民一样生活。彩景的存在微乎其微，等着怿的还有很多“大担子”要承担。但怿爱得不深吗？当然不是这样。他一直爱彩景，并且想要拼尽全力守护她。但是，一开始他就没有想过可以与彩景在一起。可他想守护她，看到她有危险又会焦急，看到她和哥哥在一起会吃醋。他的身份，他的处境，使他不能平平淡淡地活着。他渴望和彩景幸福的生活，可是他又必须去斗争...他想得到的太多，可最终不可得兼。他得到了王位，可最终只能失去彩景... 怿的爱，是一种想要守护，但又无可奈何的爱 燕山对彩景的情愫，是由一种“亲情”慢慢转化为有些扭曲了的“爱”。母亲被废，父亲的冷落，导致了他内心的孤独还有性情的暴戾。那年彩景的一声“大哥”，无疑成为他内心唯一的慰藉。面对天真无邪的彩景，他可以得到放松和安慰。而与此同时，一种占有欲也不由滋生出来。而当怿卷土归来，并重新与彩景在一起时，一种强烈的嫉妒和愤怒便爆发而出——燕山从小缺爱，他不希望“他的人”被别人抢走。慢慢的，这种占有欲望，变成了畸形的“爱”。他渴望彩景可以在他身边，他贪恋与彩景给他带来的慰藉。可他没有想过彩景，没想过她最爱的是怿，而怿和他的对立关系会给彩景带来巨大的伤害。可换句话说，燕山也是最关心彩景的人之一，他给予了彩景哥哥一样的关怀，是这宫中除了慎父以外彩景唯一的“亲人”。但是，哪怕没有怿的出现，他对彩景的爱也有“乱伦”的成分（ps这个词我不造用在这里是否合适，不太了解它的意思）。而彩景对燕山，也始终只有亲情而没有爱情。 燕山的爱，是亲情和占有欲的结合体 我认为这部剧最大的魅力，就是它展现出了多元素的完整的“人”和“感情”。无论是逆境夫妇互相守护的爱，还是燕山“腹黑暴君”的霸道的爱，都有各自的特点与美好。在这部剧中，我们也能接触到多种感情——逆境夫妇等人的“爱”，燕山与王室成员的“恨”，慎父慎母与彩景的“亲情”，田螺兄弟间真诚以待互帮互助的“友情”...彩景的纯真善良，怿的机敏和内心纠结，燕山的暴戾和敏感，徐奴的讲义气，明慧的冷血和孤独，也给大家留下了很深的印象。 《七日的王妃》，一部凄美的浪漫古装剧，是我目前看下来最棒的电视剧之一。

“这里是中殿的家，臣妾，只是慎彩景而已。”

繁华一梦化作长河岸。

这是一个爱与灵的故事。由于燕山君的暴虐无道，群臣发动政变，拥立燕山君之臣弟——于草莽沉潜多年的晋城大君李怿为王，即位为朝鲜中宗。李怿与青梅竹马两情相悦的王妃慎彩景鹣鲽情深，却因其父为燕山君的心腹大将，让彩景仅仅做了七日的王妃，便在群臣的逼迫之下遭到废黜。相爱却无法相守，被迫分离的两人，用一生的时间思念着彼此，留下朝鲜史上最刻骨铭心的爱情悲剧。

何为素心劫？彩景不是一个女权的标志抑或符号，而是用生命的血泪爱着晋城大君，她的悲剧源于她的善良和至情至性，是以历史的劫难再氤氲成红色的恐怖，也夺不去她挚爱赤忱的本心。彩景自小被放养乡下，有着与山水民间相通相犀的质朴本性，是以沉珂的宫闱规则无法规训她的炽热闪燃之灵。她天真但不糊涂，柔软但不趋炎附势。当生了大君的母后娘娘、救了大君的副总管外甥女尹明惠一意试图让大君夺取王位的时候，她们虽然都是为了大君的前途着想，但是又岂能不怀有利己的私心。而彩景却有着民间女子最为深切诚挚的梦想，即是和大君相互厮守于山野之间。当彩景的父母被副总管和尹明惠杀害之后，当彩景被朝臣怒怼帮助燕山君逃跑之时，彩景没有为自我辩解，而是声称自己就是帮助燕山君逃跑的人，自己就是藐视朝廷而试图报复无情政治的女人，以绚烂的泪目彰显出女子心襟的崇高，是为素心劫。

何为银铃幻？不仅晋城大君深爱着彩景，而燕山君的内心也是绕不开这个独立美韵的女子。她的存在，不是为了政治实现抑或斗争，而是自少年时代起就希图盼望与相爱之人长相厮守，正是这份傻和真感动了燕山君，燕山君由于生母的被废，自身又不被父王宠爱而活成了一个暴君，他自认为是天启的圣名、权威的象征其实只是一个可笑的悲观幻影，内心深处的怀疑、孤独、暴戾才是最深的劫难。而残暴嗜血如他，却也在心灵的幻影里盼望着彩景的救赎，所以他才会对大君的生母——母后娘娘说，让晋城大君当王，我要彩景。最后竟然为了证明彩景没有帮助自己逃跑而主动跑回来并死去，锦绣人生霎时成了炮灰。所谓的银铃幻是精神性命的悲欢，是为了百媚千娇下火场的誓死决心。

题记有言，如何能寻觅做自己的本心。人的一生往往为无尽的负累所制衡所折磨，而欢愉是清浅，负面的流言蜚语乃至贯穿始终的鞭笞杀伐都是人跨不过去的坎。当中国电视剧的“大女主”们一路开挂乃至烈火烹油繁花似锦的时候，当她们以世俗权位作为自己无上追求的时候，韩国的电视剧早已为个体的救赎之路展开了深度而无关世俗的探讨。彩景心软，可以原谅大君原谅政治对于自身心灵的荼毒毁损，但是还是在生育之后离开大君三十八年，为的是不让自己的孩子堕入争权夺位的阿鼻地狱之中。她的奇情与风骨，又岂是世俗谰言可以凌驾与造次。她有缺陷，也有自己的私心，但是她的爱是那么的清朗纯粹，不枉燕山君和晋城大君对她的爱慕依恋。

该剧有着史诗般的沉郁力量，却是落墨着眼于个体化之素性悲欢，以寰宇之心襟表达了一些关于生命原始的创想，并对侮辱这段爱恋之人发出了窃笑般的讽刺和沉吟。虐恋即是劫难中依依相守的真情，虽然屡遭折断却又徐徐渐进，终于绽放出栩栩如生的艺术之美和人性的夺目光辉。