生存家族

四十四岁的深津绘里不再年轻：皮肤暗沉，眼角细纹骤然浮现。尤其在每一次微笑中，面容泄露出时间摧残的痕迹。但这张美丽的脸依旧动人，真实自然，毫无遮盖与掩饰。

出现在《生存家族》中的深津绘里剔除了任何外在修饰，全程素颜，一反过去精致、知性的造型。她演一位全职家庭主妇，而且像一个小女人不得不蜕变为主妇的角色。

从最开始切鱼的镜头，我们就已经知道了，深津绘里饰演的角色绝不是那类精明算计的中年男瓜（家乡话中对中年妇女的谐称），有些笨手笨脚、但又能把家操持得井井有条。

可以还原一下，这个女性角色年轻时是怎样的。肯定是一位可爱体贴、喜欢小鸟依人的小女人。而这样一个女人与电影中小日向文世饰演的男人结婚后，最终变成了现在这样。

电影一开始便交代了丈夫在职场和家庭生活中两种截然不同的状态：兢兢业业的工作态度，和边看电视边吃饭、对家里大事小事都不管不顾的姿态。两者形成了鲜明对比。

家庭的一切重担都交到了妻子身上：准备饭食、清洗衣服、还要偷偷摸摸备下突发状况下可能用到的钱……但她一开始显然并不就是这般全能的，她慢慢变得如此。

因为丈夫的关系。电影中有一幕讲父亲与儿子在途中发生矛盾，妻子不小心脱口而出“你不知道你父亲就是这样的人吗？”可以想象，这是妻子一直压抑、没有在丈夫面前表达出来的观点。

其实她非常清楚丈夫是怎样的人，与此同时，她不断地“委屈”自己，来让丈夫在家庭生活里过得舒服；最重要的一点：就是不要触碰男人的自尊心。

丈夫的自尊心以滑稽夸张的方式得到了表现：当他看到别人骑着山地车、过得有滋有味，反转自己家庭落魄的样子，作为一家之主的男性自尊心被激发出来的。

这就是我们看到的这位多少有些幼稚的男人如何一路骑在队伍最前面，好像跟谁赌气一样；妻子在后面慢慢地骑着，毫不抱怨：她不仅清楚丈夫为何如此，并且理解它。

这难道不是一个人对另一个人最深的爱意，将对方的缺陷当做特点来爱护。虽然我们也可以说，这是在反向批判父权制家庭根深蒂固的影响，直到现在女性都在为家庭牺牲自己。

如果妻子不是这般体贴、善解人意，整个家庭还能维系吗？我想很可能随时都可能有矛盾被激发出来，随时都有面临崩溃的危险。

同样还有一幕，丈夫为了显示自己的才智，打算学习最古老的砖木法来取火，虽然儿子和女儿对此嗤之以鼻，妻子却在旁边帮忙，没发出任何反对的声音。

她当然知道这样是取不了火的，但为了顾及丈夫的面子，她选择了不说。她懂得维护一个男人的自尊心在维持良好的家庭关系时的重要性，故而宁愿委屈了自己。

整部电影不防看成是在一个莫名设定（全球停电，至结尾也没说出具体原因）下展开的对家庭伦理关系和成员责任的探讨。这就反转了灾难片惯常的套路，有了一些新意。

像是一部披着灾难片外皮的家庭伦理片，仍然是日本电影非常电影的创作模式和探讨方向。这个家庭象征着传统文化影响下产生的东方式家庭，相信在中国也到处都是。

电影极力表现的是，家庭成员怎么在一种极端情况下反应，通过这些反应更深入地呈现每位成员的个性和相互间的关系。这已经有点社会学调查的味道了。

不同的是，电影不仅消解了灾难片忧患的意识，反而以一种喜剧片的形式来呈现。在无止境的未知旅程中，人被迫走入陌异的户外环境，他们必须为生存找到足够的食物和水。

极端环境能暴露出人内在隐藏的个性，并放大关系的裂缝。这是一趟自我认知的旅程，尤其对这位自尊心极强的父亲来说，他认识到自己在家庭内部的失职，无疑会警醒他去做得更好（落水那段）。

于是，灾难片的原初设定慢慢转变为了充满治愈色彩的喜剧片。我们不得不再次佩服日本影人，虽然这都是他们的文化和文化背后的世界观和价值观自然导致的结果。

“生存”于是有了两重意义：在断水断电的情况下如何在户外生存下去；与此同时，在日常生活中如何维系整个家庭继续生存下去。相较而言，相对隐性的后者更加重要。外表与内核，一种映射关系。

在电影院观看了电影《生存家族》。

《生存家族》是一部日本电影，片名听起来丝毫不吸引人，像是一部描述苦难的文艺电影，但包裹在唬人的片名之下的是一部以硬科幻为背景的公路电影。由于我刚从滇藏线骑行归来，所以，这部电影看起来更是别有一番滋味在心头，似乎还能体会出几分《转山》里面张书豪的心情。同时，这部电影又是一部爆笑电影，所谓硬科幻只是提供了一个背景，这个背景在人们快节奏的生活当中颇有些耐人寻味，有几分高级黑的意味。黑的第一层境界是自嘲，大概目标是福岛核电站；黑的第二层境界是戏谑，人们过于依赖高科技产品，当把这些高科技产品的源头——电——消灭掉，看人们如何生存。俗话说得好，由俭入奢易，由奢入俭难，事实证明，在没有电的世界，人们也一样是可以生存下来的。

一家四口就这样上路了。在没有电的世界，矿泉水卖得越来越贵；在没有电的世界，自行车成为了最为便捷的交通工具；在没有电的世界，名牌手表和名牌汽车已经派不上任何用场；在没有电的世界，温饱是唯一必须要解决的问题。没有了电，没有了那些高科技产品，反而让原本疏离的一家四口更加紧密地连接在一起了。他们齐心协力，目标统一。回归到大自然的怀抱，发现一切都没那么重要了，上学还是上班？去他妈的吧！先填饱肚子再说吧！

藤原纪香在里面客串了一个骑行者的角色，自从出演了唐季礼导演的电影《雷霆战警》之后，貌似好久没有在电影里面见到她了。这部电影让人想起很多另外的电影，比如《阳光小美女》什么的。一家四口历经一百余天跋山涉水来到了目的地，一家四口过了二年多没有电的生活，一家四口摆脱了高科技产品给彼此之间带来的隔阂，一家四口学会了在劳作中寻找快乐……突然想起罗大佑的一首歌《现象七十二变》里面的歌词——眼看着高楼盖得越来越高，我们的人情味却越来越薄，朋友之间越来越有礼貌，只因为大家见面越来越少。

什么是好电影？我可以给出一个答案——在爆笑的同时还可以让人思考的电影。好电影没有标准答案，这只是其中一种。遍地都是低头族，他们走路的时候低头看着手机，他们乘坐地铁的时候低头看着手机，他们无论他妈的在干什么都低头看着手机。有一天，我走在路上被一个低头族撞了一下，我说，你是瞎子吗，这家伙瞟了我一眼，没吱声，默默地走掉了。我特别希望这些低头族们能够看一看这部电影，汲取一下电影当中的营养，脱离手机的束缚，过上哪怕几天没有手机的生活都会让他们受益匪浅。手机里面究竟有什么东西让低头族们如此着迷？都说书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，莫非手机里面也有吗？希望我再次见到这些低头族们的时候，他们手中捧着的不是手机，而是一本书。

贰零壹柒/零陆/贰贰

虽然现实世界中不太可能出现像电影里全球大断电的那种情形，不过起码可以让我们多开一个脑洞，当这样的场景真的来临的时候，我们当如何自处？

人类对于电力的广泛应用也不过一两百年的历史，在此之前几千上万年，我们的祖先该吃吃，该喝喝，该玩玩，并没有耽误什么，一样的繁衍生息，创造属于他们的历史。然而我们毕竟生活在用电如同空气一般自然与不可或缺的现时代，如果让我们再回到无电时代，那绝对是不可想象的事情。从出生就没有见过光明的盲人，和突然失明的人，两者之间的感受并不一样，一定是突然失明的人更加痛苦。不过《生存家族》并没有花费太大力气去刻画这种痛苦，这场不同寻常、长达两年的全球大停电，反而变成一个契机，从这个契机之中，一个疏离淡漠的四口之家得到了黏合与疗愈。

停电一开始是不习惯的，这个四口之家中的儿子和女儿是典型E时代的人，习惯通过网络与同学和心上人交流，一旦扯掉了网络这块面纱，女儿面对在手机上聊得亲热的同学真人时，显得十分窘迫；而儿子骑了好远的自行车到了心上人的面前，隔着一条街竟也没有勇气上去打个招呼。其实看得心有戚戚，这种社恐症突发的场面谁还没有碰上过一两回？

只有回了家在亲人面前，才不用掩饰自己的社恐症。反倒简单，往电视前面一坐，或者把房门一关，往床上一躺，沉浸在电子设备营造的虚浮的快乐里，管他是不是真的累得像狗，或者内心蜷缩成狗一样（狗的OS：？？？），才感觉是熟悉的配方，熟悉的味道，对！就是这种孤寂无聊的安全。荒谬得很，我们都觉得电子设备是虚妄的，却又情不自禁要深陷其中；虽然很多时候我们不想去面对旁人，但是最不想面对的，却是自己。可能终其一生，我们都很难学会如何如自己相处，说来这些无所不在的电子设备，倒是让我们逃避与自己相处的绝世好物了。

这场突如其来的大停电，把大家都推到了彼此的面前。停电第一夜那晚的星空，虽然亿万年以来它一直在那里，但生活在被灯光染着的城市，哪里还能看到如此清透的星空？明明应该是照破黑暗的灯光，为什么会遮住了我们的眼？还是说，它遮住的是我们的心？这一夜，一家四口站在阳台上，女主人望着星空满脸幸福的感慨，偶尔有一次这样的停电也蛮好。就像吃惯山珍海味的人偶尔换一顿清粥小菜，也是觉得香甜可口。

那时候沉浸在短暂幸福中的一家四口，并不知道接下来还有两年多这样的日子要去一天天克服。其实到后来也不算苦捱，一旦慢慢习惯，日子还不是一样的过？最最难捱了，只是起初刚刚断电的那一段时间，不仅是这一家四口，没有电的城市逐渐瘫痪，城市的居民不得不向乡村开始逃逸，这不是“采菊东篱下，悠然见南下”那种返璞归真，而是为了生存不得不回到自给自足的田园乡村里去。只有这样，才能生存下去。只有在赤祼祼面临生存的问题，才会发现其他一切的欲望都是虚妄的。其实在这部电影里，借助一场荒谬的大停电，将一直被我们漠视而又渴望的温情徐徐展开，而刻意忽略了人在面临生存时候的贪婪与残酷。面临存亡之时的人性，其实更像对他们紧追不放的那几只流浪狗，为了一点点食物，哪怕是多活一天的生机，就可以将素不相识的人置于死地。那个在一家四口饿到崩溃的时候收留他们的老大爷，只怕也被另一些被饥饿逼上绝路的人抢劫一空了，哪里还有闲情慢慢薰肉，并且还把薰好的肉分给一家四口让他们在路上食用？不存在的！

但是我们观众可以理解，导演并不想把现实世界的残酷搬到电影的世界中，这部电影，主要讲述的是黏合与疗愈，黏合这貌合神离的一家四口，疗愈观众的内心。要是再把真实的残酷也搬进去，故事就很难讲下去了。而且日本的影视剧总带有一种中二和理想的气质，就这样含糊不清的处理过去，也并不觉得突兀。

电影里，男主人的假发是一个很有意思的象征。这个中年谢顶的男人，身担养活一个家庭的责任，对待工作比家人更用心，在这罕见的停电之初仍对来电抱着极大的期望，生怕耽误了工作；对着老婆和一双儿女，勉强维持着稀薄的尊严，如同他稀薄的头发，明明大家都知道他已经秃顶，他却为了同事之间的面子和一家之主的地位，每天都戴着那片假发来来去去。可是他却并没有得到期望中的尊严。直到他为了一双儿女，亲自把尊严踩在脚下，跪下向人讨一口吃食的时候，才真正开始让儿女对他有了尊重。当他劫后余生，在火车上把戴了不知多少年的假发扔出窗外，这一家人，才真正面对彼此，发自肺腑的开怀大笑。明着笑对方脸上的灰，其实是他们终于明白，走了这一路，直到此刻，他们才特别清晰有力的感受到他们是一家人，他们终于将彼此心里的灰擦亮了照见对方，也照见了自己。

终于到了目的地，这一家四口在海边继续过着没有电的生活，但是不再惊惶和茫然。日出而作，日落而息，像千百年前的祖先那样的生活。直到突然的某一个清晨，父亲被惊醒，寻声找到了一个突然作响的闹钟，这个时候，村里喇叭里也播放出久违的音乐。这个时候，这一次全球大停电已持续两年多的时间。再后来，他们再度回到了城市，又过起两年之前没有停电的生活。

一切似乎又回到最初，又似乎和最初不太一样。作为观众，我但愿曾经这一路照亮彼此也照亮自己的一家四口，不要丢下他们好不容易找回的东西。

你有没有想过，要是把你扔到完全没有电的地方，你要怎么活。没有手机、汽车、电视、电灯……凡是跟电扯上关系的，都失去效用。就这个问题，我问了身边几个朋友，得到的答案是，“别傻了，别想了，单想想都觉得累。”“短时间还能存活，要是一周两周估计就受不了……”“第一天我就会疯了……” 而这个问题，正是我看《生存家族》不断在脑中问自己的。这部电影里面讲的是一个住在东京的现代化家庭，每个人都抱着手机、电视等电子产品，男主人每天下班回来就守着电视机，女主人围着家务转，在电饭煲、电磁炉、洗衣机各种电器忙活，而女儿、儿子则是抱着手机，沉溺网络。一家子活在极小的空间，各做各的，维系他们的是“电”。 有天早上醒来，他们发现所有涉及到电的东西，电闹钟、电磁炉、手机、电梯、电车……所有都无法使用。 “一切很快就会恢复正常”，每个人都这样想。 他们极力想要不被没有电这回事影响，但这根本不可能。 电车没电，家远的人无法准时到达，迟到或者请假。 电梯没电，所有人进出不便。 汽车没电，所有车都停在马路上。 写字楼没电，电动门都打不开。 公司没电，电脑都打不开，所有工作都无法进行。 手机没电，人跟人无法联系，失去了对外界的了解。 超市没电，所有人都不能刷卡。 银行取款机没电，所有人都拿不到钱。 厨房没电，所有主妇都做不了饭。 一天之间，所有一切都瘫痪了。 人们都在等着电的到来，只有电来了，才能像样的生活。 可一天过去了，电，还是没有来。 两天过去了，电没来，超市排成长龙。 第三天，人们疯狂屯水。 第四天，家里脏衣服集满一堆。 第五天，公司、学校等被迫放假。 第六天，人们为了单车、水、现金而大打出手。 第七天，有人开始逃离东京。 大城市的便利跟繁华都是搭建在“电”上面，一旦没有电了，任何事物都失去了价值，城市也就变成了失灵的器械，变成了废墟，毫无生机可言。 人们口口相传，往南往北往西往东，拼命逃离。失去了电，就失去了所有活下去的希望。最重要的水，因为没电，水厂不得关掉。 某天，在发现了同栋楼一独居老人饿死后，这家子决定“背井离乡”。他们决定要去鹿儿岛，孩子们妈妈的老家，投靠他们的外公。 对于孩子们来说，他们是抗拒这个决定的，但他们不得不选择，因为他们不知道哪里到底有电有水。 最初，他们决定骑车到飞机场，然后坐飞机到鹿儿岛，但是到了飞机场却发现，机场外面围满了同时逃难的人。他们都被告知，由于不可知的原因，飞机全部停飞，机场也将关闭检修。安保人员的这个解释并没有让人觉得信服，逃命的大众看到这个情况，纷纷爬上铁网，安保人员冲上去拉扯，场面混乱。 站在混乱的人群中，这家子只有放弃。在路上，他们听到消息说大阪有电，可这消息只是道听途说，谁也不知道它的可信度。但是在大阪跟鹿儿岛之间，他们宁愿选择大阪，放弃遥远的鹿儿岛。 他们向着大阪骑行，一路上是抬高水价的小商贩，抱着骑远些，水价会下降的心，他们继续前行。却没有想到水价从一千日元一路高涨，最终他们只能选择，比最初贵多倍的一家店，讨价还价买了大量的水。 此时已是没电的十几天后，到处都是瘫痪的交通，汽车横在马路上，大型超市、便利店都是因为没电关不了电闸门而敞开着门。 姐弟两人跑进超市，空荡荡的超市里面，堆积着商品却无人看守。爱美、追求时尚的姐姐直奔时尚区，挑着杂志还有一些不实用的商品。而弟弟则拿了一张地图。此时的他们，还没有意识到食物和水的重要性，所以各取所需就走了。 他们一路骑行，在路上遇到大批量逃难的人。他们拖家带口走路逃难。在过一隧道时，还被“路霸”讹走了四瓶水。 随着离东京越来越远，大阪遥遥无期，从家里带来的食物和在路上买的水也逐渐喝完，他们开始意识到，生存下去成为了一个问题。 从马斯洛理论说来，他们已经从第五层次，一下子掉到了第一层次，对生存的需求。什么自尊人归属感什么都不重要了，他们从最初出门上厕所需要到室内，到已经随便找个草丛就可以方便了。 一路上，他们用水兑换了米，用酒兑换了食物。而在兑换处，名贵的豪车、手表根本连都换不了一斗米。当面临生存需求时，这些物质真的就如泥土一样，虚荣得可笑，它只是物质，并不能保命。 为了保存性命，人开始撒谎。他们兜里的水告急，即使遇到“相投”的逃难者，也不能分出一瓶。想要水，只能用食物来交换。这并不能说是人自私的劣根性，保命跟施舍之间，保命仍是首位。 他们最初会为了住上酒店而耗个十来万，而现在的他们，选择露宿街头，用简陋的塑料盖着取暖。在他们露宿街头时，有人趁夜里他们都睡着时，蹑手蹑脚偷了一瓶水，正好男孩子冷醒看到，全家子急着追赶。男孩子在黑暗中一路追赶，最终在一山洞中，看到了偷水的男子，而他旁边，是嗷嗷待哺的婴儿。手持柴棍做攻击状的男孩子一看，默默放下棍子。一前一后一瓶水，真的体现了人性的复杂，要说人性是自私的，但有时候人，却对婴幼儿带有充分的善良。 天亮后，他们继续前行。要是一路风和日丽的逃难，也只需要跟饥渴做斗争，但他们需要面对的，还有大自然的变化无常。经历了无水之后，他们在一场大暴雨之后，连米都没有了，四个人也从刚出门穿着干净，皮肤白皙到落魄的逃荒者形象。一家之主的父亲还以为喝了溪水而肠胃炎发作，腹泻不止。 风雨停息后，夫妻二人坐在路边休息，而他们的孩子到处寻觅食物。依然是空无一人的超市，但对于他们来说，却像生命线加油站。他们各自寻找生存所需之物。面包跟其他人类食用食品几乎被抢空，剩下的也是过期变质的食物。当发现被挑剩的还有猫粮时，女孩子像见到超美食一样。跟第一次闯进超市挑了一本杂志，判若两人，此时的他们，要的很简单，就是生存。 猫粮并没有他们想象中的美味，但为了活下去，他们只能硬噎下去。经历了缺水缺食物，雨淋日晒，自行车也坏了，四个人走在路上，毫无力气，状如丧尸。 这时候，他们在公路上，听到了爽朗的笑声。几乎从逃难以来，整个世界与笑隔绝，人们为了活着，或恨或疲倦或狡诈或不屑或自私。 他们看到一家四口坐在路边像平常野餐一样自由轻松。两家人，一家是落魄，穿着破旧混着泥土的衣服，虚弱的坐在路边。一家是穿着整齐，谈笑风生，精神充沛，完全不像被“电”所困。 这家子妈妈开口问对方，对方妈妈毫无保留的分享了秘诀。其实也不是什么秘诀，就是野外的生存之道，类似把贝爷扔到户外，他要怎么活。 取水的地方要是有苔藓，证明水无毒，可以煮沸了喝。 捕鱼晒成鱼干，晾干存起来吃。 野菜也可以吃。 总之，另外一家子户外生存能力满分，完全在享受这一切，没有电对于他们来说，更像是一件好事，让他们全家有机会在一起旅行，共同面对问题。人在绝境面前，有人转弯找到了新路，而有人却仍然沉溺于绝境带来的困难重。 虽然得到的生存的“秘诀”，但对于这家子来说，他们依然固执的想去大阪，他们只想到达目的地。他们把所有的赌注压在了去大阪的选择上，可我们知道，事与愿违，越是渴望的一样东西，总会变着法子欺骗你。更何况，他们竟然听信了谣言，拒绝学习生存下来要掌握的知识。 当他们到达大阪时，大阪与走过的任一城市一样荒芜。孤注一掷的选择，让他们全家陷入绝望的境地。 人在逼到一定程度时，也就是对生存需求的迫切渴望时，他们抛弃一切需求，只要能满足生存需求，他们什么都做得出来。当奄奄一息的一家子走在田野上，一头白白胖胖的野猪让四个人饿到走不了路的人，一瞬间活力四射，追赶着猪，一个踉跄，前段时间连鱼都不杀的人，竟然把一头猪给杀了。人为了生存，而体现出来的那种原始的爆发力真的令人畏惧。 后来，是农场的人出来，以“捕猪”的条件，跟他们做交换。正是在这里，才让他们真正习得原始求生的技能。劈柴、起火、烧火、烤肉…… 离开农场后，他们在面对问题时，再也不是坐以待毙，而是想办法利用周围的最基础物料来协助。他们不再是刚出来时，坐享一切制造的产品，也学会了生存下去的技能。电的消失，像快餐式食物消失，令人也能接受。 在马斯洛基本理论中，讲到人有五个层次需求。第一层是生存需求，包括食物，水，睡眠和性在内的基础需求，第二层是安全需求，第三层是社会需求。当大规模停电之后，社会基本退化到较原始状态，人的需求也不断降低，只剩下生存的需求。生存下去，是“物竞天择”，只有掌握生存技巧还有保全自我的心，才能活下去。

你杀过鱼吗？那抓过猪吗？什么？活的猪都没见过？那不玩手机总可以吧？坚持十分钟？一小时？什么？！一天？！WTF！ Kill me！但这些在电影里是两年。

在矢口史靖的新作《生存家族》中，因为未知原因，整个东京乃至整个世界都一夜之间失去了电力。“没关系，我家卖充电宝的。”可这不是停电，是完全失去电力，仿佛法拉第从未发现过电磁感应现象。任何与电有关的器件统统失灵。人们起床之后几乎每一句话都是以十个问号、感叹号结尾，抱怨物业、抱怨政府。可真要说引起恐慌，那是在一周之后还没有恢复供电、开始有人死亡。每一个人都成为难民，在东京生活的铃木一家也不得不加入逃亡大军。

《生存家族》是一部科幻喜剧，尽管有着如此极端的脚本设定，但走的并不是诸如《后天》等灾难片的大片路子，而是传统喜剧的搞笑加点温情的调性。

电气消亡前，家里的每一个人只在乎自己的事情。一家之主（小日向文世饰）忙于工作，只在乎年度报告还有自己的假发，从不真正关心妻儿。而妻子（深津绘里饰）也只知埋头家务，对家里人唯唯诺诺，是典型日本家庭主妇的形象。女儿（葵若菜饰）和儿子（泉泽佑希饰）更是活在自己的世界里，对父母没大没小，离不开手机、耳麦和双眼皮贴。可是因为突如其来的“停电”，才让家人之间有了更多时间相处，没有刷手机、没有玩电脑、无法工作或做家务，而是站在阳台上看星空，第一次发现“原来银河真的存在”。随着时间的推进，大家认清这不是单纯的电力故障，而是一场灾难，开始准备逃亡。父亲提出骑自行车到大阪，因为传闻大阪有电。也不远，就北京到郑州吧。

在逃亡的过程中，每个人都开始有了自己的转变。决定出走之时妈妈拿出私房钱（互联网消失），第一次有了地位上的提升，之后买水又从3000日元一瓶砍到600，又一次展现了主妇的智慧，显示了话语权的增加。在四人来到大阪，发现依旧没电之后，全片的第一次矛盾爆发，每个人开始互相埋怨、争吵，早就功能失调的家庭也就此完全曝光。暴风雨之后，儿子丢掉了自己从不离身的手机，“你真的不要了？”他笑笑，将手机壳剪破用来黏补破掉的轮胎。

跌入低谷的家庭终于在濒临死亡的时候被之前自己一直嫌弃的农户所救。在此城市与农村两者仿佛对立、有高低之分实则不然的关系显露出来。年轻一代移民美国的养猪倌看似蛮横粗鲁，实则渴望见到自己的家人，与之前铃木一家嫌弃自己乡下老人形成了鲜明的对比。因为这一次的“拯救”，一家四口之间的关系也被调整纠正，下定决心前往乡下鹿儿岛的外公家，至此故事基本实现角色的转变。

在继续逃亡的路上又遇到必须盲人带路才能通过的隧道，大家对如此设计瞠目结舌的同时，也不禁让人想到社会不同群体之间的差异，但每个人都有存在的意义。再到后来过河的时候，父亲被大水冲走，儿子只找到父亲的假发，全片达到了戏剧的高潮。直到最后父亲在火车上丢掉了自己的假发，所有角色的转变完全完成。还让我觉得很有趣的一点是，失去父亲的三人在继续逃亡的过程中，遭到一群被遗弃的野犬的围攻，才让我恍然大悟——为什么之前导演要特别花好几个镜头来表现逃亡的一家人将宠物狗锁在家中。这样的宠物到弃犬、狗由被动到主动的变换，让我想到美国十九世纪的自然主义作家Jack London的名篇《To Build A Fire》。人和狗之间的地位从来不是绝对的，更别说自然了，就算有，那也是面对自然的人类毫无胜算。

《生存家族》最先吸引人的自然是其脑洞之大。导演兼编剧矢口史靖将这种可能平常大家也会幻想的“如果没有了XX我们会怎样”的假设作为电影的前提设定，需要从上至下考虑极尽周全，尽可能发挥创意的同时避免难以自圆其说。作为喜剧，电影的搞笑元素也都不是屎尿屁的低俗笑点，反而经常作为家庭成员之间关系的体现。但真正让我欣赏的是在明显的环保议题之外，导演关注到更多。他不是像《釜山行》之类的电影，想要表现在有限资源面前人性的丑恶或光辉，而是不忘生活中、社会上容易被人忽略的群体：家庭主妇、孤寡老人、盲人甚至流浪宠物。看似只是一部轻松喜剧，却有着这样的细腻与善良，想来这也是很多人喜欢日本电影的原因。