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剧情介绍
影片主要讲述战争给给人民带来的灾难，战争不仅使人民陷入饥饿贫困，还是儿童的心理产生畸形。影片中的主角是个儿童，他把他那卧床不起、患有心脏病的父亲毒死，因为他认为父亲对社会豪无用处。事后，他又因内心不安而自杀。影片表面上把这个儿童产生杀父和自杀的心理归咎于一个老师的教育错误，实际上则是在揭露德国的纳粹主义，认为他们才是这一切罪恶的根源。僵尸之路蜀山传粤语版黑暗侵袭洗礼1996戏精女主桃花多阿拉伯的劳伦斯迷路的人不再被召唤天命之咒搞定岳父大人人魔线索拴线的气球变鬼3.2传奇校园六人：泰坦尼克号上的中国幸存者外星小子哆布哆虎啸龙吟梅西的世界杯：传奇崛起狂吻俄罗斯猪肉馅饼花都绮梦鲁肯伯爵之谜柏林犯罪现场：夜生活杀手第一季诡新娘设计主播风云2004正义黑客实习医生格蕾 第十季尼姆岛赌徒鲍伯无耻之徒 第十季多莉·帕顿：广场上的圣诞节偶遇杨门女将1960夜间小屋你好，对方辩友2背叛(原声版)致命弯道2坦克女郎1995
长篇影评
1 ) 是我们的责任 也是你们的
影片中的一断情节：
从“丰衣足食”的医院结束治疗又重新回到“啼饥号寒”的家中养病的父亲，饭前在病榻上对因前纳粹身份而恐惧惩处不敢外出工作的大儿子说的一段“临终遗言”（当然他不知道小儿子将要下毒了结自己，虽然他之前也想过用自杀的方式为这个战后贫困的家庭减少些负担。）：
“要是母亲活着多好啊，但她从我身边被带走了，财产被通货膨胀带走，孩子们被希特勒带走了；
我连反抗的力气都没有，每个人都是这样。知道灾难来时没法抵抗，才到今天的结果。
是我们的责任，也是你们的....
....
不要作战了，停止逃避生活吧，返回社会同常人一般生活，承受命运并不是耻辱的事情....”
影片中反映了很多战争类电影都会反应的：战争的残酷／战后人民的悲苦／人性／人们的思想和信仰等等。
很多时候，我们是否会拿出一些时间，去思考一下，为什么会这样？为什么会变成这样？
匮乏感泛滥控制占有欲剧烈的强权首领心中（不只是心中）喊着：more～！more～！more～！
自私无情贪婪的房东心中喊着：more～！more～！more～！
利用小孩赚钱灌输强权思想得知出人命后心生恐惧忙于心理脱罪的离职老师心中喊着：more～！more～！What the hell～！
生性纯真善良因生活所迫压力颇重为求养家糊口四处觅食听信谗言误入歧途嫌爹累赘毒害老爹最后又落入内心道德谴责与愧疚深渊的小男主心中喊着：more～！more～！Oh my world～！God damn it～！
好吧，亲们脑袋里琢磨了些什么，于是...然后...就做啦....
无数连串的杯具是谁造成的呢？是谁的责任呢？到底是什么造成的？到底是什么的责任呢？
下面是影片开头的一段文字：
意文：
Quando le ideologie si discostano dalle leggi eterne della morale e della pietà cristiana, che sono alla lase della vita degli uomini, finiscono per diventare criminale follia.
Persino la prudenza dell’infanzia ne viene contaminata e trascinata da un orrendo delitto ad un altro non meno grave, nel quale, con la ingenuità propria dell’innocenza, crede di trovare una liberazione dalla colpa.
英文：
When ideologies distance themselves from Christian morality and piety, the very foundation of human life they become criminal folly.
Even childhood innocence is tainted and drawn from a horrible crime to a lesser one in which, through its own ingenuity, it believes to find freedom from guilt.
中文：
道德以及基督教的慈爱精神，应当永远成为人类生活的基础。
即使是孩子们纯真的心灵，思想体系的偏差导致犯罪以及精神问题的产生，也无一不受污染。
2 ) 谁能告诉我应该怎么办？
姐姐和哥哥都很发愁，家里又没有吃的了。我要出去想办法弄点吃的回来。我可以去找Henning先生。他说可以帮我的。
Henning先生说，人都是要死的。困苦的时候，感情是无用的东西。这就是生存竞争。爸爸也是一样。弱者被强者消灭。弱者必须要有牺牲的勇气。这样才会生生不息延续下去。Henning先生让我好好考虑过了，再行动。
我不知道这样是不是正确的。
我去看爸爸了。
爸爸说，回去只不过又变成我们的一个负担，如果死了的话就好了。也想过要跳水自杀的...
这个是什么药？
...但是没有勇气。由于害怕就又活了下来。真是苦恼啊。
也许，Henning先生说的是对的。爸爸也不想活下去了，只是他需要人帮一下。
这个药正好用得，我得赶紧放好。
。。。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
片中岂止Edmund被灌输了这种观念。他周围的每一个人几乎都是这种想法。
同住在这幢公寓5家住户中，几乎没人同情Edmund一家。只有一个被孤立的女人，会同情Edmund的爸爸，然而正是这个仍然有同情心的女人，却还被Edmund的家人敌视。
父亲对待哥哥的态度也相当粗暴，认为他不应该躲藏在家里，是家里的包袱。他常常责骂哥哥是个懦夫。
他以为Henning先生是对他好的，然后却不过是因为要利用他。
虽然是因为一番“生存竞争”言论，导引着他去杀死自己的父亲，但这之前，他所见到和感受到的一切，都在潜移默化着他。
甚至包括他的父亲和兄长，因为他的父亲和兄长最引以为傲的，就是分别参加了一战和二战，并且在战争中都没有放弃，坚持到了最后。
从这些地方看来，很难分辨出，是因为纳粹的言论造就了这样的果，还是因为德国人的民族特性决定了这一点。
毕竟这是部以意大利人的视角来拍摄的。事实上，Rossellini只是借了德国人的形来表现了，一个非德国人对这场战争的看法罢了，他并不能真正了解到德国人自己对这场战争的感受。
3 ) 创伤 现实 英雄主义
与《罗马不设防的城市》所截然不同的是 这次罗西里尼讲的是“敌人”德意志的故事 但在影片中我们看到是与其他新现实主义别无二致的人文关怀 这种人文关怀不分国界 将贫苦群众看成灾难最大的受害者 甚至在《德意志》中 这种对贫苦人民的同情更为明显和直接 摄影机从一开头就对准战争轰炸过的街道 也是在开头罗西里尼直接开宗明义宣扬战争对人类精神文明的摧毁 特别是孩子们的纯真心灵造成的严重打击
影片中特别是故事开篇信息量极大 老人妇女充当劳动力挖坟墓 小孩谎报年龄换取劳动机会 一匹马倒在街上群众围堵甚至直接提刀割肉 军队的车开过掉下煤炭 群众跑去捡拾 跟随者小男孩的行进过程寥寥几个镜头的组接交代了战后德国社会的普遍的通货膨胀 贫富悬殊甚至道德沦丧 这种苦难不止在小男孩一家发生 而是整个社会的写照
和《罗马》相同的是 罗西里尼依然没有贯彻绝对主角的原则 而是有选择地用摄影机带观众看像更广大的谁会阶级和群体 小男孩一家之外有被辞退的老师 有依靠坑蒙拐骗做生意的一男一女同伴 更有和男孩一样小小年纪就出来讨生活的孩子们 选择以儿童的视点来叙事在同代意大利新现实主义作品中其实并不罕见 以刻画儿童的“过分懂事”的形象更加淋漓尽致地突出了战争这一惨痛的社会悲剧
而《德意志》中的小男孩在我看来与众不同甚至惊世骇俗的原因在于他的家庭背景以及 毫无疑问地他弑父行为背后高度悲剧的成人化。他不仅仅来自一个贫苦的家庭 他的父亲卧病在床 前军人哥哥饱受战后心理创伤以及担心惩罚而逃避长子的劳动责任 待业在家不愿工作 姐姐则依靠二手卖出在酒吧里骗的烟而换取微薄的生活必须品 很大程度上 小男孩作为家中最小的孩子却担负起最大的责任 他劝说软弱的哥哥不要出去找工作 “不要去 留在家里 我会出去找另外一份工的” 男孩身上似乎有强烈的英雄主义情结 这一点在我看来在结尾处也有所体现：男孩在废墟中拿着像枪一样的玩具 先是对准自己（表明他弑父之后的愧疚 想要自我了断）然后拿起枪像是周围有敌人一般玩起了打仗的游戏 他通过弑父完成了心中英雄主义的觉醒 因为在他看来 弑父是老师所说的“生存者的竞争” 是帮助父亲更是全家人解脱的途径 所以他身为家庭的保护者以及责任者做出了“弑父”这一看似利益最大化的“英雄途径”
海宁老师“生存竞争论”“强者弱者”论是造成弑父悲剧的直接源头。二战时期 希特勒大肆宣扬种族优劣论发动战争 这里老师的言论也似乎具有较强的法西斯主义倾向 因此 我们是否可以在某些情况下将英雄主义和法西斯主义划等号？ 愚昧的英雄主义与法西斯主义别无二致
除了弑父悲剧 儿童教育值得关注外 这部电影还教会我们如何看待战争 采取各种态度对待现实 是如同哥哥一般长期沉浸于战后创伤 不敢直面过去逃避现实 还是像姐姐一样活在当下 请求哥哥去找工作并且只想“找个好男人嫁了” 抑或是像小男孩一样在现实面前贯彻绝对的利己主义？ 罗西里尼在结尾通过哥哥的成长和小男孩的自尽表明了他的观点，即我们需要直面历史直面现实！
some impressive points that aren’t included above:
1. 19分10 一群小孩爬上神像喷泉 （代表着信仰崩塌 人性凌驾于神性）
2. 22分30 男孩跟随老师一起回家 看见一家人在废墟中依然固守着资产阶级上流社会的生活做派（对资产阶级的讽刺）
3. 希特勒豪情激昂的讲话和镜头上扫过满是废墟的楼形成对比
4. 父亲临死之前对大儿子絮絮叨叨诉说长子义务与年轻往事的充满着家庭温情的画外音和画面上小儿子正在投毒的行为形成声画对立
5.54分30 众人抬走父亲的尸体 小儿子站在楼上冷漠的看着 此镜头的摄影角度和灯光显示出男孩的权威感
6. 结尾处路人被教堂中传来的悠远钢琴声吸引纷纷驻足聆听 只有小男孩走出镜头外（没有信仰 人的堕落异化）
something confused to me:
1. 为什么秤很值钱 甚至对于穿着得体拥有私家车的“上流阶级”都很抢手
2. 拍摄英军参观希特勒临终遗址用意何在？老师为什么命令小男孩把希特勒讲话的光盘和留声机带去遗址播放？在老师家两次出现的戴着眼镜的老人是什么身份
4 ) 悲剧的诞生
影片最开始，1948年的柏林，整个城市被炸平，满目废墟，男孩在做掘墓人的工作，被人举报说是不满法定工作年龄，丢了工作，镜头顺着残破的柏林街道来到男孩家，哥哥曾经参加过纳粹，不敢出去工作，在家中白吃，父亲也重病再床，姐姐无奈晚上只能出去陪酒，男孩为了帮忙解决家庭困境只能出去再去找事情做，帮房东卖秤，结果被一个商人强买强卖换来两个罐头，遇到以前的老师海林，因为生计被迫帮老师卖希特勒的录音碟，感觉他老师和住在那里的人都有恋童，娈童倾向，手总是在他脸上乱摸，身体上的侵犯也暗示他正在对男孩进行精神上的误导。
父亲一当面指责大儿子软弱，不敢出去工作，是家庭的负担，一方便抱怨自己因为生重病同样也是家里的负担，孩子把自己的想法倾诉给海林老师，诉说自己的困惑，老师向他传达了物竞天择，效率最大化，功用化的纳粹观点，现实也如此，家里没有粮食配额，有能力工作的哥哥不敢工作，敢工作的父亲又没能力工作，仅靠一个女人姐姐，出卖身体，靠弟弟年仅13岁的孩子在外面做童工维持。为在外面换食物，晚回家了，结果还被爸爸责备打耳光受委屈。
爸爸抱怨自己想死掉，男孩不知道该怎么办，他听了老师传输的纳粹理论，给爸爸下了毒，爸爸喝下毒药以后，回忆起在医院伙食是多么的好，生活多么美好，他爱一家人，虽然嘴上说想死给家人减轻负担，可是心里又多么想活着。还亲了男孩，被警察抓去的哥哥也回来了，当局哥哥没有因为是纳粹而抓他去坐牢，他可以工作了，以后家庭不会再有负担，可是毒已经下了。
气愤的男孩去找林海师质问，老师惊讶，反悔地责问，阿，我只是说说概念和理念，你怎么真下毒。男孩深感被老师欺骗了。他只是一个被洗脑，帮老师跑腿倒货的工具，（老师这个形象暗示象征着纳粹时期的宣传部），男孩听带着抑郁，愤怒离开了那里。
他在马路上漫无目的的走着，不知何处是终点，一群小孩在踢球，他上去与他们一起踢球，但是那群小孩不愿和他玩，童心短存而飘逝，一同那些离他而去的小孩。他爬上了残破的高楼，在楼上看到父亲的棺材被抬出来，他懊悔至极，最好再当一下小孩吧，他顺着倾斜的钢筋房梁当滑梯，玩耍了一下，纵身从楼上跳下，与自己的信念，与自己的生命告别。
尸体深扎在被炮火轰炸断墙残桓里，杀死一个人最好的办法就是扭曲他的灵魂，如周围的被轰塌的建筑一般，成为纳粹的炮灰。
片名叫德意志零年，我猜是新的德意志从零开始的意思吧。
5 ) 现实主义不等于糙（《德意志零年》1948）
开头一大段字幕是烦人的道德说教：“道德以及基督教的慈爱精神，应当永远成为人类生活的基础。”别理这些，看下去吧，罗西里尼的布局和剪裁可以说细致入微。现实主义电影最怕的就是糙，贾樟柯的片子有不少地方就糙——当然贾大师的《站台》是现实主义精品，而且许多被称为现实主义派的中国导演像宁瀛、王超连现实的脉都摸不准呢。
一开始，12岁的埃德蒙特就出现在墓地，为了50克人造黄油挖墓穴，但因为他不足15岁，连挣这份钱的资格都没有。挖墓穴预示着自杀结局，死亡气息悄悄蔓延，将男孩推向不可避免的悲惨结局。父亲生病、哥哥懦弱、姐姐遭人闲话、房东冷酷无情、到黑市被大人强买东西、初识的女孩为了食物鬼混、被昔日的老师当作赚钱工具，男孩苦苦挣扎，直到最后因为听信老师的一番混帐话毒死自己的父亲。
给我印象最深的是埃德蒙特希望破灭走向死亡的那段戏。他告诉老师已经按其所说杀死了自己的父亲，没想到老师斥责了他，原来老师并不真的相信他自己所说的“生存竞争”哲学。埃德蒙特绝望了。走到街上，几个孩子在踢球，他走近踢了两脚，孩子们拿球离开。作为一个弑父者，他已经不被当作孩子了。他一边走一边玩跳格子的游戏，仿佛要留住天真。爬上断壁残垣，看见父亲的灵柩被卡车运走。人生彻底要毁灭了，他在倾斜的钢柱上最后玩了一次滑梯，与童年告别，然后纵身跳下。埃德蒙特在二次大战的战火中逃生，却在德意志重生的废墟中死去。
《德意志零年》也有生硬的地方。一是埃德蒙特给美国兵卖希特勒的讲话录音，希特勒说，“德意志的将来是无限光明的”，导演将镜头转向废墟，希特勒激昂的声音在回响。另一个是埃德蒙特走向死亡的时候，罗西里尼插进了教堂的风琴音乐和镜头。太刻意了，削弱了影片的力量。不过，总的来说，这是一部好电影。
影子王国 http://buckzhao.blogspot.com/
6 ) Allemand
La vie difficile de la famille, l’Allemagne d’après-guerre a été dévastée, ils vivaient avec 5 autres familles, tout le monde ne se faisait pas confiance, manque de nourriture et d’électricité, les rations alimentaires étaient très faibles, le frère était un soldat nazi qui n’osait pas sortir pour s’inscrire et obtenir un permis de travail de peur d’être fiancé, son père était en train de mourir d’une crise cardiaque, sa sœur ne pouvait sortir que pour accompagner les gens pour gagner de l’argent, et son jeune frère Edmund a essayé de creuser un cimetière trop jeune, voulait vendre des balances au propriétaire mais a été vendu de force avec deux canettes, a rencontré l’ancien professeur qui a soutenu les nazis et est parti, il lui a demandé de vendre des disques et a présenté deux enfants trompeurs, Le grand fait semblant de vendre du savon et s’enfuit pour de l’argent, volant des pommes de terre ensemble la nuit et passant la nuit. Le père était en mauvais état et le médecin a trouvé une connexion pour se rendre à l’hôpital, mais il était difficile de rentrer à la maison, et le propriétaire a volé de l’électricité et a été piégé par la coupure de courant. Le professeur nazi a dit que la loi de la jungle mourrait s’il mourait, en conséquence, il a vu son père à l’hôpital prendre du poison, est rentré chez lui pour faire du thé et a tué son père, et il est arrivé que la police est venue et le frère ne s’est plus caché selon le père du vétéran désespéré de la Première Guerre mondiale, et pouvait travailler, en conséquence, son père est mort, ce qui a rendu tout le monde triste, et s’est demandé s’il avait des vêtements de valeur, et les a enterrés avec désinvolture. Edmund s’est reproché d’errer et de ne pas rentrer à la maison, le professeur nazi l’a grondé, la fille orpheline qui a passé la nuit avec lui ne voulait pas de lui, les enfants n’ont pas joué avec lui sur la route, et finalement il s’est suicidé en sautant du toit du bâtiment. Une représentation nue de la vie difficile après la guerre et de l’empoisonnement des jeunes par les restes du fascisme.
罗西里尼展示了俄狄浦斯情结在极端情况（战后萧条）下的合理性，而孩子弑父以后的游荡与疏离表现在影像上具有无限的魅力。不满意的地方主要是在配乐，孩子给父亲喂毒那一段还以为是在看好莱坞的神经喜剧。
新现实主义是典型的“写实>写意”型影像，也同时由于其性质，导致电影的立意（即电影所揭露的）远超其本身的质量。如何使用最低成本+最快速度拍出这样的电影？答案就是将Film Noir式的创作理念轻微作者化，快速将「问题」抛出并省略大部分「过程」，以便让电影达到最高的叙事效率。我认为本片的创作理念仍需进行二次审视：人物是否被目的化？如果是，那么人物是否成为了导演的“提线木偶”？我想说的是，假设在如此小体量的故事中仍能看到不少充满目的性和控制欲的情节/细节，那么不仅导演是需要反思的，同时连电影本身也会顺带失去一切观看价值。《德意志零点》就存在这样的问题，然而当后半段Rossellini真正意识到这一问题并用小男主的「漫游」片段加以改善时，一切都已经为时过晚，同时也显得苍白无力。
太致郁了，整个基调是意大利新现实主义风格。同样聚焦贫困底层的视角，大背景是德国战败的残垣断壁，一片萧瑟。极端匮乏导致的悲剧，所有人都在一种无奈、压抑且沉重的底色中苟且，一个13岁男孩在控诉无门后通往了自我崩溃毁灭之路。在纳粹语境里（社会达尔文主义），弱者（病怏怏的父亲）只能被（工具小男孩）淘汰掉，正如里面老师说的，优胜劣汰弱肉强食是社会“规律”。单纯说男孩走极端是不公平的，我更愿意理解为时代的悲哀，换做谁都是无可奈何。卖唱片试希特勒的演讲镜头剪切街上废墟真是神来之笔。8.5
从第一个镜头开始，到整个观影过程，我都处在overwhelming的状态：因为完全废墟的柏林太壮烈壮观壮...美...The City of Ruin, Ruin in The Hearts...本片的废墟可以和The Third Man和Grey Gardens比较阅读。埃孟德快让姐姐抱抱555...都是那个老师(指代什么肯定又要在阅读材料中被大力讨论了)的错555...
8分。真是好沉重的片子。战争对战败国而言，除了物质及肉体上的损失外，延续更久的，往往是精神上的失落感。当原有捍卫的，保护的，崇拜的一切都失去的时候，人总是要面临何去何从的抉择。当管风琴想起，人们凝望着已成废墟的教堂，那一刻，仿佛就是永恒。。。
最黑暗的罗西里尼，战后的柏林支离破碎，而纳粹主义的阴魂不散是一切的开端，播撒者不是士兵，而是教师与收音机。最后半小时震撼调度，黑暗程度甚至比《偷自行车的人》更甚，急躁而有力的镜头跟随孩子无意义的自我反省，随着他在柏林街头四处游走，最后消失在废墟之中。
罗西里尼"战后三部曲"终篇。以儿童悲剧传递反战反纳粹思想。剪辑连贯，运动长镜流畅，战后百姓残酷艰辛的生存环境令人唏嘘不已。宣言弱肉强食却心口不一的老师正是受纳粹思想荼毒的不自觉民众的代表。希特勒回魂般的演讲，小男孩在槽钢上最后一次玩滑梯，纵身跃下，上升镜头呈现废墟同开篇。（8.5/10）
重看一遍，好震撼。感觉罗西里尼拍柏林比拍罗马拍得还要好啊，当然胜过同时期任何一部德国电影。看到片末的St. Matthäus教堂时，几乎要哭出来（这个教堂的建筑师是Schinkel学派的Friedrich August Stüler，于战后修复，位于今天的Kulturforum，Mies的国家美术馆新馆之后）……
1946年8月罗西里尼九岁的儿子猝然离世，几近崩溃的罗西里尼将所有的悲痛都融化在了这部德意志零年中，在小主人公的身上似乎就能看到罗西里尼儿子的影子。战争不管是对受害国还是发起国伤害都是深重的而战争对孩子的伤害更是重中之重。罗西里尼曾经说不相信上帝但是为何他的电影中处处有上帝的影子呢？
第一反应不是好看、真实，而是珍贵：这是一种只有实景拍摄才能带来的震撼，这种粗糙的、满目疮痍的质感是绝对生造不出来的。换言之，观众观看的不再是电影，而是赤裸裸的“存在”。因此，与其说罗西里尼是电影的造梦者，不如说他是噩梦的记录者。后半部分孩子在倾圮的城市景观中游走，甚至已经超出了新现实主义的范畴：那种内心的、纠结的、非理性的冲动和游走，是多么现代、多么安东尼奥尼啊。而这绝不是一种风格；它是一种深深植根在战争废墟中的、关于人的巨大的危机。
#A#新现实主义的另一面-独特的观察点、真实的德国废墟，元首的演讲如幽灵一般飘荡在上空（真是昭然若揭）；弑父、告解、成人的同时发生比任何残酷的战争场景都更惊人，而弑父后不被接纳的独自游荡（同时也是孩子心性最少的流露）也比任何控诉都更有力（尤其是背对教堂走开和玩具手枪）；不安的配乐游走全片，一场事先宣扬的悲剧。
四星半. 作为始终被是本身牵连在场的此是,人的形象永远为全部是者所关联;因此,现实主义作品势必首先要将环境归为人的环境,才能将人还原为环境中的人. 罗西里尼的三部曲不断简化故事情节而持续增加场景内的随机因素和生活化的无关细节,以人的自然属性消解角色的隐喻功能;本作中实在的诸人物乃是(双关意义上的)临时演员(Extras),亦即"多余的人"――而影片对设计痕迹和先行概念的去除越是彻底,或曰越使人显现为人本身,这功用主义视角下的"多余"也就越发显出荒谬来;结尾的游荡则明白地面向现代电影,朝着真实的无意义,一路走向1960年的安东尼奥尼.
CC版，德语原音，意语版开头有一段“中心思想思想”。此片意大利味道主要来自音乐。纳粹恋童，少年虽然做了可怕的事情但是一是为了生存二是仍然是个孩子。运动镜头很流畅。新现实主义名作，环境着实地在故事中起到关键作用。卖唱片的时候废墟里忽然响起希特勒的演讲，那一分钟真是神来之笔。
跟着罗西里尼的镜头走观战后真实的柏林，一片废墟。开场就在面对用电超标的问题，「断电」除了是对生活物质贫瘠艰辛的直接描写外，也是喻指光明未至阴影仍在。断壁残垣中响起希特勒的回魂之声，听得人毛骨悚然，更可怕的是纳粹的幽灵真的得到了召唤，还附身于纯洁良善少年。教堂的福音从天而降，悲悯的俯视这片苦难的土地。
3.5。感覺是Rossellini過渡到心理寫實主義的一個習作，試著採取更長的時延，更具流動性（焦慮感？）的攝影機運動，在一座徒存斷垣殘壁的城市裡（像與時間賽跑搶拍，對現實的類新聞性捕捉與反應想到《三峽好人》，只是沒搞火箭升空），捕捉一個更不容易被預測的人物——容易將任何「灼人秘密」放大成負能量黑洞的脆弱兒童心靈——因此讓片長要長不長？老師一角：同性戀與納粹之連結的刻板印象。末段獨走時聽見的教堂鐘聲，佇立的路人，《幸福的拉札洛》。弱者應死的社會達爾文主義意識形態，男孩想幫助家庭減輕負擔之「善念」。收尾的獨行很好，是那種足以寫入電影現代性之發展節點的好（下啟Antonioni），充滿非理性衝動、無法輕易邏輯化、讓觀者措手不及又隱隱共感。 末段特別糊，是拍攝時就故意用粗顆？還是原始膠卷不良？
比起意大利，战后德国的社会问题恐怕更加严重，除了化作废墟的城市，衰退的经济，纳粹主义仍然像梦魇一样缠绕在德国人民心中。那些镜头看上去冰冷甚至触目惊心，战争摧毁的不只是物质家园，更是心灵净土。
以小见大标榜的现实主义，通货膨胀的恐慌比法西斯更厉害。
三部曲中最喜欢的一部。二战后的德国，道德的负担压在无穷无尽的废墟上，人们在饥饿与疑惑中度日，但心底的荒凉，即便是所谓懂事的孩子也被吞噬。越是纯真的残忍，越是悲凉，太不是滋味。四星半。@资料馆
回到把“不如去死”挂在嘴上的年代，满眼都是废墟，希特勒的演讲在废墟中响起，哥哥的迷惑：“以前是国家社会党人，现在成了纳粹”；每个人都对埃德蒙说他父亲该死，大人们递来了刀子，却不承担责任和后果…“他现在自由了”，弑父是决裂和成全，然后呢？除了死者，谁得到了解脱？埃德蒙却更迷茫，在街上乱走，街道如此空旷，却无处可去…片尾的坠落，他选择成为废墟的一部分，另一种意义上的“成为最后一代”
罗西里尼“战后三部曲”之三。人民生活困顿，少年心理扭曲，在其老师错误的引导下杀父最后自杀。“通货膨胀带走了我的财产，希特勒带走了我的孩子。”，其实是在批判纳粹。