蝴蝶的舌头

99年的西班牙老片了。全程以一个约六岁孩子的视角呈现了一个成年人的世界观➕价值观。导演把孩子的懵懂无知表现的非常自然: 微微张开的嘴唇，若有所思的 停顿，儿童的童言无忌，无一处不显示孩子的单纯。 这种单纯恰恰折射了普通民众轻易被摆布的无知与莫名的恐惧。例如去学校之前听到哥哥被打，自己也不敢去学校读书，甚至去了也要跑回家。和结尾母亲看到共和党人被迫害，吓得焚烧一切可以证明父亲共和党人身份的文件相呼应。 片子里呼应的点很多，再比如高老师对自由主义政治立场的向往，正如哥哥对中国女孩的爱，美好却无疾而终。 最感慨的还是认知水平没有发展的孩子，那么小，却因为成长环境的影响由成长为一种人的可能，变成了可怕，无知，不假思索的人。 他们昨日还是为你献上爱意的邻居，朋友，今天变成了就啐你一脸，任由谁阻拦也要撕破你衣服，恨不得把你踩在脚下的“正义卫士。” 我们什么时候才可以不这么愚蠢？

好像看的很多片子都似散文一般，没有主心骨，也没有起伏，你不知道为什么要出现这么一笔的情节，但是少了就不行，因为人活着就是这样的，除了一心想要做的事还有必须要做的事和不一定要做的却一定要做的事，比如说小男孩和朋友去偷窥男女之事。

通过小男孩交代了当时环境与人物。看似纯粹也早熟的孩子，最后也是朝着他喜欢的老师，破口大骂着自己不太理解的词汇，奋力砸着同许多孩子一起弯腰捡的石头。

不知道在那时间，孩子都愤怒是出于哪里，不知道老师会是如何的心绪，但这时内战才刚刚开始，很多感情都会被恐惧磨灭，孩子可能会因为恐惧而愤怒，老师恐惧会少些，但一定是心酸着平定的，老师是德高望重的，也是柴米油盐的，他会在20岁左右失去妻子就“简言之，孑然一身过一生。”也会大概猜到自己会被迫害时，一个人在柱子边呕吐，我一直认为呕吐是人崩溃的符号，为这里的呕吐划一个界限，不是指身体生病时必须的呕吐，但包括喝醉酒之后的呕吐。比如《断背山》里恩尼斯只能与杰克分别时，一个人扶着墙痛苦地一吐再吐，人极度难过与崩溃时，胃里翻江倒海地想要呕吐是很正常的生理反应。

所以老师也会怕，也会难过，会心痛，也会死心，他最后的平静不知是心灰意冷还是强忍心酸，但结局都是我们心照不宣的，只是孩子不知道。

（这是当初看完电影时立马写下的一点文字，纯粹的感官感受，根本无法穷尽我的震撼。后面的讨论都说得比我好。） 很久没遇到过这样的片了，竟然让我在最后几分钟内泣不成声，眼泪几乎是止也止不住地往下流。那一刻，意识已经不在控制情绪上，而是眼盯着面前发生的一切，快得来不及反应。 电影里没有正面出现过海报上这个镜头，在没看过片子之前，我一直以为孩子愤怒的表情下是将石块掷向带走老师的法西斯。Don Gregorio，他教会了小Moncho那么多啊！从对孩子最起码的尊重开始到野外的昆虫课，从“一张床、一面镜子、一颗心，都是空的，那意味着你是唯一”，到鼓励他向喜欢的小女孩献花……我注意到这样一个老人在与这样一个那么小的孩子对话时，用的竟是“您”……小Moncho的同桌Roque同样影响着他，一段从儿童到初涉世的少年的过渡。以至于小Moncho比他那个大很多的哥哥更能领悟某些东西，譬如要像抱着情人一样抱着手中的乐器。而他的哥哥Andrés直到遇到那个中国女孩时才第一次奏出了最动人心弦的音乐，不能说话的女孩，脸颊上淌下两道清泪。 Don Gregorio在退休时的发言同样感动了我，这样一代在自由的西班牙成长的孩子，他们的未来将没有任何人能偷走！（原话记不得了，大意如此）但是政局很快发生了变化，Moncho的爸爸只能无力地看着那些平日的信仰落在地上，烧成灰。小Moncho静静地打开老师送的书，翻到了最后一页。这时我想起，或许他也想起了Don Gregorio的话，只有在书中，梦想才不会死去。 当法西斯将昔日的共和党人一个个带出来时，人群中或许是象征性或许不是，或许更多的只是为了保全自己，发出Rojo（片中的翻译是“红鬼子”），叛徒等等的喊声。Roque的父亲在其中，Andrés乐团的伙伴在其中，他们都一度哽咽或者放低了声音。最后出来的是Don Gregorio，之前一直不作声的小Moncho却在妈妈的鼓动下喊出了第一句。而Moncho的爸爸则几乎是哭丧着脸喊的，就是在那一刻，我完全决堤了……Don Gregorio望着小Moncho，脸上有一种隐隐的惊愕。我多么希望他能像最初那样原谅他啊，他会吗？或者来不及了……小Moncho和其他孩子一起追着开走的卡车，向车上的“犯人”们投掷石块。在音乐极至的烘托下，慢慢停下来，Moncho没有表情的脸上预示着怎样的未来呢？ 字幕打出：西班牙内战开始。剧终。而我的耳边突然响起了那个在牢狱里被关押了7年的乐手唱起的美丽歌谣…… -------------------------- 经blanca同学提醒，我又看了一遍结尾，的确，他最后喊的两个单词是："Tilonorrinco!" "Proboscis!"（前者是老师教他的一种园丁鸟的名字，后者是蝴蝶舌头的名字）有别于之前跟着别人喊的“无政府主义者”和"Rojo"。那么，正如blanca所说，Moncho是“用老师教他的知识来完成他对老师最后的送别”。我觉得这个故事完美了。 历史就摆在那里。并没有谁真正教导Moncho怎么做，而是极端时代下外力的侵蚀，尤其是对还在塑造中的孩子而言。与此相比，个人的力量微渺到了只剩两个曾经温暖的单词。

大雨毫无征兆地到来，在欢快乐曲伴奏下跳舞的人们哗啦四散;少年看到已为人妻的心上人远远站立，奏起哀伤的曲子，返回途中含满泪水;也有人急切走过小桥，在浓密的绿树下和情人亲吻，抚摸，在木头房子中做爱;老师在春天带上全班同学，在大自然中看长着如钟表发条般卷起的舌头的蝴蝶，大声朗诵诗歌……然而，这平常又美好的一切在战争面前迅速崩溃。夜晚是悄无声息的逮捕，人们小心翼翼，说着不愿意的话，做着不愿意的事。结尾小孩看着老师被捕上车，在妈妈的训斥下同众人一般喊出赤色分子，无神论者，面目狰狞。

另有人说结尾小孩所喊，其实只是发音极其接近的词，但从表情判断，大抵不是。这种分析充满对老师的同情和对小孩的坚信，也是好的。

所以重要的永远是一个一个的个体，这些个体多是是平庸的、平凡的普通人，他们一生既不会有惊天动地的大事，也不会有任何值得铭记的壮举。童年愉快地玩耍，长大了追求爱情，然后结婚生子，让人类延续。然而这一个一个平凡的，普通的个体存在是不可替代的，他们都是唯一的。谁是谁的爱人，谁是谁的儿子，谁是谁的母亲，正如米沃什的诗“在这片大地上存在过，本身已远非任何称呼可以形容”。不论以何种名义，影响甚至伤害任何一个个体的行为，都应该是被拒绝的，哪怕这种名义看上去光辉灿烂。警惕如大胡子那般欲将自己之意志强加于他人者，若有权力的辅助，他们将成为希特勒，成为斯大林，也成为温哥。不管个体多么平庸，只要不伤害他人，这一个体的任何行为者都应当是被允许的。

真正知道什么是好的，才能真正相信它。而不是生活在被权力建构的好中。