天使之卵1985

《天使之卵》是1985年押井守的一部几乎没有对话的实验动画电影，由于曲高和寡，票房基本上就是没有。但凭借深奥的哲学和宗教思考，得以在电影史上留名。关于这部片的说法多年来没有一致的表述，贫僧在此只解读其中的细节和象征，并不作价值判断。看过没看懂的可以看，没看过的也可以先看一部分再去看原片，否则会觉得很无聊看不懂。

德间书店的老板德间康快是日本左翼人士，还见过周总理。这片子由德间书店出版不奇怪。

一开始这个手摸来摸去，最后一声捏碎蛋的声音，但手中并没有蛋。已经告诉了观众，某些信仰是虚妄的，从来就没有真实过，最后破了，也是虚妄的，因为它根本就不存在。

男主（右边空地上小人）代表的是科学和理性，而整个片中人类文明已经破败，那些看起来科技感的玩意都烂兮兮的样子。说明科学和理性不解决所有问题，甚至最后带来人类文明的毁灭。

降临的这个大飞行器，上面既有高科技的玩意，又有宗教的雕像，它高高在上，是比男主代表的科技理性更成功的文明。它监视着这个世界上即将发生的事情。它的目的是什么呢？最后我们会知道。

这个飞行器发出的汽笛声吵醒了女主小姑娘，她躲在一个安全的地方睡觉。她之所以对这个声音感兴趣，你注意这个汽笛声很像鸟叫。而女主的核心信仰就是关于鸟。

我们可以看到蛋这个时候已经在她床上了，并不是飞行器或者男主给她的，应该是她一直都带着的，睡觉也带着。她躲藏的地方的出口是圆形的，后面可以知道这是船的舷窗。

影片的标题是用很原始古老的字体，那么显然就不是男主的高科技风格，这已经表明了这部片的第一主角还是这个小姑娘。她代表的是人类感性的一面，她的核心是信仰，她信仰什么呢？

她把蛋包在衣服里，看起来像个孕妇。也就是说信仰是由人而生，需要人的养护的。而蛋这么一个无法看见里面的东西，又正符合信仰那无法痛痛快快一探究竟的特点。

她跑出了自己居住的地方，像是一艘停在陆地上的船，用木头支撑着。记住，这船很重要。这大概是世界上最著名的一艘船。我不是说泰坦尼克，谢谢。

小姑娘跑过，身后飘起了像是羽毛的东西。这里就暗示了，她并不是一个凡人。当然你也可以说这是草，但导演会单独给这个镜头，一定有意义的。而且这艘船是在山上的，她跑下来用了很长的时间，也就是说是在很高的山上，为什么要把船放在山上？

她跑到河边来打水喝，河里又出现羽毛。但这个凋敝的世界里不像是有什么动物。羽毛的颜色鲜亮，不是这个环境中其他的东西死气沉沉的样子。而且其他东西都像是古老的残骸，羽毛是新的。

小姑娘沉浸在河边，感觉自己融入了河里，直到一个什么飞来，像是一阵风，她突然又清醒过来。是什么飞来呢？水里有羽毛。是天使给小姑娘带来神的启示。后面会看到。

处处都有残破的人类遗迹，这些机械的碎片表示人类曾经在这里发展到了一定的高度，但又衰落了。看起来毫无生气。

她在地上捡了个瓶子，又在打水喝。你注意这里是有灯的，如果这个城市长期没有人居住，不会有灯。虽然影片中没有看到其他人，但这个城市并不是无人的。之后几个镜头都是从房子的窗口里看到小姑娘，这些视角是住在房子里的人的。但导演没有让他们出现。

坦克车队经过，这个世界并不是像很多人认为的完全衰落了什么也不剩了。并没有，而且科技还仍然保持了一定的水平。

男主从坦克上下来，他们两个相遇。小姑娘并不害怕他，只是抱紧了蛋。但面对坦克车队和扛着武器的男主，小姑娘并不显得害怕。有信仰的人你很难吓着她。

她跑到房子里捡到瓶子，又拿出来打水，她不断的打水喝。 她从瓶子里去看扭曲的世界，换一个看法，世界又会显得不同。眼睛直接看到的世界，和瓶子折射后的世界，都是真实世界的一种解释方式，并无对错。

她听见钟声，就跑开去没人的地方躲着吃东西，吃完东西她就拿出蛋来拜。这也就是人在满足了基本生活需要之后，就会开始精神需求。而城里的那些人并不像有些影评里说的是雕像。只是因为他们并不重要，导演没有着力刻画他们。那些代表的是比较庸俗愚蠢的人。

她吃完东西逛一会儿，又遇到了男主。因为蛋没有带在身边，她才有点不安，她并不是怕男主。而男主帮他保存着蛋，并且马上还给她了。男主的目标并不是蛋，而是想看她和蛋会产生什么结果。男主迷茫犹豫的眼神，他是在找答案。他的高科技兵器像个十字架，注意。男主叫她好好把蛋藏在身上，也就是说男主早就观察到了她的行为。

这里看得比较清楚，十字架样的东西上面有把手，有刹车把，应该是个类似摩托车的交通工具的操作界面。所以这并不是一个兵器，或至少不只是一个兵器。

小姑娘问他要不要喝水，他不喝。小姑娘是一路喝水，但男主没有，也显示出科技的人和原生的人之间的不同。

小姑娘见过人们追逐影子鱼的事，而男主没有见过。她明白鱼是虚幻的，而其他人不明白，这也是男主为什么要来找她的原因。她很有可能有正确的信仰，而科技的不足，需要这个来补完。刚才她还不愿意躲在男主的雨衣下面，现在她躲在下面了。他们的关系更融洽。

人们盲目的追影子鱼，路上顺便还砸烂了不少东西。就说明人的虚幻的或者错误的信仰，只带来破坏，是白费力气的。而建筑物上面雕刻的鱼的有细节的形象只是他们想象出来的，其实根本没见过真的。只是幻影。大家随着钟声行动代表了大众盲目的跟从。

小姑娘淋湿了去一个像是教堂的地方干燥一下。这个教堂里有很多座位，曾经是很多人的地方，但现在没有人，人都在街上追逐影子鱼。也就是说这个世界以前的信仰崩坏了，而人们现在追逐的又是虚幻的玩意。街上虽然很多人在手持鱼叉，但男主并没有怕他们叉中自己的样子，很可能他和这些人并不在同一个世界，他根本没有看见这些人，整个片子里面他从未对这些人有过任何反应。鱼出现的时候，他也表示自己看不到鱼。他是纯科技理性的，和信仰宗教之类的彻底隔绝。这也是他需要小姑娘引导的原因。一路上都是小姑娘走前面，而他作为一个成年人，只是跟着走。小女孩知道鱼的存在，但她又说鱼是不存在的。她的信仰和其他人不一样，但她能理解别人的信仰，她没有去告诉大家说鱼是虚幻的。

小姑娘带他上山回到船那里，她要男主保证不要动蛋，但男主没有回答。

进入船内，到处是动物的遗骸。小姑娘习以为常了，男主还是有点惊诧。他看到了雕刻的生命分支树。有人说在押井守的《攻壳机动队》里也有同样的树。不对，这个是记录所有的生命的树，你注意上面有植物有动物，而《攻壳机动队》里那个是记录动物尤其是人的进化史的树。你注意男主手上有绑带，而且位置蹊跷。这个树不是一个壁画或者石雕，你注意它是一台设备，应该是记录各种生命用的，挪威现在就有一个末日方舟，里面保存着各种动物的样本，这里的这艘船，也是类似的作用。男主说自己见过这个，但太久远了忘记了。他说到鸟，女主立马感兴趣起来。

到处都是巨大的动物残骸和装水的瓶子。

男主并不记得过去，也不知道未来。而女主也不能提供答案。人类虽然生存发展，但并没有方向，也许已经是无数次的原地打转了，以至于人类现在也不知道过去，也不知道未来。

这里是影片最长的一段台词，男主讲了圣经里大洪水的故事，而现在他们就身在方舟之中！传说里方舟有很多隔间给动物们住，你看这个地方就是这样的。但方舟中的动物都死掉了。这就和圣经中的不同了。为什么会死掉了呢？因为放出去找陆地的鸟没有回来，而人们等待了太久，以至于忘记了鸟的事，也忘记了洪水之后应该找陆地，以为世界本来就是这样汪洋一片。而由于不能找到陆地，方舟里的动物也都死了。人无法记录那么久远的历史，导致后来无法确定是否真的发生过什么。人类记录历史也就是几千年，而生命诞生了几十亿年，其他时候发生什么无法知道。男主说记不得之前从哪儿来，也不记得本来是要去干什么。人类目前就是如此。

而小姑娘坚定的告诉他，鸟是真的存在的。其实男主也想看到鸟，所以他才一直跟着小姑娘，但他从理性的科学的计算当中得不到这个结果。可以参见哥德尔关于形式系统不完备性的论述。总有部分事实是算法无法证明的，而这些事实的存在人心却可以感知。

小姑娘立即带他去船舱里看了大鸟的化石。也就说明科学不单单是无法知道那些不可证明的东西，就是久远一点的，也无法知晓。这比哥德尔的不完备又更近了一步看到了科学的局限性，连可以计算可以证明的东西，也还有很多是未知的。你注意这个大鸟的骨骼除了翅膀之外，其实是类似人类的。那么这个动物生前应该是类似天使的外观。也就是说神话故事里的东西，实际上可能存在，但太久远了，现代的人们就不能确定，以为它们不存在。

小姑娘抱着蛋，她说能听到里面鸟的声音，但男主说只是风和她自己的声音。其实他怎么会知道呢？科学习惯性的否定神的存在。小姑娘坚定的认为鸟就在蛋里。

在等了很久，科技的火焰已经熄灭了之后，男主终于无法再等下去了。他趁小姑娘睡着，打碎了蛋。十字架破坏了人的信仰。耶稣被钉在十字架上，而他的手心也像是受过伤。人在长久的搜寻得不到答案后，就用错误的方法去证明信仰是错误的。蛋里面没有鸟，但不说明小姑娘的信仰是错误的，因为她已经说了，蛋不能打碎，要等它自己孵化。人类用错误的方法去寻找信仰，也是得不到答案的。

城里又开始淹水了。神看到自己的造物根本要不得，就要毁灭。神不是虚幻的，是那些我们无法证明，或者至少是还没有证明的事实。我们不能匆忙的得出结论它是存在还是不存在。如果贸然否定它，灾难会降临。

小姑娘睡醒了，看到蛋被打破，很难过。因为她一直以为蛋里面是有鸟的，但里面没有。这时候男主已经离开了，因为他没有找到答案。这一幕是人类的悲剧，小姑娘本来是有信仰的，而男主用错误的方式打破了她的信仰，自己也无法找到答案。

她跑出方舟，实际上这个镜头里，可以看到蛋就在高处。大鸟和蛋的故事是真的，他们两个都没能找到而已。而这个奇怪的长在藤蔓上的蛋，在影片最开始就展示了。也就是说神是一直存在的，只是人不能正确的认识。这两个人，或者说人类的两派都在瞎折腾。

小姑娘在追逐的过程中掉进水里，变成了一个成年女性。经过信仰的破灭，她获得了成长。

她呼出的气泡变成了很多蛋。人的信仰又产生了更多变种和分支。

这时候世界上有更多的蛋出现了，而且是真实的，里面有鸟的，可以看得到鸟。

男主发现到处都有羽毛。有羽毛就有鸟，而这些蛋应该就是鸟带来的。鸟应该就是船舱里看到的那个天使的同类。是类似人的一种动物。它们是神派来工作的。

天空中的大飞行器又出现了。这应该就是神的飞行器。小姑娘已经成为上面的一尊雕像，成为了永恒。她虽然没有找到鸟，但她一直相信，所以她的信仰是正确的，只是火候不到。神还是承认她的。而所有其他的雕像都是成年人，也许它们代表其他人对神更高的认识。我们这个时代的人类对神的认识很浅，谬误很多。但有信仰仍然是好的，会得到神的悲悯。

男主在下面我画出的红圈里，显得那么渺小。那么孤独。他没能找到神，就无法脱离那个洪水世界，而神带小姑娘脱了那苦海。

镜头飞到很高，我们可以看到他们刚才站的那个海岸，其实是一艘沉没了一部分的古老方舟。人类太渺小了，看不到全局，在足够的高度这个真相就明摆着的。那些巨大的石头，是方舟的钉子。由于尺寸差太多，人类没法去理解神的创作。这里有些影评说这个方舟是翻过来的，我觉得不是，你看影子。方舟是有顶棚的，他们是站在顶棚上。这个方舟很古旧了，像男主说的，太早之前的事情，人们已经忘了，虽然天天生活在上面。在很早的时候曾经放出大鸟去找陆地，没有找到，而过了很久很久，小姑娘终于通过信仰，让鸟蛋来到了这个世界，所以她也得以成圣。到这里影片就结束了。

总结一下。小姑娘和男主都是代表人类对世界的不同认识，并不代表具体的个人。而蛋是人类的宗教信仰，虽然有点荒谬，小姑娘看到蛋里没有东西的时候也绝望了，实际上还是因为人没有足够的知识，不能正确的认识这些事实。而代表科学的男主，他注定无法找到真相，因为他想用非常机械的方式去探寻，打破蛋，并不能找到什么。我们国家因为某些原因，人民对宗教没有多少认识，更像是男主。所谓的神，也就是片中那个飞行器，是一种更高层次的文明，并不是虚无的。是科学和其他我们不能理解掌握的东西的结合。神的存在远远高于我们的水平，导致无法理解。只有少数坚持信仰的人才能获得神的承认，并得救离开苦难。虽然小姑娘的信仰不一定正确，但神最后还是带她离了这个大洪水的世界。片名《天使之卵》，天使指的是小姑娘，她才是主角。

这部片是我看过的最深奥也最有气氛的片子，不能保证你会喜欢，但一定会给你带来思考。

科幻悬疑动画片，讲述的是少女带着神秘的巨蛋，在荒凉的死城游荡，遇见了背负怪异兵器的少年，城中的人们正在用鱼枪捕猎一群大鱼的影子。

少女和少年一起捕猎，但后来猎物开始反击，少年的鱼枪被抢走了。关键时刻，少女用巨蛋救了少年一命，少年激动的说。你还真有个卵用呀！

鬼才监督押井守的早期杰作，有后来《攻壳机动队》的影子，宏魄壮美的场景，超现实的庄严氛围。诗一样的节奏，帧帧都让人着迷。

押井守的名字经常与“神作”两个字联系在一起。《福星小子绮丽梦中人》《机动警察》《攻壳机动队》，他的影响早已突破了“日本动画”这一方小小的天地，从好莱坞电影到3A大作，受其影响而诞生的作品层出不穷。“押井守”三个字似乎已经成为了一种文化符号，引领着时代的潮流。youtuber VaatiVidya就曾以押井守的《天使之卵》作为切口，去分析《黑魂3》中费莲尔诺这一角色。在这里姑且不论宫崎英高是否真的是在致敬《天使之卵》，光是有欧美地区的爱好者用这样一部小众的动画作为参考资料，就足以证明“押井守”这三个字的魅力。

《天使之卵》是押井守初次执导的原创动画，在这部作品中他同时负责了监督、脚本、分镜三项工作。1984年，《福星小子绮丽梦中人》的上映让押井守声名鹊起，影片中明与暗的强烈对比与强调内心独白的静止画，为这部商业动画增添了一丝文艺气息。不过原作者高桥留美子对押井守的“魔改”却并不满意，2002年DVD版《绮丽梦中人》的解说音轨中曾提到过，高桥留美子最喜欢的剧场版是《唯有你》，最讨厌的非《绮丽梦中人》莫属。这种不以原作为基础的改编仿佛触动了高桥留美子的逆鳞。但不错的票房和观众的口碑还是让业界认同了押井守的才华。

押井守说，在执导了《福星小子绮丽梦中人》之后，自己的监督生涯一下子就变得顺利起来，于是他产生了一种错觉，觉得自己不管做什么事儿都能成，拍什么片儿都有人喜欢。于是《天使之卵》诞生了。为了说服赞助商德间书店，押井守谎称《天使之卵》只是发生在男女之间的普通故事。当时的铃木敏夫还在德间书店当编辑，这是他与押井守之间的第一次合作，令人没想到的是，押井守口中“普通”的故事，竟是这样的晦涩难懂。

即使在今天，《天使之卵》依然被很多人称为押井守最“闷”的片子。光看弹幕量与点击数的对比就知道这71分钟有多么漫长。的确，《天使之卵》并不是一部注重“故事性”的作品。时间地点人物动机从哪儿来要做什么……即使看到最后，观众们也很难总结出一个精确的答案。在这里，我们以豆瓣以及bangumi上的剧情简介作为参考：影片架构在一个充满阴影和灰暗色彩的超现实主义世界中，主角是两个没有提及名字的少年与少女。少女随身带着一颗神秘的蛋，似乎她一切行为都是以保护这颗蛋为基准。身上背着一把十字型武器的少年在某天也随着一种神秘的机械来到这个城镇。巨大的腔棘鱼的身影出现在城镇的墙壁之上，随之而来的还有追捕鱼影的人群。两位主角在几次简短的交流之后变得熟悉，他们谈论着那些已经模糊的记忆以及方舟的传说。趁着少女入睡时，男主角砸破了神秘的蛋。故事也随之进入尾声。

某种角度来说，《绮丽梦中人》这部叫好又叫座的动画反而成了押井守监督事业上的绊脚石。《天使之卵》的失败让他在之后的三年里都没接到工作。据说在影片上映阶段，监督的母亲看着空荡荡的观众席，都不由得担心起了押井守今后的生活。《天使之卵》在商业角度上来看到底有多失败呢？我们翻遍整个网络，也搜不到任何关于它的票房销量信息。影片上映时更是一水儿的差评，不少观众看的昏昏欲睡，认为整部动画不知所云。人们对押井守的评价也从“天才监督”转为“大脑有点儿毛病吧”“怎么做出了那种东西”。在制作阶段，押井守提出了不收（作为监督的）工资，只收版税的要求。这无疑是雪上加霜。事实上从《天使之卵》录像带废盘后，（注释：废盘就是指CD,录像，DVD等的多媒体商品从销售分类中消除，销售商店内在库的以及音像公司内在库的所有产品全部废弃。对于出版物而言相当于“绝版”的意思。但是，CD，录像等的音像制品，即使暂时停止了商品的贩售，在音像公司内还存留着主音源的情况也经常出现，所以音像公司在分类上记载的“廃盘”，更多意义上是指出版方不会再版的停产物品。）到2001年DVD版发售前，喜爱这部作品的观众根本没有任何购买渠道。这也就等于押井守基本没有从《天使之卵》中赚到钱，四舍五入就是打白工。不过押井守本人倒觉得没那么惨，虽然经济方面是艰苦了点儿，但电子游戏使他快乐。这一段宅在家里打游戏的时间也成为了他在制作电影《阿瓦隆》时的基础。

原定于1985年夏天上映的押井守版《鲁邦三世》由于种种原因最终流产，其中部分设定却通过《天使之卵》重见天日。在押井守版的《鲁班三世》中，男主角鲁邦要偷取的正是天使的化石，而影片中一直保护着蛋的少女，则是押井守版《鲁班三世》中杀人事件的犯罪嫌疑人，这位本该生活在如同《神曲》地狱篇的高塔之中的少女，成为了《天使之卵》女主角的原型。

押井守的许多作品中都曾出现过宗教元素。《机动警察》中以《圣经》的用语章节作为线索的罪犯，《攻壳机动队》中引用《圣经》的傀儡师。在《天使之卵》中，宗教元素更是随处可见。男主角手中如同十字架般的枪械，与耶稣受钉处一模一样的伤口包扎位置。在1985年《月刊Animage》的采访中，押井守提到他对在圣经，尤其是旧约圣经十分感兴趣。甚至在大二的时候想转去学习宗教史，由于父母极力反对，押井守不得不放弃了这个念头。但他从此停止对宗教的研究。《天使之卵》作为押井守监督的第一部原创作品，融入了监督的个人喜好也是理所当然。

某一天的夜里，押井守在阳台上看到东京都道311号环状八号线驶过时，产生了一种念头：“如果宏伟的诺亚方舟能在这里入港该多好啊”，这便是《天使之卵》诞生的契机。而“蛋”的设定，则来源于押井守儿时曾听母亲说过的话“女人是带着卵（たまご）降生于世的”，虽然押井守的母亲只是直白的在说卵子的事儿，但在小朋友听来，则变成了怀蛋而生的奇妙童话。押井守监督也不是没考虑过制作一部轻喜剧，像是人们在深夜的便利店中等待方舟的到来，忽然遇见了一个抱着蛋的少女。但当他看到天野喜孝的角色原案时便改了主意，决心要制作一部严肃风格的幻想作品。

在网络上可以搜多许多关于《天使之卵》的分析与解读。正如押井守本人所说的那样，电影的意义取决于观众的理解。我们大可不必去寻找一个统一的最优解，或是非要搞懂故事的来龙去脉。能体会其中的氛围，就已经是一种享受了。不过在这里我们还是收集了押井守监督本人对于这部作品的部分解读，希望能成为大家的观影参考。

《天使之卵》借男主之口讲述了诺亚方舟的故事，然而结局的安排却与《圣经》中有所不同。

诺亚方舟上的生灵们不知道洪水是否已经退去，便放了一只鸟去探信，在漫长的等待中，动物变成了化石，人类相继死去，最后还存活于世的只有女主角一人。押井守监督说，少女生活在静止的时间之中，并创造了自己生存的世界。一旦她脱离了束缚，整个世界就会随之而改变。手握十字架枪械的少年则代表着身负重担努力生存的现实，他们两个的关系像是新约圣经中的耶稣与等待救赎的教徒。又像是《玻璃动物园》中的Jim与Laura。通过与他人的相遇，去发现一个全新的世界。

注：《玻璃动物园》中的比喻是押井守监督在采访中自己提出来的，剧情简介如下

步入中年的昔日南方美人Amanda与她的一对儿女Tom和Laura蜗居在圣路易斯一个昏暗的公寓中，Amanda无限怀念被绅士访客踏破门槛的年轻时光，担心女儿Laura的终身大事；由于脊髓灰质炎的后遗症，Laura走起路来有点瘸，她胆小缺乏安全感，总是活在自己的世界中；在鞋厂工作的Tom尽自己最大的努力靠65美元的收入维持着这个家庭的开销，而心中想的却是诗和远方，心中的苦涩只能终日在电影院消解。在母亲的再三要求下，Tom把工友（也是Laura暗恋已久的）Jim带回家吃晚餐。Jim在烛光中解开了Laura多年的心结，而Laura知道了Jim订婚的消息后，送上断了角的玻璃独角兽作为祝福。听到这个消息的Amanda自然是失望透顶，把Tom训斥一翻，Tom则远走他乡，直到多年以后再首这段陈年往事……

押井守认为，阿勒山本是诺亚方舟的终点，同时也是新世纪的起点。但在《圣经》中，诺亚方舟其实并没有抵达阿勒山。当我们发现自己所相信的现实都只是幻想时，必然会产生推翻现实的冲动。

故事中的少女相信着蛋中存在的事物。当少年敲碎那颗蛋，发现里面空无一物时，也就证明了少女的信仰本就是虚无。“蛋”象征着着梦想、希望之类并不存在于此处，却还有存在可能性的事物。押井守认为，当人们选择相信梦与希望时，便不会与真正的现实相遇。

即使到了2018年，押井守还是会在采访中自嘲《天使之卵》的失败。他说这是一部典型的“不幸的电影”，就像是“嫁不出去的女儿”（不幸な映画ってのもあるんですよ。巡り合わせが悪くて。僕がやった仕事でいえば『天使のたまご』なんてのはその典型なんだけど...。うまく"嫁に出せなかった"。）但观众的评价早已于当年大不相同，也许是观众们对这类非故事性的艺术片的接受度越来越高，也许是“押井守”三个字已经成为了一种光环。唯一能确定的是，这位才华横溢的监督再也不会因为想做自己喜欢的片子而找不到工作了。

押井守的主要动画电影作品都有极其强烈的个人风格，蕴含着他对历史及人性的哲思。押井守的思想观念在他的主要动画作品中几乎是一以贯之的。他持守悲观的自然主义人性论，认为人性败坏得无药可救。他是认可循环史观的——人类千百万年来都在不断重复着荒谬的错误。看到bangumi和知乎网友秘则为花提到押井守作品中有两艘重要的船，一艘是诺亚方舟，另一艘是忒修斯之船。诺亚方舟在《天使之卵》中出现过。押井守的故事世界可以视为“神缺席”的世界。海德格尔称耶稣为“最后之神”，因为在西方，耶稣终结了诸神时代，但自身又被人们杀死，于是海德格尔认为耶稣之后到他所在的时代是诸神和上帝缺席的黑暗时代。这里的神更多是文化意义上的，并非实在的。在神的缺席下，人类的自力救济是失败的，世界充满着大洪水，人类只能在诺亚方舟中苟活。忒修斯之船指的是《攻壳机动队》中草薙素子对于自己身体从肉体换为机械体后自己还是不是原来的那个自己的思考。隐喻的应该是现实哲学中存在与本质的关系。存在主义认为存在先于本质，肉体换为机械体改变的只是本质，存在仍是存在，存在才是本真，存在重于本质。《攻壳机动队》的背景是后现代的“赛博社会”——充满着自力救济失败下的残渣。后现代社会是克服现代性危机失败，中心-边陲秩序瓦解，中心被打破，只剩下一堆堆碎片的结果。布洛赫认为，上帝只是一种希望的意识，乌托邦意识，也就是人需要一个偶像才创造了上帝。在押井守的作品中，上帝从来没有真实存在过，但人类却充满着“原罪”——本身就是不完满的，因为没有上帝的救赎也不会完满。后现代社会是宏大叙事衰落的社会，也是信仰衰落的社会，人类开始沉溺于“电子乌托邦”中。正如鲍德里亚所说，“电子乌托邦”所建构的“超真实”对于人们比现实更具有真实意义，更有影响力。后现代的消费社会下人们更愿意为符号消费，通过消费把自己符号化。