量子
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剧情介绍
伊朗导演贾法·潘纳希（Jafar Panahi）正在拍摄一部儿童影片，影片讲述打着石膏的小女孩米娜·穆罕默德·汉妮（Mina Mohammad Khani）放学后没有等到接她的母亲，于是自己独自回家的故事。然而在拍摄公交车一场戏时，却突然发生状况。米娜死死地盯着摄像机，突然大喊“我不拍了！”任凭导演如何劝说，这个小女孩就是不愿继续，转而独自离开。由于疏忽，米娜身上的微型麦克风未来得及摘除，导演当即决定尾随米娜，跟拍她回家的全过程。虚幻与现实的界限就在这一刻模糊了…… 本片荣获1998年伊斯坦布尔国际电影节金郁金香奖、1997年洛迦诺国际电影节金豹奖、1998年新加坡国际电影节最佳亚洲导演奖。最完美的离婚 2014特别篇即时死亡天使2：复仇天使阿尔及尔之战最好的生活唐人街探案2剧版下饭江湖 第二季（夏日篇）点亮阿里天台的月光秘果网剧版我是劫机者长生怪谈簿鹿鼎山下活埋前女友白雪公主与猎人青春逆袭路虹色病历簿男主大甩卖生化人（国语版）诚忠堂巨蟒2021美国版唐人街一网情深到了30岁还是处男，似乎会变成魔法师番外篇铁蛋铜锤大码皇后要翻天猎魂师欢迎来到弗拉奇第一季漫长的旅程野山鹰文雀（粤语版）警界英雄娇凤三姐妹星星的房子国语激情炎岭包青天轮班特工醒目仔蛊惑招天使降临邻里一家人第一季引诱生意天才白社长
长篇影评
1 ) 说是半真半假，我看全部是假
各位别怪我脑神经太敏感，经历了纸包子馅、华南虎、很黄很暴力之后，你对这世界还相信多少？我原本粗大的神经也变得敏感，开始变得有怀疑精神起来。
各位别先忙着反对我，证据有四：
1，小女孩罢演了之后导演摄像等一干人在车上继续跟踪，小女孩走走停停，而他们在马路中央也时走时停，片子中可以看出德黑兰的交通是相当拥挤，在马路中间随便停车明显不合常理。
对于这个理由我十分不自信，甚至我自己也可以反驳：片中可以看出德黑兰交通秩序本来就很混乱，车辆奇多繁杂，行人随便乱穿马路，还可以从的士看出来随便在马路中乱停车的确是当地一普遍现象，况且有一段因为他们乱变道交警跑来找他们麻烦了。
2，小女孩要打车回家，竟然三次被中途要求下车，如此点背的运气确实不是一般人能碰上的。当然我没去过伊朗，说不定当地出租车司机就是有这么恶劣。
3，能在出租车上遇见前著名配音演员的几率...你自己算吧
4，就算所有都是真的，随便把人谈话录音下来放到电影中，导演你想找官司吃吧？
好了，钻了一堆毫无意义的牛角尖之后，来谈谈对电影的理解吧。
首先，我不认为这是一部儿童片。虽然本片就是讲了一个小女孩回家的过程，甭管是前面部分剧中的情节还是后半部分偷拍“剧外”的剧情，都是小女孩独自回家。如果是一部儿童片，我就认为它完全没有任何意义可言，虽然电影不一定要表达什么东西。的确这部片子没有态度，只有完全的展现，但是我还是看出了导演一些委婉的诉求，根据我的理解，整个片子小女孩的回家过程完全无关紧要，它只不过是一个载体，放在一个小女孩的高度客观展现牵连出这个世界被人忽略的很多客观存在。在伊朗这个严格的穆斯林国家，女性是没有地位的，小女孩上公车多次被从前门赶下车要求走后边的“妇女通道”，而本片中出现最多最重要的则是小女孩周边人的谈话。公车上，妇女的话题是丈夫，家庭，儿女，连那个出身名门的老太太都因为口音被自己的儿女嫌弃，妇女完全被禁锢在家庭生活之中，没有自己的自由。而男人们，都在谈论亚洲杯的伊朗韩国之战。在出租车上，夫妇的争论以及和出租车司机的谈话表现了在伊朗社会正在接受挑战的男女关系。女性要更多地从家庭劳动中解放出来，而男性则希望更偏重传统男女关系，最后化解的方式很微妙：大肆宣扬大男子主义的出租车司机，却在路上帮老婆运煤气罐。
当然，本片也给我们展示了独特的伊朗风情，德黑兰风情。原来伊朗的公车是男女分开的，原来德黑兰的车有这么多马路有这样繁忙，人群熙熙攘攘就像世界上任何一个大城市那样。
最开心的是公车上那一对漂亮的男女，他们是新一代的伊朗人，从他们身上看到了未来的伊朗男女关系：下车时，小伙子主动把大包提到了自己的身上。
2 ) 最近一直刷电影，昨天看了这个伊朗电影《谁能带我回家》，看了一半就生气，硬着头皮看下去，更生气了
故事是这样，前面30多分钟，讲一个小女孩手受伤了，打着石膏，放学后，独自回家，坐错了公交车，一路上出现各种麻烦，遇到的各种路人讲自己的对生活，对制度的不满意。34分钟的时候出现的神转折，小女主突然对着镜头说。
女孩：我不演了，不想戴这个假的石膏，让我显得很笨，把自己弄伤，还有这个丑陋的头巾，让我看上去像个婴儿，我又不是一年级的小孩子，我的同学看到了会笑话我。
女孩一边生气的嘟囔着，一边把道具石膏拆下来扔了，要回自己的衣服鞋子，扔下剧组自己回家了。导演看到收音的麦克风还在女孩身上，于是马上决定按纪录片拍摄，偷偷跟着小女孩拍摄回家的过程。
后面60分钟大家都有按纪录片拍摄的错觉，但是仔细看，细细品，还是剧情片，是导演和编剧安排的罢演，那是剧本之一，可以夸导演创作的好。但是我很生气，这样欺骗观众，让观众以为是纪录片，而且露了破绽，当然导演可以解释自己虚实结合，类似于庄周梦蝶。
这个感觉是什么呢，我举例。
1我们看到纪录片的时候，里面大量的摆拍，情景重现，观众马上就觉得假。
2我们新闻报道交警为人民服务的时候，每次都是大雨天帮群众推车，每次。
3不管是肺炎、地震、动车事故等灾难多么大，马上就众志成城，战胜困难。
4新闻要报道雷锋的时候，果然有老大娘迷路，果然有小朋友过马路。
怎么说呢，就是我们要真，不要强塞给我们一个假的当作真，我也拍过纪录片，有一个镜头是我安排情景还原，一共就30秒，这三十秒一直在我心里是个疙瘩，而且放映的时候被观众一眼看出来，当时我无比羞愧。
我非常欣赏一个真实的恶人，但是非常讨厌一个伪善的人。
好了，说的有点语无伦次的，生活是一面镜子，当我非常讨厌镜子里的那个颗大的黑头时，恰恰那颗黑头却真实的长在我的脸上。
3 ) FIFF21丨DAY6圆桌《谁能带我回家》：小聪明、小女孩、小时代
主持人：@子夜无人
场刊嘉宾：@Morning、@西北化为乌有、 @DudeLebowski 、@Leo、@大钊
选片人代表：@我略知她一二
主持人 子夜无人
大家好，欢迎大家来到第21届法罗岛电影节无人知晓场刊圆桌的第六天，我是本场主持人，首先讨论的电影是伊朗知名导演帕纳西的《谁能带我回家》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧。
场刊嘉宾 DudeLebowski
本来想给X，但结合了一下现在的阿富汗，我给2星。像是对阿巴斯的效仿，从影片的名字开始似乎就设下了这个基调，而对于电影银幕之外空间的使用和对电影媒介的反思阿巴斯从来是浅尝辄止，是阿巴斯在电影里增色的一种方法，而贾法帕纳西却要用一整部电影来做这些事情，多少显得有些拖沓刻意。本来给了一个很低的分，可是前几天在阿富汗发生的事情又让我想起了这部电影，小女孩的那些台词也确实不由得让我深思，电影和现实生活究竟是什么关系。
场刊嘉宾 西北化为乌有
X，可能是我最讨厌的那类电影，充满刻意、算计，你甚至能感觉到导演想出这种设计时的沾沾自喜。
场刊嘉宾 Leo
X，言之无物，说实话我甚至看的时候都没注意到小女孩儿说不拍了。又是打破什么界限了，又是模糊了什么巴拉巴拉的，我不吃这一套的。明明就是在演啊，为什么要装大yi巴狼。
场刊嘉宾 DudeLebowski
这片其实不怎么算计我反而觉得，还是挺真挚。
场刊嘉宾 Morning
啊，我给了4星，不敢说话了！
我比较主观一点，我觉得这个电影就是在嘲讽其它伊朗的儿童电影，看得我很开心，也有些段落它故意给出一种我就这么拍，我觉得和小女孩一样说不演了，很婊里婊气我很喜欢。然后整个电影我其实是想到了《红气球》，小女孩就相当于“红气球”，这个层面就让我在情感上很喜欢这部电影。
场刊嘉宾 大钊
2星，精致的友善与出逃后粗粝的成人世界，贾法帕纳西真的好喜欢混杂剧情与纪录的创作，初衷是不是有意设计并不重要，重要的是让观众信服，用一个小女孩的回家之旅牵动起伊朗社会的一角，趣味性不如《出租车》。
主持人 子夜无人
小女孩有句台词我觉得很酷，对这部电影最大的好感。
场刊嘉宾 DudeLebowski
小女孩的台词都给我很大冲击罢了，反正在电影的电影里她是要回家，在电影的现实里她也要回家。
主持人 子夜无人
有人支持小女孩影后吗？反正也是亚女，肥水不流外人田了。
场刊嘉宾 DudeLebowski
支持了，反正这届没有于佩尔，影后给谁我都支持罢了。
场刊嘉宾 Morning
支持。
场刊嘉宾 Leo
如果说后半段不是演的，确实是真的，那我也支持了。
主持人 子夜无人
第一个话题，我不会想让大家直接去判断“真”或者“假”，而是更想听大家谈一谈，“混淆现实与虚幻的界限”这层意图，你是否有在电影里感受到？如果你觉得导演确实有这层意图，那你觉得它完成得好不好，这种“混淆”究竟是否有效？
场刊嘉宾 西北化为乌有
还可以。
场刊嘉宾 Leo
感受不到。
场刊嘉宾 DudeLebowski
完成的挺好，这部电影我看做是把《橄榄树下的情人》的结尾实践成一整部电影。你们有没有看过吕乐的《小说》？
主持人 子夜无人
看过，法罗岛主竞赛入围影片。
场刊嘉宾 DudeLebowski
我认为这就是一个概念。
场刊嘉宾 Morning
我认为属于推进故事的技巧，而不是一种结构。所以要混不混淆，我没有太介意，小女孩还是小女孩，她没有变。
场刊嘉宾 DudeLebowski
这点很对，小女孩没有变。
主持人 子夜无人
我是觉得，这部电影的拍法，很想让关于“真假”的讨论变成一个最大讨论点，这不是观众感受的问题，是预设之内、写在程序里的一种算法，至于感受到的是真是假反而是其次了。
场刊嘉宾 大钊
我看的时候没有那么在意后半段是真是假，但下意识还是会思考那个长焦镜头能刚好一直捕捉到吗，可能是做了剪辑吧，我觉得小女孩真不真不重要，伊朗百姓是真的这个才是主要想表现的，和前面热心经营的善意形成对比，导演是有混淆真实的意图，他很喜欢这样来创作，确实这是一种创作设计，会认为不真诚，但是我们干嘛去纠结动机呢，直接看效果也行。
主持人 子夜无人
那这里有一个引申话题，你觉得他和阿巴斯的“混淆”相比较如何？因为阿巴斯的电影里也有类似手法。
场刊嘉宾 大钊
我不觉得阿巴斯是在做混淆，甚至看不到一点点可比性。阿巴斯营造的是自己独一份的车内伊朗世界，这个伊朗世界是不可复制的，你只能说他的拍法相当写实，确实有电影里拍创作，有在电影里出现自己其他电影的片段。
主持人 子夜无人
对，不能说“混淆”，只是他有时候也会模糊创作与现实的界限，像@DudeLebowski 前面说的，是一种“增色手法”。
场刊嘉宾 DudeLebowski
阿巴斯是一个增色手法，都很细微，这部片完全当作核心概念去执行，不一样，但他们俩都带着很深的伊朗社会关怀。
主持人 子夜无人
那第二个话题，你对于电影中间段落里，女孩从视野中消失后、关于伊朗社会的“众生相”展示如何看待？就是上车之后，在车流当中，这一部分里已经看不到小女孩了，发生了很多其他人的对话。
场刊嘉宾 西北化为乌有
就觉得挺刻意的。
场刊嘉宾 DudeLebowski
众生相挺好，我喜欢，他们在讨论伊朗女性、讨论伊朗的一切，松散、自然，信息量也不大。
场刊嘉宾 Morning
我喜欢，很自然就发生了。
场刊嘉宾 大钊
哦哦，我觉得看不见的处理挺好，声音画面的错位。
主持人 子夜无人
那大家觉得这个段落和女孩之间的“断裂”是否妥当？如果用一种更人为的编排让这些“众生相”围绕女孩去展开发生，会更好吗？感觉会被觉得假的人认定更假，笑死。
场刊嘉宾 DudeLebowski
其实没必要，重点本身就不在女孩身上罢了，女孩是把大家串联起来的工具。
场刊嘉宾 大钊
本来就觉得假了，你还问这个（笑）
没觉得断裂，已经很集中围绕女孩了，还想多集中
场刊嘉宾 西北化为乌有
现在这样比完全围绕女孩要好，那样会更可刻意。
场刊嘉宾 大钊
说起来，我超喜欢这个导演的《三张面孔》。
主持人 子夜无人
天哪，我超讨厌。
场刊嘉宾 大钊
哈哈哈。
主持人 子夜无人
最后一个问题是关于电影最后的宣言，也是这部电影里我最喜欢的部分，那句“我不要，这都是你们逼我拍的”，大家觉得这里是否有体现出对于摄影机和电影媒介的自嘲或者说自省？可以谈谈你的感受。
小孩子的反抗很容易被视作为一种天性，但这部电影让我感觉到它在建立的是一种“意识”，这是我觉得很好的地方。
场刊嘉宾 大钊
贾法帕纳西看作品挺“愤青”的，我感觉你解读的有道理。
场刊嘉宾 西北化为乌有
嗯，我也觉得这个是仅有的亮点了。
主持人 子夜无人
我看这部的时候，那几天豆瓣上刚好在讨论first上一个获奖导演的感言，“没有电影就会死、为了电影可以付出生命”，好像是类似的话吧，我当时就觉得，这个小孩的宣言就是在回应他嘛，乐死我了。
场刊嘉宾 Morning
电影说：who are you ？
场刊嘉宾 DudeLebowski
我喜欢帕纳西，他很有迷影情节，也不像很多人那样酸溜溜的，他对电影的态度很酷，“电影很好，但没它也行”。他讨论更多的就是电影本身和伊朗社会，阿巴斯更私人一点。
场刊嘉宾 西北化为乌有
这点挺好的，一种无论是对导演还是影迷的过度自我感动的反讽和回击。
主持人 子夜无人
其实《出租车》+《带我回家》+《三张面孔》一起，会让我觉得他是一个很会耍小聪明的导演，这不完全是贬义词，毕竟我连《游戏规则》和《资产阶级的审慎魅力》都觉得是小聪明电影。
场刊嘉宾 Leo
我还挺喜欢《出租车》的，但是这部里小女孩喊的那一嗓子就很败好感。
场刊嘉宾 大钊
外露导演意志的电影都是小聪明电影。
#FIFF21#DAY6的场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。
4 ) 貘
——贾法•帕纳西电影《谁能带我回家》与米兰•昆德拉小说《身份》的比较
1.貘。
1.1.貘是一种传说中能吃噩梦的动物。
1.2.也就是说貘存在于世界上。貘吃掉梦。貘吃掉梦的同时沟通了梦境与真实。
1.3.但是貘存在的世界又是在传说中的世界。
1.4.所以，貘的存在与否实际上很微妙。
2.谁能带我回家。贾法•帕纳西。
2.1.《谁能带我回家》是一个单纯的故事，在车辆拥挤的城市中，手臂上打了石膏的小女孩米娜在等妈妈来接她，这一天妈妈却一直没出现，不耐烦的米娜决定要自己回家，而开始了一段城市冒险。她先坐上校方人员的摩托车，后来又转乘公共汽车。
2.2.有趣的是电影进行了一半，片中的小演员竟然要回家去了，发脾气说：“我不拍了！”随即拿掉道具用的石膏手下车而去。拍片工作人员无法劝服米娜，导演灵机一动，决定继续拍摄米娜回家的真实状况，叫摄影人员尾随拍摄她一路回家，由于拍片用的麦克风仍挂在米娜身上没取下来，因此音画之间便产生了奇妙的互动效果，一部电影成了“戏中戏”，将剧情片的虚构和纪录片的写实之间的界限打破，成为一部虚实相间的电影。
2.3.正如这部电影的英译名《镜子》（The Mirror）一般，贾法•帕纳西将影片中的世界分成镜子的两面，使两段剧情成为一种相近却又不同的对照。
3.身份。米兰•昆德拉。
3.1.梦魇是什么时候袭上身来的呢？尚塔尔不知道，让马克不知道，我也不知道；只有昆德拉在暗夜里偷笑。开始在诺曼底不知名的小旅店，结束在狂乱的伦敦之梦。一切都可能是一场可怕的梦魇，可，一切是从哪里开始的呢？从诺曼底海滩上她对他无助地说出“男人都不再回头看我了”，还是让马克怀着对她的爱为证明仍有男人注意她而开始给她写匿名情书，抑或是混乱不堪的伦敦车站？
3.2.我不知道，我所清楚的只是有一个可怕的梦魇。
我的生活是什么呢？这世界又是什么呢？我们是生活在别人的梦魇、仅仅是一个梦中的人物，还是别人生活在我们的梦魇、我们是在熟睡、所发生的一切不过是一场梦？
可怕的梦魇。
3.3.可，梦魇又是什么时候袭上身来的呢？
4.貘。噩梦。谁能带我回家。身份。
4.1.不光是梦境的一面，或者至少说对人物与事件的本体身份性的不确切程度，越来越强，而且在现实与梦境两个领域之间的区别也越来越模糊。因此，在影片中，一方面，仿佛源自叙述者的思想的意象滑入了回家的米娜的梦中；同时，有两个故事，在同一地点，在同一个下午，一起发生：一个是米娜回家，另一个是孩子负气停拍。然而，在这两个故事之间，还残存着某种分界。当然，“真实”的世界与不真实的世界最后还是相遇了，因为孩子嚷出的一句话：我不拍了。但是这次相遇转瞬即逝，在电影的中段就宣告了电影的结束。
4.2.但仔细推敲，在这部电影中，梦与真的混淆走得很远。我们见到的实际上不再是两个对立的世界，而是一个世界渐渐变成了另一个世界，一种“真实”在人们当时还没有意识到的情况下，开始变化，移向梦的领地（或者，更确切地说，走向噩梦）。我们看到的电影的开始：一个女孩子孤零零地留在校门口，最后的结尾则是女孩把家门关上。再没有比这更真实平静的世界了，但中间呢？这是一个谵妄的世界，在这个世界中，那些正常的、“真实”的程式无法运转。在这两个场景之间，怎么可能一切就摇摆、动摇了呢？发生了什么事情呢？人物身上究竟发生了什么？实际上电影自身就不是真实的，这样的一切使得我们的观感模糊起来，仿佛三个边界被突破了，米娜回家的真实被孩子罢演的真实所打破，小演员关上家门的真实又被演职员表浮出的真实所打破，一颗石子投进池塘激起的涟漪一圈一圈扩散开去，引发的联想也越来越宽广。究竟哪一个才是真实，我真地无法再去想像，如果我的生活也不过是一个楚门的世界呢？！
4.3.真的不知道是在哪一刻，真实变成了不真实，现实变成了梦？当时的边界在哪里？边界在究竟哪里？这部电影与昆德拉小说的最大不同之处就是在于电影用一句话“我不演了”表明了边界所在而小说没有回答这个问题，从某种角度来说让它永远存有一个悬念。两种不同的叙述完美地结合在了一起，相互交融，让读者一下子醒悟到自己已在梦境之中，但又无法说清楚究竟这梦是从什么时候开始的，甚至究竟它是否开始过。因为事实上，从一个世界到另一个世界的过渡是那么微妙，那么自然。“边界究竟在哪里？”当然。但我们也可以再问：真的有边界吗，有那么一个正常的现实卡住而瞻望开始的点吗？
4.4.假如说这种从现实向梦境的过渡只不过是一种技巧上的成功，那么它的意义还是有局限性的。在《谁能带我回家》这部电影中它的意义表现为打破电影原有给人的封闭式系统的惯性，用shock使人感觉到电影在叙述真实，使得观者与电影的关系不仅仅呈现为观看，而让观者浸淫在电影的真实里，这电影的真实又消融在边界被打破的那一刻，电影不再是梦境而是的的确确的真实。而在《身份》一书中真正显示出它的价值（以及它的美）的，是这种过渡直接为小说所要表达的内容服务，并让人看到任何一个别的手段、别的形式技巧所无法让人那么清晰地看到的东西。这小说所要说的东西，或者至少让我看来成为整部小说的最有力的语义中心，就是“脆弱性”这一意象。当然有身份的脆弱性，但也有（而且是更深刻意义上的）爱情的让人难以忍受脆弱性——而同时也是爱情的无穷的力量。
5 ) 拍生活中的故事
电影的前半部分是剧情片，开片在马路上那个三百六十度的长焦镜头交代了大的环境，相比一些大片航拍或者摇臂所拍的镜头，这个转圈圈的画面更加让人记忆深刻。
在剧情设置上，我特别喜欢里面添加的一些小故事。比如学校门口的夫人与后来载小女孩回家的中年男子，他们之间的对话，让我一个外国人瞬间融入到了他们的国度，而且是那么的自然。公车上，最后一排帮人看手相的妇女，一直在叨叨的说个不停，生活之余讨论的全是孩子和丈夫，无论她的外型是否高大，始终是个小女子的形象。中途上车的老奶奶与邻座的妇女抱怨着自己的生活，女儿和女婿是如何的嫌弃她，因为口音的不纯正而不让老人见自己的孙子。相互用眼神传达爱意的小情侣们。这些零零散散的人们，用自己真实的故事演绎着自己的电影。
电影里可以算的上是音乐的，就只有在公交车上卖艺师徒的那段演出了，小徒弟一边打鼓一边收钱，临走时还不忘说了声“大家再见”。因为镜头一直以小女孩的视角所拍摄的，所以拉手风琴的师傅并没有露出脸来，可他那双拉着手风琴的手，已经讲诉出了他的故事。音乐十分的欢乐，车上的人们没有因为音乐声而使心情变好，大家麻木的给着钱，做着自己的事情。这些让我想到了真实的生活中，那些艺人给大家带来的并非是欢乐，而是一种被逼无奈的习惯。小小的细节看似无关紧要，却给电影的真实感加了分。
从小女孩对着镜头说：“我不演了“开始，影片变成了纪录片。拍摄的视角也发生了变化，后半段基本是摄影师跟拍的形式，来记录下小女孩回家的过程。演员看镜头，摄影机出现在画面中，等一系列在拍电影中是不应该出现的，会给观众带来脱离影片的感觉。这个影片最成功的地方在于，观众并没有因此而将视线离开屏幕，反倒更加的揪心，后来的小女孩是否真的回家了。不论是导演故意策划的，还是真实发生的，剧情上都是相当吸引人的。
到底是纪录片好还是剧情片好，可能一直都是大家讨论的话题，第一次看到这样的一部片子，将戏里戏外结合的这么好。其实电影中拍的一切，不管是什么样的题材，剧本全部来源生活，这样也就可以解释为什么视角的转变让观众并不觉得唐突。
社会由千千万万个人组成，每个人都有自己的故事，观察生活，发现生活，还原生活。这是看完电影后，我最大的感受。
6 ) 这部电影是公式
这部电影是天赐之作，不管后半部分是真是假，它都完美的衔接了下来，一个要自己回家的小女孩，凭着自己对自己的家的印象，勇敢的走下去，“你能带我过去吗？”
在回家的过程中是极具现实意义，你曾迷路过么？你在迷途中是如何找到自己的方向的，有没有向前辈请教你该走哪条路，哪个路口时你回家的地方。。小女孩通过回道学校知道了回家的路，以学校为跳板，回家。。
我们呢？有没有一步一步的接近自己的终点站，不管我们坐错方向也好，还是不知道自己的确切路线，只要我们坚持要回家，肯定可以找到回家的路。。
本人只对这个有点感想，，别的感想因为不懂故事的背景，不了解导演的性情，所以没办法表达。。
只是希望自己以后可以看到更多的好电影和大家分享。。
片中隐隐的迷惘与沉郁也是伊朗电影中较共性的美学特征，它与宗教有着密切关系。伊朗人与宗教的关系，是既真诚地期望有一个主持正义、扬善惩恶的真主，又隐隐地怀疑冥冥中是否真有这样一个明察秋毫、全知全能的救世主。两者间的共同基础，便是对现实的深刻失望。
在伊朗，能够获得政府审查通过的电影题材极其有限，所以伊朗盛产以儿童片为主的“纯情”艺术片。
她说有人请她参加生日派对，她妈妈叫她今天早点拍完，这样才能提早走。他们老是叫我哭，让我朋友看到，他们会笑我。他们还让我戴假石膏，好像我笨到会摔断手。我也讨厌这条围巾，看起来像小婴儿一样，我不是一年级了。但这是我的真实人生。他给了我一点钱，不过他有点凶。就是不想。因为不想。我不要。都是你逼我去拍的。你们把她怎么了，她很生气。。。。。这个小演员声音特尖。所以原剧情应该是怎样的，应该很有意思的。这种电影真是第一次见。在修车厂很多很多几十个男的围着她那个镜头有些不舒服。小演员真的是一点消息都没了吗，连张图都没有。
导演在米娜突然罢演的情况下神想法继续拍摄。译名the mirror，镜子是虚构与真实的对照。跟着镜头一路领略伊朗风俗，儿女不愿收留的老人，好心的路人，和司机讨论已婚妇女权利的女人，john wayne的配音。了不起的小姑娘，-为什么不演了-因为不想-演了会有钱喔-我不要。
这种现实主义拍摄手法要求导演对真实的事件有一个提前的预判，并且拍摄要机敏，耳听八方眼观六路，否则很容易成伪纪录片了。
我最烦人叫那么大声了...
那孩子太可爱了。德黑兰的交通真是乱阿真是乱。
无线麦效果这么好啊，小女孩罢工之前，你可以感受到导演做好直准备要讽刺一下伊朗社会，但在导演做出继续跟拍的决定之后，以打破电影虚构的规则，斗转成为记录片，一时间虚虚实实，令人瞠目结舌，这已经让这部片子和其他片子区分开来
背景音里贯穿全片的足球比赛是什么意思？
原来电影还可以这样拍 不管真的假的 创意真是无敌了
影评 http://www.douban.com/review/1271013/
和德黑兰比起来，原来北京交通状况并不算最混乱的。
小姑娘真可爱，构思绝妙的片子，很爱
95分钟基本就是一loli在伊朗的大街上跑，然后拉着各种人的衣角说我没迷路，你能告诉我我家怎么走么。。。在电影院看得津津有味的我一定哪里出错了=-=不过说真的，虽然b格不如阿巴斯，但真心比阿巴斯有趣多了，也许是loli的战斗力超越正太么。。。又，看完回家的路上，我总产生一种自己在某部戏中的错觉
常规儿童题材，但是中间神转折，文本内外的“回家”，间离，“这是我自己的生活”，太狠了。自从出了个阿巴斯，你看看把伊朗其他导演都逼成什么样了。在一个如此小格局的片子里放出这种大招，贾法帕纳西也是真拼。【最后只捞到个洛迦诺，也还真是不甘心吧XD
真与假并不重要。让女孩回不了家的不是导演安排，而是你眼前所见的真实一切。
剧情与纪录之间的杂揉。
就形式上有點創意罷了，內容真的要多無聊有多無聊。PS.小女孩長得挺可愛，也很有個性，就是這聲音真是。。太尖了= =
不可否认的是，就在这样大胆的形式下，电影所描绘的伊朗也是相当透彻的。在这样一个泛滥的信息时代，我们对于中东的社会了解还是如此之少。这些镜头，至少让我觉得是相当有看头的。
帕纳西（Panahi）在2006年的一次采访中说，影片的目的是展示“现实与想象力是如何交织在一起的，它们是非常相似的”。这项狡猾的实验将伊朗革命后的两大主导力量—古朴的新现实主义和浓厚的元电影融合在一起。它成为电影中的一部电影，揭示了制作电影的技巧。通过声音剪辑、遮挡摄影，我们拥有与小孩一样的信息，因为他们的知识和财力有限，对生活的恐惧感也不同于承认。将这个孩子的视角植入观看者后，我们又获得了儿童时期通常会忽略的情境，细节和对话，比如大人们的婚姻、对男女分开乘坐的限制。正在拍摄的米娜象征着男人仍在试图对女人行使权力，以完成自己想要的一切。后半部分成为前半部分的“镜子”，电影制作风格转变为纪录片，完全由特写镜头和跟踪镜头组成，从而使人们在德黑兰的街道上经历了令人难以置信的生动旅程。
虽然阿巴斯早在 橄榄树下的情人 就用过这种混淆电影与现实的手法。但片中小女孩解下石膏板时还是感到好惊艳。电影一度被视为造梦的艺术，但伊朗电影却可以将现实与梦境打通，是苦心经营还是浑然天成？并不重要。片中最喜欢的两段对话，公交车上大婶对子女养老的抱怨以及出租车上夫妇关于男女平权的争论。小女孩最终不想再拍电影的原因，也许和我们每个人都一样，装来装去有意思吗？
39分钟起，虚构与现实的界限已经模糊；小女孩眼中的社会就是真实的存在