越光宝盒

明明是一副《大话西游》的身板，非要硬生生的套一条《赤壁》三国的紧身裤，何必呢？既然穿越了，干嘛不穿越得有创意点？云集了一大批二三线和过气明星，热闹倒是热闹，但是故事在哪里？不是山寨了一把鸟巢和点火仪式就算紧跟潮流了的，也不是闪烁其辞什么“三打奶粉”就是针砭时弊了的，角色鱼贯而出，人多嘴杂，可有哪一句台词观众能记得住？各色人等哗啦啦全涌出来，那不是电影，是桌游。
不过，桌游也是有技术含量的，起码每张牌都个性鲜明。但是，《越光宝盒》呢？

一场山寨三国杀

夏侯一点也不刚烈，刘备的仁德只针对他的成群姬妾，曹操的奸雄幻化成了异装癖爱好，张飞的咆哮原是gay味十足的热吻，关羽的武圣成了看黄书的伎俩；周瑜不反间，诸葛也不观星，反而合力表演了一场山寨摇滚秀和法坛上的当众斗殴；至于赵云，他既不能闪也不能杀，看清了大嫂的乳沟但看不清主公是谁。
每个角色的性格特质都是山寨或者是山寨的山寨的，于是，电影便成了一场山寨的三国杀。
无厘头的精妙，很多都妙在这“戏仿”二字上，不过这可是把双刃剑，戏仿得不到位，难免让人借用网络词语指摘为——山寨。戏仿绝不是山寨，增之一分则伪，减之一分则劣，搞得好叫通俗，搞得不好就低俗了。作为无厘头的扛鼎者，技安老师曾推着星爷让无厘头大潮席卷了神州，不过《越光宝盒》的登场仿似技安老师又给无厘头亲笔书写了一则墓志铭——无厘头死咗了。

《大话西游》的母题重演

回想起来，技安老师的刘氏无厘头其实早就死了，还死在最高潮上——没错，就是那部《大话西游》。《大话西游》一出，“从天而降的宿命爱情+女性的死缠烂打+男性不敢接受+男性的最后悔悟”便成了此后颠扑不破的技安公式，此后的《情癫大圣》、《天下无双》和《越光宝盒》都是这一个模子里刻出来的；稍有区别的是《机器侠》，不过也无非是负心男变成了哀怨女，神魔玄幻变成了山寨科幻而已，骨子里还是《大话西游》的母题重演。
重复没有错，左小诅咒说过：“重复就是力量。”爱情这东西，号称人类文艺作品中永恒的命题，技安念念不忘女子的痴情和男人的负心，也符合绝大多数爱情故事的现实演绎。可是，用无厘头的荒诞谐闹方式来表述这一命题，不是有身份证的人就能玩的。《大话西游》用了上下两部共计三个多钟头的篇幅才把一个百转千回、从疯狂恶搞到催人泪下的爱恋故事的来龙去脉勉强描述清楚，也只有这样的结构，才能达致化百炼钢为绕指柔之效。但是，《大话西游》显然是不符合电影产业规律的（从片长形态上来看，近年的华语电影只有《赤壁》能分成两部还狂收票房，不知这是不是技安拿《赤壁》开涮的原因），这纯粹是一部误打误撞的经典，若不是北大学生多年后的网络热炒（当然还有星爷独树一帜的演技），《大话西游》的胶片只能在仓库里跟若干主旋律们一起发霉。

往事不要再提

《越光宝盒》匆忙得让人来不及发笑，遑论感动？电影就好比端给观众的一盘菜，碗碟内的食材才是主料，噱头桥段无非是些调味品而已。回想《大话西游》，哪一段搞笑情节不是紧扣着故事主线的演进？再看《东成西就》，哪一个明星演员不是承担了不可或缺的戏剧功能？反观《越光宝盒》，显然已经本末倒置了，片头演员表的恶搞和片尾幕后职员们的cosplay似乎印证着技安的廉颇老矣。山寨别人的东西也就罢了，还真没见过这样卯足了劲山寨自己作品的电影，银幕上“菩提老祖作品”几个大字只能让人感怀往事不要再提。
不过话说回来，老的不只是技安，还有我们。当年看《大话西游》的青涩少年们已成今日的蜗居房奴，天上没有乌云盖，可K线图里全是。于是，那些关于爱情的缱绻反复真的就往事如烟了。
看看当下的华语影坛，黄百鸣的《家有喜事》系列已成彻底的杯具，王晶只剩下《零零狗》式的屎尿屁，星爷则用《长江七号》告诉我们：其实，他只是一个演员。
终于，在一个无力讽刺的时代里，《越光宝盒》明白无误的诏告天下：无厘头死了。
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（刊载于《东方早报》2010年3月18日）

P.S.技安老师对阿娇的不弃值得尊敬，香港影人不仅拯救香港女艺人，也拯救大陆的，譬如《月满轩尼诗》。

P.P.S.技安与星爷是相辅相成的关系，从“作者论”的角度来说，《大话西游》当然属于编剧＋导演的技安，怎么就成了周星驰作品？这是一个有趣的误读。当然，星爷的演技勿庸置疑，不过脱离了技安、王晶、李力持、谷德昭这些幕后英雄的扶持，星爷很难重现辉煌。而技安找的郑中基相较星爷也只是个权宜之计，至于女演员方面，孙俪完全不搭调，阿Sa倒是气质吻合（见鬼，她好像刚跟郑少爷分手）。

P.P.S.S.无厘头的兴起和渐趋没落是一个两地双方的问题：大陆、香港两地；生产和接受双方。
作为一个广东话俚语，无厘头在电影中，特指以周星驰的表演为代表的极端恶搞、不按常理出牌的喜剧形式，其实放到西方艺术史和电影史中，无厘头并不稀奇，所谓farce，其实就可以看作是无厘头的类型身份；远的不提，近世好莱坞金•凯利的许多喜剧电影就颇具无厘头风格。而放到香港电影的语境中，无厘头应该滥觞于许氏兄弟的喜剧片，此前邵氏电影尚纠结于本港身份的迷离，不过《大军阀》中许冠文显露出的才华最终导致了《鬼马双星》的诞生，经由《半斤八两》等片的打磨，许氏兄弟的喜剧作品终于领港片风气的一时之先。香港市民在冷战的夹缝中享受到了繁华的“孤岛”生活（这里借用了中国电影史上指称1937～1941上海租界电影的术语——其实从文化生态上来看，这两个“孤岛”颇具可比性），饱暖思欲，港人当然需要电影提供的草根式市民狂欢，并完成港人身份的自我认同及确证（关于这一点，香港影评人比我讲得更清楚：“香港市民视他【许冠文】为子侄，他是我们的香港土生最成功的精英，他不是来自广州，不是来自中国，他们真正在这一个借来的地方，是代表香港新一代文化的香港之子。”①）——于是乎，无厘头的风格已露端倪，周星驰只是这一文化逻辑顺理成章的结果而已（当然你也可以认为周氏无厘头在美学上彻底埋葬了许氏喜剧）。事实上，周星驰电影的戏仿、恶搞等手段在许氏兄弟的作品中都是老套路，只不过那时一来大陆处于封闭状态，没有录像厅和盗版碟的渠道，许氏兄弟不会为内地观众所知；二来其港味过重，自然主要局限在粤语文化圈内传播。

1990年代无厘头电影的兴起则必须放在整个中国文化圈内考量，改革开放已使中港间有了海量的文化交流，而1980年代末的风波最终导致了大陆意识形态的转型——邓公92南巡后确立了市场经济体制，对于此时的中国社会和意识形态，或者我们可以用“去政治化的政治”来描述之。②“一切向钱看”（以经济建设为中心）成为整合破碎的社会肌体的灵丹妙药，随之而来的消费主义大潮显然也是无厘头的催化剂——无厘头者，改头换面的醉生梦死也（无厘头的解构手法，似乎也应对着对政治的去势化表达）。89～92这一痛苦的转型经历也造成了香港市民理想的集体幻灭，同时，随着97的临近，“回归焦虑症候群”亦凸现，于是两相结合，无厘头终致高潮——看似数典忘祖的解构情节和星爷的癫狂式表演正是其艺术风格的绝佳体现。

无厘头在大陆被扶正则源自依托于网络文化的青年电影亚文化的崛起，《大话西游》是其里程碑式的事件。这一事件是一起典型的“误读”范例。当星爷被奉若神明般请入北大校园后，星爷的失语才使得天之骄子们赫然发现：这根本不是他们心目中那个至尊宝。③造成这种误读的原因有很多，对那个时代的年轻人而言，他们是长期以来被污名化的“独生子女一代”（此后“80后”开始替代这个称呼），藉由对《大话西游》的误读，年轻人们开始试图树立自己的人生观——考虑到消费主义对中国传统意识形态的摧枯拉朽，这一努力其实不无悲壮色彩。无厘头的港式狂欢，对大陆的年轻电影观众来说，却是对爱情的忠贞坚守——内旨并无颠覆，只是表达方式迥异于父辈而已。我一直以为，无厘头的解构是很浅层的话语方式的戏谑突破，从来不涉及意旨内涵（当然所谓的“解构”也是被误读出来的，星爷直言他不明白什么叫“解构”和“后现代”），从价值层面考量，无厘头甚至是趋于文化保守主义的（无厘头极少僭越传统的儒家伦理）。《大话西游》嘲笑了一把父权，但是至尊宝最终还是随着唐僧一路西去。其实完全有理由把这种对父权的无厘头嘲讽看作是一种无可奈何的心路表达——消费主义毕竟不能完全添补一代人的心灵空虚，如果换一种方式来过逆来顺受的日子，也是接受了普世化西方思想的年轻人们得以在中国安之若素的生活下去所必须的情感资源。所谓拜金主义其实是个伪概念，真要把“金”当成神来“拜”了，也就没有价值危机了。关键是金钱只是个权宜之计，1980年代末的问题并没有解决，只是被暂时性的掩盖起来。王夫之有云：“其上申韩者，其下必佛老”，在放浪形骸中寻找真爱和心灵的一隅归宿，才是无厘头的命门。

总之，《大话西游》被热炒时，正值年轻人们即将步入一个没有价值依归的社会之际，诸多焦虑最终促使无厘头成了他们甘之如饴的心灵鸡汤——70末80后们扔掉了“革命”式的父辈价值观后，无厘头自然粉墨登场：一来无厘头有一副看似决绝于前辈的外型，符合年轻人们的反叛气质从而满足了他们建构自我主体的需要；二来无厘头还是通向最深层的中华传统伦理，在一片纸醉金迷的市场主义大潮中，这才是无论如何不能也无法被抛弃的精神脊梁（正剧登场前总有喜剧铺垫，所以往大了说，无厘头的兴起是“国学热”的前兆）。星爷在《唐伯虎点秋香》中仰天长叹：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，岂不令年轻观众们于我心有戚戚焉？
不过进入新世纪后，中国的文化生态已经更新换代，看看郭德纲和周立波的舞台表演，无厘头那种隔靴搔痒、远离实际生活的戏谑已经不能提起大陆观众们的胃口（当然无厘头们也在努力北上，不过事实证明并不太成功——星爷在《长江七号》中塑造的伪民工是个典型的反例），所谓的恶搞手段也早已失去了标新立异的吸引力，时过境迁，戏台子还在，看戏的人却早已散去，无厘头堕为山寨，也是必然的吧。

①林超荣《港式喜剧的八十年代》，载《溜走的激情：八十年代香港电影》，香港电影评论学会2009年编，第160页
②参阅：汪晖《去政治化的政治、霸权的多重构成与60年代的消逝》，载《去政治化的政治》，三联书店2008年
③许乐《香港电影的文化历程（1958～2007）》，中国电影出版社2009年，第146页

十二年前。大学校园里。

法桐斑驳下的破旧礼堂里，第一次看到一部叫做《大圣娶亲》的电影，只记得是百无聊赖才去看的，忘了花了两块人民币，还是五块。那之后，开始学一个山贼大笑和说话，学一只猴子走路和放屁。

那时节，正为人生迷茫，思考着人生的意义，自由重要，亦或是责任在前。

那时节，正为爱情矫情，柏拉图的爱情正如深秋的落叶，在风中飘荡。

总之，那电影来的太是时候，我们为它不正经的无厘头大笑，也为一个仙子的心碎眼神流泪。

而那电影的导演，正在美国给儿子当司机，接送上学。

 

十二年中。各自天涯。

我们告别学校，丢弃了所谓理想和爱情之类，奔波于求职的路上。男欢女爱，如电影里循环轮转。无数的挫折与背弃之后，我们圆滑而健忘。

导演干着“自己觉得对的事，‘拍特技电影’，拍了《情癫大圣》、《机器侠》、《出水芙蓉》等……”

并无交集。

 

十二年后。一封公开信里。

导演说，没有你们，我回不来……《越光宝盒》，是我给你们的礼物，要谢谢你们，这些年的支持，或许，月光宝盒可以让我们暂时回到过去，让大家在不同城市，重新坐下来看电影，想起过去——你曾牵着谁的手，想着谁的笑容……那些十几年前的旧人呢？如今你们还有联络么？你会想起他么？！

但是，导演也说了，只要大家开心，他的目的也就达到了。

 

是的，礼物我们收到了。我们笑了。但之后又终于失落了些什么。

因为——除了笑，我们更想哭一场。别以为我们口中念念不忘的是搞笑的台词，实际我们心里哼唱的是：苦海，翻起爱浪，在世间，难逃脱命运。

但就像朱茵依然是仙子，依然那么美，却没有了那令人心碎的眼神；刘镇伟依然是无厘头的老祖宗，他依然能让我们笑，却不能让我们哭了。

 

其实，对于最终的失落，我们又早有准备。多年以后，我们都丢了些东西。当年我们迷茫、矫情，却情感充实；如今，我们现实，却连感动都找不到。

没有月光宝盒，我们无法重复过去，甚至想回望，也只是些影子，再也不清晰。这是我们和导演共同的悲剧。

但依旧要说感谢，感谢刘镇伟，能让我们在十多年后，回眸一望——

那段斑驳的岁月与爱情。

 

文/yes电影 时敬国

　十六年后。一封公开信里。
　　
　　导演说，没有你们，我回不来……《越光宝盒》，是我给你们的礼物，要谢谢你们，这些年的支持，或许，月光宝盒可以让我们暂时回到过去，让大家在不同城市，重新坐下来看电影，想起过去——你曾牵着谁的手，想着谁的笑容……那些十几年前的旧人呢？如今你们还有联络么？你会想起她么？！
 

        这个导演在16年前拍了一部电影，叫做《大话西游》。。

 

        随着电影成为国外文化的形象符号，越来越多的人喜欢用它装逼，用电影享受上纲上线的乐趣。看这部电影之前，我一样认为这定是葡萄又捣鼓出来的烂片，就像前两年那失败的《情癫大圣》那些差不多，因为现在的香港影坛，毕竟不似当年，王晶的表象大家有目共睹。但当静静看完整部电影，直到屏幕暗淡下去，周围空无一人，我闪烁泪光，在豆瓣上给出的评价，是五颗星。

 

        或许是因为太希望，而害怕失望。在那多少年前，你我在怎样繁茂的夏天里看一个猴子在城墙上和一个仙女遥遥相对，一个无赖，怎样对对面的那个铁血女人说到，如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。这是怎样浪漫的宣言，这是怎样叫人难忘的话，即使是时间这能抹平一切伤痕的药，仍然无奈它何。

 

         电影院巨大的屏幕前，多少人是为粗浅的一笑，多少人是为了给甜蜜的恋情填料，多少人像我们，只是为了怀旧，只是因为那个当年的紫霞仙子。（鄙人还大爱铁扇蔡少芬）于是一个人看完全场，一个人在那硕大的屏幕面前笑着笑着突然就流泪了。前面的一对30上下的青年夫妻投靠头顶在一起，无自觉的想起这些场景如此真切却又恍如隔世。电影院是情侣包厢，两人连在一起带屏风的座位，电影院里多是情侣，年轻的面孔，如此时髦靓丽，但是叫人看着略略心痛。这样的场景，很容易在某个特殊的时间段，大家笑的时候你一个人愣住，寂寞至死。

 

        网上有很多人叫到这时一部垃圾道零分的电影，埋怨为什么自己傻×到竟然去电影院花钱买罪受，当然若你怒发冲冠的出电影院你亦可这样说，如若你是笑完了之后再来网上联系自己看过的寥寥几部文艺电影，就开始享受上纲上线的乐趣，那么太没有必要了，还是三枪这样的“柏林节电影”比较适合你吧。把票根留了擦屁股，早点洗洗睡吧。

 

        于是我们回到最初的话题，看电影亦不过是生活的一个部分，电影是艺术，担不是你的艺术。电影拍给普罗大众的并让大家接受，这时电影的初衷。电影不是你装逼的利器，你可以找更多冷门的艺术，我觉得超级写实主义绘画这样的工作应该能适合你。我们被这部烂片感动，因为这部烂片带我们回到了过去，带我们回到那个纯粹的夏天。这就够了。

 

        在你美的倾国倾城的时候是谁说要爱你一万年的，是谁又永远的离开了你？

 

        当我们看到那个当年的城楼，我们还能找到最初的感动吗？而这最初的感动，又要找寻多少年？所幸的是，这样的电影，我们开头就能猜到结尾。清一色在城楼上死死抱住孙俪，因为已经当失去之后，亦知怎样使最初的美好。片中有一句台词，因为女人的心碎了，还怎么还？到这里我潸然泪下。孙俪的心，隔了500年后，他重新给了她的心。但是银幕上的爱情，总是奇幻如至尊宝，恢弘如卡萨布兰卡。我们生活中的爱情，又有多少能像这样？那些女人，她们的心碎了，要多少年能够还？

 

        波若波罗密，带我回到过去吧，我要在最开始的地方，结束掉这样的结局。只因，顺着时间往下走，一切都太悲伤。

 

        而我宁愿沉醉于怀旧，我迷恋那样的伤口，胜过重头再来，只因，我爱你。

何必拿这部片子和大话西游相比,也何必和相比与东成西就相比
一定程度上大话西游是杯具,或者说人生,并非一部喜剧
东成西就则是说若想人前显贵,人后必须吃苦
郑中基不是周星驰,也不是影帝
为搞笑而搞笑,而不是让人笑中还有深思的泪
,所谓悲剧就是把有价值的东西毁给人家看
这部片子,没什么有价值的东西
热闹闹的闹哄一场,各自散去,没有人是杯具

大话西游讲的是一个代表性的人物蜕变,失去,成长,淡漠的故事吧
最后紫霞说,那个人好像一只狗,曾经爱恋过的往事都淡漠,谁人都一样在世人眼中不过是背负取经命令的一只狗,背负着房贷,背负着责任
整部片子,没有责任的人是紫霞,她只需随心所欲的生活,遇到那个拔出紫青宝剑的人
唐僧从始至终背负使命,喋喋不休,至尊宝的命数自己逃不过
晶晶和师姐的使命就是吃到唐僧肉

大话西游不是喜剧,是一部寓言
这只是一出闹哄得喜剧,太失望因为你太认真
不要拿初恋的架势衡量以后的感情,道理一样

今天看了刘镇伟新拍电影越光宝盒的首映礼，也看到了朱茵。
首映礼台上所有人都在卖力的表演，她在看演出，我在看她。
当《一生所爱》这首片尾曲再次唱响的时候，我的脑海里随着音乐像幻灯片一样回想着那些早就忘了但又记忆深刻的情节：至尊宝因为紧箍咒痛苦的放开了紫霞的手，城门的楼上猴子附体的武士不顾一切的亲吻他其实是很爱的那个女人...
导播这时候长时间的把镜头留在朱茵的脸上，我看到了再怎么保养，岁月的痕迹也遮挡不住，我看到她的眼睛里闪着光。现在她已经不是主角，明日黄花，能获得这么一个机会就已经让她很开心了，首映礼上一直感谢刘镇伟给她这个机会，而且哽咽的说，从一开始的《大话西游》，到现在的《越光宝盒》，中间隔了十六年，一个女人能有几个十六年？我突然也很开心她能有始有终，仅仅作为一个影迷，仅仅作为一个曾经闷骚的小男孩。
在你美的倾国倾城的时候是谁说要爱你一万年的，是谁又永远的离开了你？
在这个唱片公司和电影公司新人层出不穷的平民时代，早就看不过来新人了，加上年龄的增长，什么明星啊，偶像啊什么的，我也也早就过了哈他们的年纪。前两天在电视上看到一个组合在又跳又唱，随口说了一句：唉，这些山寨小明星都是谁啊？然后邻居小朋友居然跟我大吵大闹，搞得我很是受伤，难道我真的老了吗？我在笑他幼稚的同时，也在笑我自己，因为我没有告诉他，在像他那个很闷骚的年纪的时候，我也偷偷地在《第一次的亲密接触》里放了几张朱茵的照片做书签。

本来以为《越光宝盒》只会是一场恶搞的盛宴，没想在临近尾声的时候居然打出了个“世界波”。

当时的情况是这样的：清一色和玫瑰仙子站在曹军即将被烧毁的船头，JACK和ROSE的经典动作在当时表现的是两人浓浓的爱意，至少在那个时候玫瑰仙子是这么认为的。没料就在下一秒，山贼清一色把利用完毕的玫瑰仙子踹入了冰冷的湖水中。仙子那不可置信的眼神与清一色踹人的那股狠劲在镜头中强有力的对比，记忆中还从没一部电影敢把女人的傻和男人的无情表现的如此之赤裸裸。然后，我的心也跟着生生疼痛，心里念着笨蛋女人，该死的导演！

不知后人会如何评价这一场戏，就这一场踹人的戏，如果黄健翔在的话，他应该会这么说：立功了，立功了，清一色立功了。他这一踹是绝对理论上的绝杀，一脚踹到了很多观众MM的心坎上！伟大的香港导演刘镇伟，他继承了香港电影的光荣传统。王家卫，周星驰在那一刻灵魂附体，你不是一个人在拍戏，不是一个人！此后省略五百字。。。。。

可惜我不是那激动的黄健翔，不敢振臂高呼万岁，只能在这低调码字：那一踹确实提高了整部影片的深度。

它得深度在于，恶搞后的突然煽情?煽情时还能玩恶搞？开玩笑，当这一踹完成后，当玫瑰仙子慢动作落入湖水的时候，我知道此片已经在不知不觉中完成了升级了。至少在我心目中，从三星升入了四星，从感觉还行进入了推荐的行列。我感觉没准过几年它也会是另部《大话西游》，江湖上必定会有他的传说。