阿坝一家人

开播半月，《阿坝一家人》幕近尾声。饮马湖的商业开发思路虽然还未确定，但夏柔（缪婷茹 饰）的智慧帐篷方案一出，当前的困境也就迎刃而解。迈大的步子收回来，杨耀州（蒲巴甲 饰）对乡村振兴的理解必然能更上一层楼。

初见《阿坝一家人》时，我还以为这是一部家庭喜剧。当年《东北一家人》给人留的印象过于深刻，以至于只看到剧名就觉得眼熟。它确是一部家庭剧，但要用一句话来概括它，那还是“杨家三代人为振兴阿坝殚精竭虑的故事”。

阿坝就是阿坝藏族羌族自治州，位于川西地区，辖区的著名景点有九寨沟、黄龙、四姑娘山等等。由于地处高原，交通不便，早年一直颇为贫困。

因为地形特殊，阿坝州的振兴和常规的乡村振兴也有所不同。在这里，光靠第一书记下乡是不成的，须要有人沉下心来深扎基层，狠狠地干上二十载。

这个人就是杨耀州。从阿坝州建州开始，其祖父杨永庆就进州工作，后不幸殉职；其父杨远德（丁勇岱 饰）长大之后，也留守在阿坝州工作；到了他这代，恰好是第三代。可以说，他们见证了阿坝州从贫困走向振兴的全过程。

《阿坝一家人》里有乡村振兴的重要命题，也有基层干部的担当使命。它挖掘共同富裕过程中的种种难题，对农村群像人物做出了别样展览。它有浪漫主义的高蹈，更有现实主义的切骨。文艺作品的引导作用，在这部剧里汹涌了。

“真”成长：基层干部是如何炼成的？

《阿坝一家人》的故事，围绕杨耀州展开。从他2002年大学毕业，到2019年九寨沟重新开园，在阿坝州工作了整整十八年。这十八年，是裂变的，是前后迥异的，是先苦后甜的。这十八年，俨然是一个基层干部的成长史。

刚刚上场的杨耀州，志骄意满。2002年的南大高材生，闭着眼睛都能把日子过得红红火火。更何况，他还和女友共同考上了本校研究生，将来出国读博定居海外，未来成了知名设计师，必然能在学校留下一段“神仙眷侣”的佳话。

这般前程的年轻人，又如何能心甘情愿地回来建设家乡呢？说到底，相比起繁荣发达的东部大城市，当年阿坝州毕竟是个交通不便的偏远山区。编剧上来就放了一串响炮。杨远德偷偷改了儿子的档案去向，将他调回了阿坝州。

用现在的观点来看，这似乎是个好差事。但在二十年前的杨耀州眼里，这是坏到不能再坏的选择了。一来，回到阿坝州必然要与女友异地，久而久之感情得不到保证。二来，自己已考上南大研究生，就这样放弃实在可惜。更遑论，父亲偷调档案去向是“父权独裁”，是违法行为，自己的未来应当由自己决定。

此时的杨耀州，尚处于人生的第一阶段。他还没遇到自己愿意为之奋斗一生的事业，只想反抗父亲的权威。提出到木格梁子羌寨做调研，也是基于此。他未想到的是，自己会被羌寨淳朴所打动，会下定决心要帮他们过上好日子。

但此时的他，还是个只知道干嚼书本知识的愣头青。生瓜蛋子我见过不少，拿着《国富论》下乡的，杨耀州当属头一个。百般受挫，还得打开父亲的土法子。黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。在羌寨，大道理不顶用，小偏方才能治病。

调研羌寨的过程中，杨耀州没少往家里跑。吃不饱、没信号、总停电，是他迈不过去的三关。跑回家的年轻人不应被耻笑，这本就是契合现实规律的写法。

很多影视剧里的改变太轻易，下个决心就改了，总归有些让人不信服。本性难移是人之常情，杨耀州同样挣不脱这份束缚。牢骚太盛防肠断。

长兄杨卫州(刘牧 饰)和未婚妻依娜（苑立若心 饰）的先后丧生，让他迅速成长起来。前者让他放弃了出国的打算，选择了继续未尽的事业；后者让他放下了男女之情的小爱，将一腔热血径直投入到建设阿坝州的未来中。于是，杨耀州裂变了。他明白了自己想要什么，也明白了杨卫州和伊娜希望看到什么。

一个起初谋求个人前途发展的年轻工作者，为何能俯下身子，在阿坝州一干十几年？《阿坝一家人》不紧不慢，娓娓道来。深扎基层，不是说说就能实现的；观念转变，也不能只凭三言两语。杨耀州的转变，必然是艰难、挣扎的。这部剧拍出了他的自我思辨，拍出了他从毫不理解到心甘情愿的真实过程。

演杨耀州，蒲巴甲有着先天优势。事实上，他的成长轨迹与杨耀州颇为相似。他就是阿坝州人，又是八零后，同样在南方读书。有了生活作积淀，其表演自然真实可感。杨耀州这个艰难炼成的基层干部，确确实实被蒲巴甲演活了。

“真”人物：一部乡村振兴群像史

还是那句话，乡村振兴的故事不好拍。《阿坝一家人》拍出了真东西。

总编剧卢敏是深入到阿坝州的。她摸了山区的底，入了振兴的魂，通了三农的经。所以剧中不见直眉瞪眼的口号和说教，放眼望去一地生活。

这里的“生活”二字，包括阿坝州的生活气息：羌寨悠久的历史文化、卧龙自然保护区熊猫怡然、外出打工者不愿回乡等等。这些都是典型的农村气象。

更重要的是，这部剧写活了阿坝州的核心内容——人。十八年来的两代人。阿坝州建设小康社会、实现乡村振兴的过程上，有太多的形象值得细说。

以“父权象征”现身的杨远德，大抵是前期最让观众恨得牙痒痒的角色。

偷调儿子档案，让他不能顺利读研的行为，以如今的视角来看，着实过分些。更何况，这不是他第一次替家人做主，次子夫妻下岗这事，就是他一手操持安排。甚至连孙子上幼儿园这种说句话就能办妥的事，他也不愿意去开口破例。

但这样一个“坏父亲”，却在阿坝州人民心中留下了无数好名声。他的一生，全都奉献给了全州人民，未给自己家人留下半分。他也绝非不爱自己的孩子们，羌寨风寒，他怕杨耀州受冻，半夜爬起来向他行李箱塞军大衣。杨耀州订婚，他高兴地载歌载舞。这是典型的“中国式父亲”，言辞不善，父爱如山。

夏柔的成长，比杨耀州来得要晚一些。男方建设西部，女方出国深造，分手在所难免。但她从来没有忘记杨耀州。汶川地震之后，她学成回国，为灾区重建出力。不过，此时的她和初入羌寨的杨耀州一样，犯了教条主义的错误。

按照偶像剧的写法，这两人相逢注定要干柴烈火，轰轰烈烈。《阿坝一家人》反其道而行之。感情的澎湃是克制的，二者倒为了建筑问题频繁争吵。由头还都站得住脚。一个考虑经济，一个讲究专业，最终议出了省钱办大事的良方。

母亲央金俄玛（娜仁花 饰）是家中润滑剂，杨家父子起摩擦全靠她斡旋。杨耀州最初愿意留在阿坝州，也是她瞥到了保留学籍建设西部的政策。这个善良的阿妈，只盼着儿子抓紧结婚。趁着年轻，自己还能给他们带带孩子。

还有那些可爱的村民们，也值得一说。老巴头（冯千 饰）脾气执拗，却愿意把所有腊肉都留给杨耀州吃；依娜刚和心爱的杨大哥订婚，地震来了却能不顾生死解救自己的学生；桑吉（容尔甲 饰）则敢爱敢恨，早期虽对基层干部心有不满，但杨耀州救了他的命，他便真心实意“听大哥的”……

客观来说，《阿坝一家人》的演员演技都不错。丁勇岱是实力派，在历史剧、都市剧、主旋律剧皆有拿得出手的角色。缪婷茹演的夏柔，见柔也见刚，见暖亦见肃，俨然和蒲巴甲达成了“双强”平衡。娜仁花更是金鸡影后，演技不用多说。冯千、苑立若心、容尔甲等人的表演也颇为出彩，与角色莫名契合。

“真”意义：如何讲好乡村振兴故事？

前两年的荧屏上，脱贫攻坚的故事演了不少。精准扶贫过程中，涌现出不少动人的诗篇。如今，脱贫致富的使命已达成，乡村振兴事业又提上了日程。

对观众来说，这或许有点费脑筋。同样是讲农村的现象，两者又有何区别？

脱贫攻坚本质上是一场战役，它的特征是快准狠，讲求集中作战。乡村振兴本质上是一种战略，它讲求常态推进。战役是短期的，战略是长期的。

三农问题专家温铁军曾讲到，“当代乡村建设，是基于自然和农耕的生态化和谐共生关系，探索着农业在经济、社会、文化、生态等方面的多重功效。要以尊重社会生态系统为基本出发点，将经济建设、社会建设、文化建设、生态文明建设有机结合，从而成为生态文明建设在‘三农’领域的突出表现。”

于这一点而言，《阿坝一家人》展现得颇为透彻。这部剧最难得之处，在于以小见大地写了振兴路上的三种冲突。它立足川西，聚焦阿坝，但所体现的内核是整个中国迫切解决的现实问题。是逐步实现共同富裕的必由之路。

第一种冲突，是城市教育和乡土文化的冲突。

比起自己的父亲，南大毕业的杨耀州算是个高材生。比起本科毕业参加工作的杨耀州，海归博士夏柔的学历则更胜一筹。但面对着羌寨的贫困局面，杨耀州却只能照搬课本知识，好不容易想出个卖苹果的办法，还赔了个底朝天。

夏柔将羌寨设计成欧洲的托斯卡纳风格的计划，更是罔顾实际。别说州政府那边过不去，就连杨耀州这个“半吊子”，都能看出她的方案有问题。钱不钱的先不说，把拥有千年历史的羌寨扒倒重建，完全是纸上谈兵的儿戏行径。

有趣的是，如果读者深入了解现实中的振兴故事，会发现国家对第一书记的要求是“在乡镇党委领导和指导下，依靠村党组织、带领村两委成员开展工作”。这样一来，既不会出现照本宣科的问题，也能提升基层组织的素养水平。

第二种冲突，是振兴政策与基层实况的冲突。

对杨耀州来说，羌寨的苦主要在肉体上，红原的苦则折磨在身心。桑吉实在是不讲道理，不仅自家不肯去定居点定居，甚至教唆其他牧民，动乱民心。面对这种程度，晓之以情是很难动之以理的，只能按照草原上的规矩来讲办法。

桑吉是骑马的好手，杨耀州就激他骑马。桑吉是重情重义的汉子，杨耀州就不顾安危，寒风中冒险救他。一来二去，如孔明收孟获，愿为先生身前驱。

第三种冲突，是一腔热血与现实困境的冲突。

乡村振兴不容易，光靠着一腔热血解决不了问题。唐僧一个人取不了西经，信念再坚定也得有降妖手段。基层干部也是如此，要懂得高风亮节、身先士卒，更要懂得脱贫的手段和方法。羌寨过去也颇为努力，但他们失败怕了。

杨耀州通过村主任和老巴头两处锚点，成功把村民们说服了。村民或许不信这个毛头小子，但相信村主任。和妻子在阳台上唱个“红白脸”，私搭乱建者就没脾气了。说到底，中国社会是基于血缘和地缘的小社会团体。费孝通说，文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。就是这个理。

另外，在民族文化展现、自然风光还原、年代质感表达方面，该剧也勉力了。

九寨沟、黄龙、四姑娘山的美景，卧龙自然保护区熊猫的憨态可掬，藏族、羌族载歌载舞的野趣，以及2002年遍地翻盖电话的古早，真真有趣。很显然，导演顾其铭在拍戏过程中，是抱着必出精品的信念的，是打了心稿的。

看到阿坝一家人这部神剧居然有这么多人黑，我只能感慨这届观众太差，没有思考，只会无脑喷。

如果细品，我们会发现在这部看似荒诞的电视剧中，却有不少耐人寻味的细节，我想那才是作者表达的本意。

首先，大家只看到了儿子希望深造，却被父亲阻拦，仿佛在提倡读书无用论，殊不知，在一些人看来，这出国留学是镀金，下放基层也是镀金，试问，谁能帮扶工作仅仅两年，只凭一份报告，就能在州旅游局拥有独立豪华办公室，面积甚至超过顶头上司郝局长？州里开会，所有人身穿西装正襟危坐，是谁随便批件卫衣，就敢坐在会场二席？唯有我们的杨大少爷。

而说起这两年帮扶工作，杨少爷做了什么呢？卖了两箱苹果（亏了），摆了两个地摊（没赚多少），最后还是由政府出资修了路和基站，这才拉起了木格梁子。而当记者来访时，杨大少爷却第一个冲出来，在镜头前大喊“我杨耀州！！”多次，最后更是把记者拉到四下无人处单独采访，邀功请赏那叫一个轻车熟路。

最终杨大少在会议上的报告，也认真诠释了“他说了，但等于没说”的最高境界，乱七八糟一大堆，总结一下只有八个大字“我没啥用，还得钱砸。”台下却掌声雷动。而杨大少爷虽然最后立志留下建设羌寨，却只停留在了办公室，再没踏入基层一步。

这一切的一切，难道都是编剧失了智导致的巧合？还是编剧当年学的是唢呐，主旋律也吹的阴阳怪气？

当然不是，看剧要结合时代背景。

首先，00年到05年这段时间，反腐倡廉之风尚未得到足够重视，任人唯亲，官官相护的现象屡见不鲜，而我们的杨副州长，就是个中代表。

试问，为何之前默默无闻的木格梁子，在杨副州长的儿子上任的瞬间，就成了重点旅游扶持对象呢？难道只是想要一个榜样？这个榜样为什么一定是木格梁子？其实，这就是唐局给杨副州长卖的面子，给您儿子放在风口，我们用钱扇风，就是头猪也飞起来了。

阿坝一家人，正确理解应该是:阿坝（是我们）一家人（的地盘）。

这也是山宝子为何悲愤的哭道“杨大学走了，这基站和路都要没了”。可不是嘛，木格梁子只是杨副州长给自己儿子刷履历的工具罢了，大少走了，后续的维护也就没了。果不其然，杨大少走后，再也没有回过木格梁子，每天坐在办公室挥斥方遒，好不快活。（12集）

剧中的配角也格外鲜活，张晓龙同志在灵堂给杨副州长磕头，求对方做自己的爹，多么可悲。是否可以说，这是作者在暗示，当权利失去监管，小人物们想要苟且，便只能出卖尊严呢？

至于剧中的所谓旅游业，更是一片稀烂，村里连招待所都没有，医疗设施只有个寂寞，请问木格梁子如何保障游客的吃喝住行，生命安全？所谓羌族特色，只有一片危楼。却将广告打的震天响，忽悠不知情的外地游客，甚至强制跟团游客必须进入其中挨宰。最终目的是把随处可见的农副产品卖出天价（三个苹果20元），游客们受了一肚子气，这对旅游业真的有利吗？这样只想赚快钱不考虑打磨的旅游景点，在下深受其害，诸如海南xx寨，陇南xx风景区，四川xx古镇，都是广告满天飞，去现场一地鸡毛。想来编剧应当也是受害者之一，特意提醒广大游客出发前多看大众点评，不要跟团游。

在这里，我不得不敬佩，在100周年这个好日子里，在全国上下一片欢腾中。阿坝一家人却勇敢的做那个逆行者，反思历史，批判历史，将曾经的问题剖析透彻，证明其确乎是极其冷静，且犀利的文化工作者。

在这里，让我们感谢习大大的反腐倡廉工作，正是有党时时刻刻的自我监督，才让华夏大地，再无这样的腐败余孽。

祖国100周年快乐！

因为最近感兴趣藏文化，正好又有相关的电视剧。虽然评分低到不敢相信，总之全程2倍速+5倍速，已经看完了。

大概总结一下，中心思想，代代传承，建设家园。

剧情要素：大男主剧，“打怪”升职剧，代际传承，双女主（无冲撞），时间跨度近20年。

地点：南京（次要）、四川马尔康（主要）、羌寨木格梁子（主要）、红原（主要）、饮马河（主要）、九寨沟……。

特点是真假虚实、好坏混杂。

真在，生活语言真情实感，演员演技真情流露、实景再现，部分服装造型贴身，部分场景细节真实。

假在，假大空的书本话、不融洽的心灵鸡汤，念台词喊口号、没有铺垫的发怒吼叫，服装有的宛若刚刚出厂和借来的，部分场景面积装修过于夸张。

在地域特色、风土人情的表现上，也是生硬又到位。

故事内容上，每段剧情都有变化、起伏，也算是丰富多彩、不单一。

在第一二集中，出场的人物设定过于刻板极致，把戏剧效果拉满的同时，也得到了许多观众的深情代入感，得到了这些观众的厌恶和唾弃（短短20天的豆瓣评论，十条里有八条在骂父子关系、封建家长）。

大哥牺牲在工作岗位，使得男主思考留在阿坝州，这个剧情想到了美国电视剧《黄石》。

作为城市人来说，比较有好感的部分，是木格梁子、红原和饮马湖这三个场景，特别是有民族演员的加入；相对而言，真实度更高，如临其境。

这部电视剧，在各个方面（剧情、演技、服装、场景……），都能做到生硬又流畅、虚假又真实、漂浮空中又脚踏实地。

这很神奇，努力了但没到位。

十分满分的话，我给个四分吧。

看片名《阿坝一家人》，自然少不了家庭剧的成分在里面，但本片对于男主父亲的处理，目前看来确实有很多不妥之处。这也是导致本片评分不高，或者极低的原因之一。戏剧化的冲突，在本剧主要围绕的点在男主父子关系和男女主感情关系这条线上，这就让《阿坝一家人》有着自己的局限。你要拍木格梁子的扶贫故事，讲好羌寨旅游景点的开发建设，就不能多拍点，好好拍吗？多拍拍男主搞旅游开发的困难，又是如何解决好困难，拍拍羌寨的群戏，拍拍当地政府是如何一步步把羌寨建设的更美好。至于家庭关系，应当是次要的，父子关系矛盾可以适当不那么尖锐。男女主的爱情也可以不那么狗血。所以我估计本剧的编剧可能就没全身心的想往扶贫路上拍，所以凸显剧名《阿坝一家人》。唉！只可惜了阿坝州那么好的风景，可惜了羌寨木格梁子那么好的故事。还有就是本剧对男主的塑造，目前看来也欠火候。就当个旅游宣传片来看吧。至于评分，不及格。也可惜的丁勇岱老师那么好的演技了。

储杰，印证了 存在感（小未姑 柔合里郎），明星效应，职工带动（公告贴榜 wu-zhan\ 无人出面 有记录 坐在ban\gong-shi4）。多面 转换 feng'dong刺穿了 最端状态，社区 个人／／苦寻 lan\图。三国 魏国 zendile，晋朝 地方 有勘时 风光不与四时同，南北朝 隋代 bao3的了yizhi/yishi\？ˇ。

七八年前第一次去九寨沟旅游后就开始对阿坝州感兴趣，加上后来工作做了五年的扶贫人，看到这部剧还挺期待的，有点失望。

演员都还好，只有蒲巴甲的普通话是硬伤。以前对他印象还不错，加之他又是阿坝州本地人，可他是如何在娱乐圈混这么多年普通话还能像矢野浩二一样的。

现实中的扶贫工作者根本不是这样，剧情太过于失真。至于把家里所有孩子留在条件艰苦的地方工作的大领导（副州长相当于副市长，我觉得算是比较大的领导了），也许有，反正我没见过。

杨耀州前几集这种表现，即便是刚参加工作的科员也不会这么蠢……这是南京大学被黑的最惨的一次。

剧组道具太敷衍，简直是糊弄。开头男主给女朋友打电话，看来是手机没有广泛流行的年代，家里的装修又很现代，却又有过去那种铁水壶；家里非常明显的一本《北京青年》，这是穿越了？还有夏柔送女孩的《平凡的世界》还是新版的，戏里的时代背景是用诺基亚按键手机的时代，举不胜举。既然花钱拍了，能不能有点敬业态度？

倒也不是全无是处，电视剧的音乐不错，还有拍到的一些风景很好，算是阿坝旅游宣传了。

这么好的题材，阿坝州这么美的风景，就这样被浪费了。电视剧编剧比导演重要吧，不知道以后还有没有以阿坝州为主角的电视了。