红牛
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剧情介绍
灰狗攻击欲望都市第一季いけない！ルナ先生 やさしくむいてね篇女神捕之借刀战火云霄宋慈之绝命诗案龙凤呈祥(京剧)金沟情仇记民国秘闻之天谴图腾莫丽·哈特莉的驱魔光 2020飞不起来的童年崩溃边缘的女人1988死亡谷道林·格雷的画像夏克的爱蜀山降魔传2古法泰拳天启第一章我爷爷和奶奶的故事迷失背后节拍器无限不无聊2.0街角少年第一季隐形侠2022致我们暖暖的小时光圣雅各的天空你回来了2020随叫随到海军陆战队员好汉两个半 第三季魔精2天堂里的笑声花木兰（刘楚玄版）邪不压正流氓大战忍者钓鱼迷三平百老汇旋律动物园长的夫人赌侠1999（粤语）狩猎季节第二季贪嘴意大利第一季
长篇影评
1 ) 历史的另一面
在观影纪录中几乎决无仅有的抗苏战争片，也是十分少见的死了一个又一个男主的影片。在穷兵黩武的战争时代，爱沙尼亚这样的小国夹在德苏两个大国之间，可想而知是多么的悲哀。今天的同胞也许就是明天的敌人，就像片中的双胞胎兄弟，一个战死在德军战壕，另一个被俘后成为了红军追逐着昔日的战友。两位男主都在战争过程中陷入深深的悲伤中，也许结束生命才是对自己的救赎。在片尾，哥哥救回的小女孩被妹妹收养，仇人之子也在死后终于可以坦露心声，与哥哥如出一辙， 命运的巧合却给了活下去的人以希望，片尾的字幕也再次提醒世人：那个红色的大国未必如世人了解的那般正义与无敌……
2 ) 俄罗斯人也有人性，但康米不是人
恩，这不是我的观点，是本片的潜台词。
为了建构爱沙尼亚民族国家，需要“包容”俄罗斯族裔，用“人性”和“”宗教“把他们纳入国族叙事里，承认他们也是”共产主义受害者”，可能与爱沙尼亚族共情。信奉东正教的俄罗斯人是好人，是爱沙尼亚人的亲戚（奶奶是爱沙尼亚人），会出手打死那位爱沙尼亚族的“克里姆林”；不是俄国人坏、爱沙尼亚人好，而是资本主义好，共产主义坏。
这种看似更“包容”的、不那么“民族主义”的叙事，恰恰是试图在更高层次上建构民族主义的尝试；爱沙尼亚民族主义成为了神圣的康米受害者的集合体。连爱沙尼亚籍的苏军看来都是为了消灭苏维埃制度而战的。
3 ) 风雨小国，无情战争
爱沙尼亚，一个提起二战历史几乎没有印象的小国家，被德国纳粹和苏联红军卷入战争机器，被迫拿着世界上最先进的武器，向着自己的同胞和手足开火。
在巨大战争的残酷现实中，电影这样的艺术表现形式，也失去了主角的力量，就在一次交火中，即使是主人公，也悄无声息的死在枪下，简单的掩埋过后，又有下一个主角死在枪口下，生命，或者国家尊严在这台战争机器里，完全被撕裂。
苏联红军冒着严寒一路往西占领柏林，德国纳粹16岁的少年也被拉上战场继续进行着主动要失败的战争，人类数千年的文明和进步在战争这样的背景下，所有人都在被动的杀戮和不被铭记的牺牲。
战争越是无情，人性就越可见光辉，在巨大的正示意图和思想统治下，总会有人保留着最后的理智和温情，即使是献出生命。所有力图表现战争积极形象的战争类电影就是邪教，战争就意外折血肉之躯的死去，意味着家破人亡，意味着田地变荒野城市变废墟，所幸，我们只是在荧幕中看到这些。
4 ) 从爱、德、俄语的角度才能更好的解读影片
电影里三种语言（爱沙尼亚语、德语、俄语）交替出现，恰好德语和俄语我都学过一点，于是看到了一些字幕无法体现的关键细节。因此，一看完电影，我就决定写这一篇。
电影里三种语言（爱沙尼亚语、德语、俄语）交替出现，恰好德语和俄语我都学过一点，于是看到了一些字幕无法体现的关键细节。因此，一看完电影，我就决定写这一篇。
首先，这段历史建议大家看维基百科（豆瓣的有些热门评论是照抄的）：
//zh.wikipedia.org/wiki/%E7%88%B1%E6%B2%99%E5%B0%BC%E4%BA%9A
波罗的海三国的历史差不多，简单总结，就是：
1、西方的德国和东方的俄罗斯两大势力的争夺之地。所以，这三国都是本地语，加上德、俄语。
2、一战前被俄罗斯占领。
3、一战后获得短暂的独立。
4、二战时先被德国占领（有些人视之为解放，所以加入德军），之后又被纳入苏联。
5、开启了苏联的40多年统治，直到1991年苏联解体。
6、重新独立，然后纳入欧盟、北越，以提防着俄罗斯。
7、当地仍有不少俄罗斯人，所以民族、语言、历史、文化等仍然有很多故事。
我去年去过拉脱维亚（可惜没去成爱沙尼亚的塔林，即剧中之地），那里有一个战争博物馆，还有一个“被占时期博物馆”，其三大任务：讲解1940-1991年间被苏联和纳粹极权统治的“事件、罪行、受害者”。每当有外国元首到访，一般都会来此参观。由此可见一斑！
更详细介绍，可以参考我在穷游上写的长篇游记：
//bbs.qyer.com/thread-3346241-1.html
回到电影。当然大部分时间说的都是爱沙尼亚语（因为我听不懂，我猜是）。我记录了一下几段与语言转换有关的情节（按时间顺序）。
1、13分钟左右，在黎明等待战斗时的聊天
从爱沙尼亚德军抹黑找到了另外一只德军队伍，他们说的就是德语了。因为对方是丹麦德军，自然不会爱沙尼亚语。当时德国从被占领的各国都征召了士兵作战。当然核心还是德国人。
2、53分钟左右，再次出现农民夫妇招待士兵吃喝，但这此换了加入苏军的爱沙尼亚人
这里他们之间的对话都是爱沙尼亚语，因此农夫夫妇还以为他们仍是抵抗苏联的德军一方（他们视之为解放军）。这支爱沙尼亚苏军，大部分是本地人，只有Prohhor其实是俄罗斯人，其奶奶是爱沙尼亚人，因此也会爱沙尼亚语。
接着，军人们决定留下一些肉罐头作为回礼。这些罐头是美国当时支援苏联的，但是农夫不认识英文，还以为是德军给的德国货。因为爱沙尼亚文也是采用拉丁字母。如果给的是苏联产的，西里尔文字，一下就认出来他们是苏军了。
但是最后还是露馅了，因为上车后他们穿上了苏联军装，并且Prohhor说了这句俄文。农民夫妇一下傻眼了，但是车已经开走了。
3、55分钟左右，离开农民夫妇，军人们在卡车上的对话。
之前这支军人们说的都是爱沙尼亚语，但这一段开始全部都是俄语。Prohhor对农民夫妇的评论，以及他们将会被送去“古拉格“集中营，相信大家都知道什么意思。
此人一直在说俄语，怀念自己的亲人，随后落泪。我想他应该是当地的俄罗斯人，在德国人来了之后受到了迫害（Karl则是苏联人来了之后家人收到了迫害，所以加入德军）。
所以在他后来的战斗中杀掉了已经投降的三名爱沙尼亚德军俘虏。眼见同胞如此被虐杀，震惊了当时其他的士兵们。
4、82分钟左右，Juri与Prohhor的对话
这里他们一直说的是俄语。可见他们之间的感情，也与其他人不太一样。
所以，最后Prohhor杀死了上校（虽然他是俄罗斯人！），为Juri报仇。当然，应该也有觉得不应该杀害孩子。
5、影片最后，Prohhor替Juri送信给Aino
这一幕的画面非常类似之前Juri替Karl给Aino送信，但是其语言完全不一样！Juri送信时说的是爱沙尼亚语，而Prohhor送信只有第一句问候是爱沙尼亚语，接下里的都是俄语。包括后面那个保姆也说的是俄语！象征着苏联的全面统治，大家这些年间都要学俄语了。
最后，这个电影中用了很多对比的手法。Karl、Juri的对比，Karl-Aino和Prohhor-Aino的送信对比，农民夫妇对两批军人的对比……令我印象深刻的则是Vennad（就是那对双胞胎，他们现实生活中也是），他一开始加入德军，即便兄弟被苏军打死，后来却又加入了苏军。这一个角色，恰恰象征着爱沙尼亚，乃至整个波罗的海三国在这场战事之中的悲剧与无奈！
5 ) 电影书写民族志
用影像书写民族志在当下似乎已经成为了一种自觉的艺术行为。在很多曾经被殖民的国家中，电影人通过电影的手法，用影像唤醒民族意识，建立起统一的民族认同，以此来增加新兴国家的凝聚力。爱沙尼亚是一个命途多舛的国家，在漫长的历史中，爱沙尼亚多次遭受德国和俄国的反复占领，直到1991年才乘着苏联国内8.19政变的契机宣布了独立。德国和苏联势力在爱沙尼亚的反复割据，也让爱沙尼亚承受着难以言说之痛，导演在电影开始就以字幕的方式预示了手足相残的悲剧：爱沙尼亚有72000人被征入德军，55000人被征入苏军，他们在战场上的兵戎相见无法避免。
在诸多珠玉面前，《1944》的开场显得有些平淡。电影采用的是战争题材影片的常规套路，以一段对和平生活的追忆作为开始，然后用隆隆的炮火声打破对恬淡生活的念想，并且用一位亲密战友的死亡控诉战争的罪恶。这些熟悉的片段似乎已经成为了战争题材电影的常规范式了。这种熟稔感以至于当电影中的双胞胎新兵，争先恐后要去危险的岗位时，我们已经可以预知必然会死一个人。果不其然，其中一位就在随后的一幕中被对方狙击手爆头。
然而这些现在在电影中看上去司空见惯的画面，却组成了二战爱沙尼亚人民最惨痛的现实。在二战中爱沙尼亚共死亡了20万人，相当于全国人口的五分之一都湮灭在炮火之中。仅仅在本片所展现的坦能堡防线战役，就有四万人葬身其中。然而，吊诡的是，双方在拼死搏杀中也清晰地认识到，这是别人的战争。卡尔一行人由于成功地阻击了苏军装甲部队，得到了亲德派政府官员的嘉奖。但是这些士兵们却对这些嘉奖不以为然，并且拒绝向希特勒行军礼。士兵们在拥挤的战壕质问这场战争的意义。同样苏军中的爱沙尼亚师似乎也有相似的困惑，所以当他们在遭遇德军抵抗时，听到对方是爱沙尼亚人毅然放行，并且在苏联政委质问时称对方为爱沙尼亚小伙子。在这里 ，他有意遮蔽了意识形态的诉说，将爱沙尼亚德军还原为最普通的爱沙尼亚人。
对于很多参战的爱沙尼亚人来说，不同的制服决定了他们不同的人生境地。但是脱下制服他们却是拥有共同生活经验的爱沙尼亚人。他们身穿不同的军装，但是试图保护的却是同一片土地和家人。不管是爱沙尼亚党卫军缓缓走过大地的场景，还是苏军爱沙尼亚师的士兵重回家乡的喜悦，无不折射着他们对自己生活土地的热爱。然而有着相同目标的两个群体，却被时势裹挟，相互以性命相博。他们夹在苏德两国之间，明知道是为他人作嫁衣裳，但是仍然希望可以在这场不是自己的战争中，找寻重建自己国家的可能，导演忠实地记录了双方的立场。在冷峻的影响中，记录了爱沙尼亚人民为寻求独立所作出的努力，即使是兵戎相见。
当然，回忆历史并不是为了渲染了苦难，而是为了更好地建构当下的民族认同。马克思在《路易.波拿巴的雾月十八日》中写道：“人们创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”《1944》里用一个年代的横切面，来展示爱沙尼亚在追求独立中遭遇的困境和牺牲。导演试图将这些悲痛的历史塑造成爱爱沙尼亚的集体回忆，以此来强化今日爱沙尼亚的民族认同感。瓦尔德斯在《诗意的诠释学》中说过，”拯救一个民族，使其从作为一个民族的身份的自我毁灭的绝境中挣扎出来的唯一途径是由作家去恢复讲故事的艺术，并且一代接一代地将之传授给将来有可能重新发现他们已经失传了集体身份的后代。“Elmo Nüganen显然对此深有同感，他以胶片作为纸张，以历史作为画笔，竭尽全力去还原爱沙尼亚寻求独立的故事，用影像谱写民族志。
6 ) 这是谁的战争？这又是谁的正义？
“两个兄弟，为了一场别人的战争而刀兵相见”，这就是爱沙尼亚的二战故事。 影片从一名加入德国党卫军的爱沙尼亚士兵和一名加入苏联红军的爱沙尼亚士兵两个角度来讲述惨烈的坦能堡防线战役。前半段是在德国党卫军的视角，于是看到了面对苏军攻击时的顽强抵抗，也看到了德国军官来给他们洗脑的时候，他们拒绝向领袖致敬，还对着希特勒照片狠狠啐着；转折点在撤离的时候，这些加入德国阵营的爱沙尼亚士兵决定守卫一条道路，他们挖好了战壕，做好了伏击准备。之后与苏联军队的伏击战中，苏军指挥官听到了对方的喊话，大喊停火，一片沉寂后双方走出战壕的镜头成为了这部电影，乃至这场战争最好的诠释：人们拥有的一切美好的事物都不再存在，面对身着不同的制服，信仰不同的同胞们，他们都在怀疑自己到底是为何而战？
这是一场同室操戈！这支苏军部队也是爱沙尼亚的部队，原来的主角死了，视角换到了苏联这边，情况一样糟糕，有傲慢而可恨的上司和政委，有着恐怖的管控和监督，当然，也有着最后反抗的一枪。法西斯必须被消灭，可那只是被应征入伍的同胞啊！电影最后给出的选择是对问题的回答：无论谁的战争、谁的正义，我只关心我的家园和我的爱人。
印象最深的镜头是在伏击战打响之前，加入德国的爱沙尼亚士兵们，一起分享两位本地老人的食物。淳朴的老人和他们聊起生活和家乡；而在第二天，经历战斗之后，苏联红军这边的爱沙尼亚士兵们将已经死去的加入德军的爱沙尼亚士兵埋葬，没穿军服的他们又遇上了这两位本地老人，分享食物聊起家乡。当问起昨天的小伙子们去哪儿的时候，他们只是很委婉的说，他们去了别的地方。而在这些士兵换上了苏联军服坐上卡车离开的时候，老人凝重的表情也带来了深思——都是一个祖国的同胞，为什么为了那身衣服而斗得你死我活？
或许，这和爱沙尼亚这个国家的独特位置有关，本就是一个多灾多难的国家，经常遭受列强欺凌，德国和苏联对他们而言都是外来的敌人。电影一开始就说起了家人被苏联流放的故事，似乎暗示着加入德国军队的理由，而在苏联这边的爱沙尼亚士兵也时常处于这份无奈和恐惧之中。战争中的爱沙尼亚，砧板上的肉，等着两边动手，说不上有什么选择权，却要承担战争的后果：家乡遭受屠戮，家庭遭受破坏，亲人被杀害或是流放……有的只是伤痛。实际上，二战中的爱沙尼亚平民基本就是双方的炮灰，十多万人被分别征入双方的军队，毫无疑问的，他们永远负责打头阵去送死。而当二战结束后，几乎一半的爱沙尼亚人被流放西伯利亚，这个小国也被并入苏联。直到苏联解体，它才重新独立。
正因为独特的位置和状态，使得爱沙尼亚人对来之不易的国家独立如此珍视，所以他们会通过这种手段再现这段残酷的历史以提醒自己不要忘记。去他妈的战争，去他妈的正义，我们要的只是一个属于自己的家园，自由的生活，如此而已。
“无罪的人不断自责，有罪的人心安理得。”可战争开始了，谁才是有罪的人，谁又是无罪的人呢。同一场战争，有的人麻木，有的人自责，有的人咄咄不安，有的人趾高气昂……我们到底在为了什么赎罪，又在赎谁的罪呢。这部电影的主角，是一个国家。
无罪的人不断自责，有罪的人心安理得。左纳粹，右赤俄，小国家的挣扎，是多么渺小。双视角线索，不是你的错，是战争的错。
前半德军视角，后半苏军视角，把爱沙尼亚外籍兵团的分别阐释。当然还是更喜欢前半部分，总算有部片还算正面的记录Waffen-SS了（电影中出现了11SS和20SS），虽然是作为外籍兵团。当然德国人肯定还是不赶趟这趟浑水的，毕竟政治不正确。战争是宏大的，而个体是渺茫的，这也是战争片永恒的魅力。
三观正
一个小国人民的尊严。同一个国家的壮年男子被征入敌对国军队，弟弟目睹哥哥死亡、兄弟故人战场相杀，只有死亡把他们的再次掩埋在一起。今天我们站在德军阵营，明天我们站在俄军阵营，因为我们并不知道这场战争究竟为何而战，我们只是不愿离开故土。战争场面拍得激烈逼真。
以小见大的良心之作（本片鸣谢的第一个人就是马特·拉尔，有他在历史观就可以放心了）。双主角双视角，但他们都不可避免地成了牺牲品。
影片描绘了彼时在苏联与德国的夹缝中间的自相残杀、绝境求生的爱沙尼亚人的悲戚局面。一边是党卫军第20（“爱沙尼亚第一”）掷弹兵师，一边是苏联第8爱沙尼亚步兵军。在二战期间，22万爱沙尼亚人战死，占总人口20%。当二战结束后，老司机将几乎一半的爱沙尼亚人流放到西伯利亚，而其本土的本族人口比例从90%骤降至48%。“无罪的人不断自责，有罪的人心安理得。”弱国无外交，弱国更需要外交；血淋淋的历史，道不尽小国的悲哀。兴，百姓苦；亡，百姓苦。影片得到了爱沙尼亚国防部的大力资助，因此片中的武器装备和战斗场面都完成得相当不错。PPSh-41、StG44、MG42、铁拳、T-34/85、Pak38、伊尔-2等轮番上场，都是真家伙。从苏台德到克里米亚、到顿巴斯，还是一样的配方。政治与利益相互纠葛，卧榻之侧岂容他人鼾睡。几处败垣围故井，向来一一是家人。
（８／１０）两帮爱沙尼亚人，却只能为了两个外国的利益拼个你死我活。用以前看过的一本书开头写着的“小国草民，生逢乱世。”八个字来形容再适合不过了。
微观上战术场面写实明晰，比一般战争片都来得好。可是宏观上视角从前半段的德方转换到后半段的红军方面真是很怪异，然后又插入段和缓的军民鱼水情，节奏十分不畅。
三星半。爱沙尼亚战争类型片的崛起。这是一段必须展现的历史，但电影的视角不是狭隘的爱国主义，虽然深情，但没有过多的渲染，反而显得真挚，让人敬畏这一段历史。（私以为看这类电影可以补充历史和军事方面的知识。）
小国家也能拍这么好的电影…为什么我们要拍那么多神剧。两个视角很棒，而且两个男主都挂了…说明哪有什么主角光环一不小心就挨枪子了。我对于战争片也只能说好看和不好看了，毕竟我是不懂这些武器啊装备的，觉得看的爽了看的有意义了就是好片，我就不懂都是中国人为什么你们要为了德国和苏联在那吵…
无罪的人不断自责，有罪的人心安理得。每个民族关于战争的回忆总是不尽相同，爱沙尼亚用无奈与荒谬诠释战争无解。一群年轻人稀里糊涂加入德军苏军，他们把酒言欢、拿希特勒照片开涮、讨论遇到本国人怎么办。直到尤里杀了同乡并爱上对方妹妹，故土难归，他们像旷野上抱着娃娃的孩子般迷惘。节奏稍混乱。
战争，撕裂人民的幸福，撕裂民族的完整。但是，唯一在战争的阴霾里闪光的，是人性不灭的光辉。这部电影，让我们记住了爱沙尼亚这片土地，以及她和那里的人民被战争撕裂的生活。
夹在苏联与德国中间的爱沙尼亚，一场手足相残的混账战争。
大赞开头打老毛子那段
必须四星+，虽然其实不太好看，追求对称的讽刺感和悲剧感（双方都有的补充兵、战斗、杀俘、救人段子）却使作为对照的第二段显得乏味，同样作为牺牲品，德方的牺牲品多少比苏方的牺牲品来得博人同情，相较德方来颁发元首玉照的角色，苏方成天要人告密的内务部渣滓也丧心病狂多了。
正读《政治杀手贝利亚》，看此片感触更大，此片并没有直接描述苏联的统治者对这些加盟共和国的野蛮扫荡。战争或许并不是最残酷的，最残酷的或许是借着解放的名义而进行的屠杀。
左有纳粹，右有赤俄，中间地带的小国尊严，以血与火铸就。
建議和羅馬尼亞電影“年輕鬥士的肖像”一起觀看，老大哥以及另一個極權是怎麼把人搞到心疲力盡直到死亡的那一刻。
1.这是我第一部没有憎恶臭名昭著的德国党卫军电影，也第一次知道，党卫军的一部分并非在德国，而是为他们的家园而战、自由而战。2.故事的前半部是党卫军的主观视角，后半部分切换成苏联红军的主观视角，也是忽然领悟红军中一部分人并非纯粹的苏联人，而是来自他们霸凌的民族。3.两个视角的切换，深刻揭露了同族人由于分属两大阵营的对峙与血拼的强烈悲剧性，凸显了人性的张力。4.家园，是本片的一个隐含主题，既能让双方血染沙场，也能化敌为友，目睹着家园被坦克与炸弹的摧毁，观者代入时有一种切肤之痛。5.一个国家与民族的悲剧，通过短短的战争切片，竟流淌出如此淋漓的鲜血，导演的手法很高明。6.人类，永远是政治的祭品，无论大国还是小国，当然，对小国更甚。7.导演对于苏与德的情感，虽然在故事中不著一词，但是看出了明显的倾向性。