三太太

19世纪末的越南乡郊像透明的玻璃，14岁的女孩像一张白纸，坐着小船摇啊摇，怀着好奇嫁人了。

如果说《大红灯笼高高挂》表现的是浓墨重彩的荒唐，那么《落红》是淡雅的图穷匕见。看前者像看戏，高潮迭起；看后者像经历，静水深流。

《落红》表现的主题与《大红灯笼高高挂》高度一致，表现的角度却截然不同。

可能女生更能够感同身受。女性间的窥视是这样的，女性间微妙的关系是这样的，女性悲伤和懦弱也是这样的。

看东西不能脱离时代背景，那个年代的女孩没有现在的社会地位，自然很难养出现在女孩的性格。但是那个社会的吃人的嘴脸太明目张胆了，不管你顺从还是偷情还是反抗，全都死路一条。你都会发现，活下去就要竭尽全力。

我觉得《落红》的思想境界更高。

因为你无路可逃。

在影片中，刻画了三个性格迥异的姨太太形象。大姨太从不肯打破规则，小莲与小云关系最好，她愿意在小云身体不适时照顾她，却被大姨太说了一通。因为在她的认知里，有些事只能是下人去干的。而姨太们，彼此之下也有自己的界限。

她已经看破了人事，清楚地知道 身为女人，在大院里不会有什么地位，除非能给老爷生一个儿子。好在，她有了大少爷。

二姨太是一个敢于追求自由的人，她不顾身边女仆的眼光，毅然选择了与大少爷在一起。然而，在大少爷结婚的前夜，她也抛弃了大少爷。因为，这种爱情本就是一个不可能的存在。两人不管是在家里，还是在社会上，都不可能得到认同。

同时，她与主角之间产生的情愫，与其说是爱情，倒不如说是一种同病相怜的感情。毕竟，要她先后爱上一个男人和一个女人，也太魔幻了。

当然， 也正是因为她这种多变的感情，也证明了，她看似活明白了，其实根本就只是活在自己的世界里。

主角小云，在刚嫁入大院时，还只是一个懵懂的小姑娘，毕竟才14岁。在与能够做她爷爷的老爷同房的时候，她的世界观崩塌了。她不明白其他两个姨太是如何接受如此高龄的老爷的，她们却说，习惯就好。

对于她腹中的孩子，原本她一直向佛祖祈祷，一定要生下一个儿子，要想在院子里抬得起头，生不出儿子的女人肯定是不行的。可惜造化弄人，她生了一个女儿。

看到女孩因为被大少爷拒绝，无处可去后只得自杀，她由此想到了自己的孩子。出生在这样一个家庭，等待着她的自然也只会有悲惨的命运。

至于得知大少爷秘密的老妇，她也曾经有过自己心爱的男人。可惜面对现实，这些誓言都不重要了。

影片很隐晦地还塑造了一个角色，那就是小闲。小闲在看到大人无情地杀死年老的母牛时，愤怒地朝着她们大喊，甚至还拒不认错。

之后，她祈祷自己能够变成男人，并且在影片的最后，剪下了自己的一头长发。尽管现实是非常残酷的，但她好在愿意为了改变自己的现状而努力。而她，将会是故事结束后，整个大院里的反抗者。

从另一个角度来看，现在很多影片并不会将女性作为主要的视角，她们往往扮演的角色是被保护，被拯救的对象。影片却大胆地选择了这样的一个角度，并且将故事顺利地讲完了。

我是一名b站up主，专门做影视解说，写影片也是想来豆瓣，让大家看看我的观点是否合理。

这段影评是我的视频文案。

如果对我感兴趣的话，可以在哔哩哔哩搜 吉法师。

《三太太》是越南女导演阮芳英自编自导的一部女性题材影片，描写十九世纪越南大家庭中女性地位，情感，欲望在父权社会之下，压抑、扭曲、无奈的生存状态。

三太太 Vợ Ba (2018)

导演: 阮芳英

编剧: 阮芳英

主演: 阮如琼 / 陈女燕溪 / 阮芳茶眉 / 黎武隆 / 玛雅 .

类型: 剧情

制片国家/地区: 越南

语言: 越南语

上映日期: 2018-09-07(多伦多电影节) / 2019-05-17(越南)

电影的画面非常唯美，东方含蓄隐晦的表达方式，讲述一个残忍痛苦的故事。虽然同处于儒家文化圈，毕竟相隔千山万水，文化传承还是区别很大的。用山西深宅大院的思维去评价这部电影，不太合适，鲤鱼挺喜欢这种风格的，给7分。

十九世纪的越南，年仅14岁的少女小云，在父母的安排之下，嫁到了大户人家做三姨太，承担起了家族传宗接代的重任。

洞房之后的次日清晨，大太太荷检视小云的落红丝巾，认可了小云三姨太的家族身份。

电影包含了大量的越南传统文化元素，很多隐喻的静物特写，对于鲤鱼这样的北方人来说不是能够全部理解，可能广西、云南的朋友看起来会理解的更深刻一些。

家族中年事已高的老太爷依然健在，掌握着家族的最高话语权。

大太太荷育有一子，是家族第三代中唯一的男丁，操持着家中的日常事务。

二太太春虽然已经生下了三个女孩，但是因为没有男孩，即使在下人的眼中也还算不上家中真正的主人。

对一切还是懵懵懂懂的三太太小云，也懂得生下一个男孩，对于家庭和自己来说都是至关重要的一件事。

年轻的小云很容易就得到了丈夫的宠爱，不久之后就怀上了身孕。

就在小云安胎静养的期间，大太太荷也怀上了身孕。心生嫉妒的小云，在祭祀祈祷时，祈求神灵保佑自己生下这个家族中最后一个男孩。

不久之后，小云还发现了二太太春和大太太之子山少爷之间，不伦的秘密。

不久之后大太太荷因为年龄的缘故而流产，小云得知以后，为了自己的祈祷而感到内疚。

为了照顾怀孕的小云，小云搬到了二太太春房间同住。耳鬓厮磨的亲密接触，让小云对春产生了异样的情感，可当她对二太太表白时，却让二太太惊慌失措。

在对包办婚姻激烈的反抗无果之后，山少爷迎娶了自己陌生的新娘。

在这个妻贤子孝一派祥和的大家庭中，女性的悲歌不断重复的上演。

作为一部女性题材电影，这部用纤细敏感的视角，轻声细语的叙述方式，讲述了一个暗潮涌动的女性悲剧故事。

有评论说这部是越南版的《大红灯笼高高挂》，同处于儒家文化圈，近似的礼教观念让东亚的很多同类题材作品，都有相似之处。不是只有苏童的《妻妾成群》，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》可能都会找到近似的影子。

题材的确有近似之处，但在表现方式上，这部和中国的作品风格区别还是很大的。

我看过的越南电影不多，对越南电影的认知只停留在陈英雄，和这部里大太太的扮演者，陈英雄的妻子陈女燕溪的水平上。

单从我看过的几部来看，越南文艺电影在表现风格上，跟大华语圈的作品区别还是蛮大的。

从《三轮车夫》，《青木瓜之味》到《恋恋三季》越南导演的作品都以静谧安静的东方美学观念，来诠释戏剧冲突，娓娓道来轻声细语把暗潮涌动留在了画面之外的留白之处，让观众自己填补其余的高潮部分。

不只是电影，我对越南的整体文化都很陌生。除了看过几部名气挺大的电影，压根也不了解这个国家文学，绘画，音乐之类的艺术作品，我不太清楚越南导演的这种风格，是否来自越南的文化传承。

看起来和日本人的“物哀”“凄美”有点类似，仔细品味还是有不同之处。有一种，模糊的，朦胧的，淡淡的哀愁令人着迷。

在《三太太》这部里，大量青山秀水与静物的空境，演绎着和谐安详的田园生活。

这与张艺谋在《大红灯笼高高挂》中，刻意营造逼仄压抑的气氛烘托主题不同。甚至可以说视觉风格与主题存在着相互独立的关系，用山水写意表现女性在封建礼教的压抑下宿命的悲剧。

电影中有一个桥段。

家中诞生一只小牛，一家人在吃饭时讨论小牛卖掉之后款项支出的用处。

二太太提出给自己女儿置办礼服。

老太爷说长孙需要一匹马。

大太太说儿子山少爷即将结婚，家里应该有些积蓄。

老太爷表示认可

很小的一件事，看似波澜不惊的几句对白，暗潮涌动的话语权激烈争夺表现的淋漓尽致。这部电影在内地的口碑不算高，这跟我们现在电影的欣赏习惯主要来自好莱坞有关。

美国人情感表达方式更直接，美国人讨论家庭支出时，可能会辩论，争吵甚至会投票。东方人不会，含蓄的表达可以让所有家庭成员意会“长幼尊卑”的家庭秩序。

电影类似的地方很多，与工笔花鸟的精雕细琢不同，山水写意的留白可以让观众有更多的想象空间。在有点儿小清新的风格之下，这部电影蕴含了很多极为激烈的伦理元素。

幼齿的童妻，SM的虐恋，子与庶母的不伦，暧昧的百合取向。

还好不是王晶，园子温或者三池崇史做导演，要不然后果不堪设想。

直接的、激烈的与含蓄的、舒缓的，究竟哪一种风格更好，这个没有定论完全取决于观众的审美价值观。

比如电影在表达欲望时，有人喜欢长镜头大特写，有人则喜欢点到为止，高潮在画面之外。这个没有什么道理可讲，演技再好的演员也只能演出具体的林黛玉，而观众的想象力则有千变万化的空间。

含蓄之美，在于最美的部分在观众的脑海之中。无论多么伟大的导演，也无法影像化所有观众想象的画面，留白可以做到。

挺不错的一部，推荐给喜欢小众文艺片的朋友。

就像在某个夏日的黄昏，窗外景物如画般凝固，没有一丝响动，唯见落日在逐渐沉沦，电影中一切的梦幻与唯美皆带有浓重的悲剧色彩。澄清见底的湖水，葱郁的热带植物，薄帐内若隐若现的女性胴体，镜头在平缓地向前推进，试图将一切被迫选择、爱而不得、事与愿违化为命运的既定。 影片中反复出现的关于桑蚕的繁殖和母牛的孕育，相应着电影中女性的宿命。在男尊女卑之下，她们的生命存在的唯一意义即繁衍。 生产时小云昏死过去，镜头展现的此时小云的梦境是她初次乘船前往夫家的场景，阴沉压抑的色调和音乐与片头明丽的色彩和构图形成巨大反差。14岁成为三太太的小云在亲身经历男性权威的力量，亲眼目睹身边女性的悲惨遭遇中，一点点地将原始纯真的自我扼杀。而她对命运的屈服早开始与她对“我要生一个男孩”的信念。作为被压制的对象，女性反过来进行的自我压制更令人感压抑和绝望。 小云的祈愿终究没有得到神灵的回应，她诞下了一个女儿。襁褓里的女婴儿以响亮的哭声打破了电影一直以来岑寂的基调。片尾，一直认定自己长大会变成男人的小莲将自己女性特征的长发剪短。貌似平静的湖面下暗潮涌动。电影里女性最终的反叛是由一个婴儿和一个女童进行，如此讽刺。

一、

如果有人问你，14岁的女孩一般在干吗？

相信大家的反应差不多：这还用问？

放在今天，确实不言而喻，可在100年前，就不一定了。

越南少女小云14岁嫁人，丈夫是45岁的富家老爷，论年龄完全能给她当爹。

自己还是孩子的小云深知，想要在这深宅大院能有点尊严和地位的活下去，只有一条路：

生儿子！

仿佛她来到世上，唯一的使命只在于此。

小云的命运，也是当时千千万万女性的命运……

电影名叫《三太太》，由越南女导演阮芳英自编自导。

根据她奶奶的真实经历改编，在泰国某山沟拍摄三月完成。

故事发生在19世纪末，女主是一位14岁的女孩小云。

旧社会女子的婚姻，都是奉行“父母之命，媒妁之言”，自己却做不了主。

在小云尚不知嫁人为何物时，便被许配给大户人家的老爷做三太太。

她坐着小船前往夫家，舟行岸移，青山绿水，风景秀丽。

但配乐凝重低沉，小云眼里的空洞迷茫，都在暗示什么。

婚礼隆重而热闹，张灯结彩，宾朋满座，处处洋溢着喜庆的气氛。

可小云像局外人，她不敢说话只静静地坐着，打量着周遭的一切。

新婚之夜，小云的眼睛闪烁着明亮单纯，好奇、恐惧笼罩了婚房。

次日，垫在她身下的白布被仆人晒出来，鲜艳的落红代表着贞洁。

大太太亲自查验并确认过，她的三太太身份才算定了下来。

年幼懵懂的小云小心翼翼，用心观察着大院里的人和事，学习府上的规矩礼节。

温婉大方的大太太生有一子，也是家中唯一的儿子，在家里的地位很高。

二太太虽然貌美明艳，但只生了三个女儿，这让她总有些抬不起头。

小云从仆人口中得知，唯有生儿子才能得到老爷宠幸和下人的仰视。

她也渐渐明白，为何婚礼上大太太只用招呼客人就行，而二太太还要一展歌喉为众人助兴？

桌上的一碗石榴，象征多子多福，这些无不在警示她，必须得生儿子。

看到此处，观众想必会感慨，这不就是越南版的《大红灯笼高高挂》吗？

从男权社会背景下女性沦为传宗接代的生育工具这点来说，的确如此。

张艺谋的高明，在于他让掌控大权的陈老爷没有露正脸，全片笼罩着阴森恐怖的氛围。

“舍弃”了历史和权力的寓言，注重对女性的观察和生命体验的书写。

不同于陈府中四房太太勾心斗角的宅斗，本片里三位太太相处很和谐。

她们在一起聊天说笑，二太太甚至还为小云示范怎样侍奉老爷的秘诀。

小云因和二太太的女儿年纪相仿，两人总在一块玩。

在婚礼上她就被二太太迷人的风姿和美妙的歌声吸引，小云不自觉地对她有一种特殊情愫。

不久，小云怀孕了，日子在云淡风轻中一天天消逝。

她似乎少了点恐惧不安，对未来多了一份期待。

如果能生个儿子，她就能安稳地呆在老爷身边，享受她作为三太太的尊荣。

只是，意想不到的事情接连发生，一次次打破了她的美梦。

看似和谐有序的深宅大院，竟藏了那么多羞于启齿的丑事！

二、

某夜，小云如厕，却瞅见一个鬼鬼祟祟的身影，像是二太太。

忍不住好奇心的驱使，便悄悄尾随。

定睛一看，正是二太太，她居然和大少爷偷情，直接吓坏了。

小云没有多看，她始终难以相信，慌慌张张地跑了。

对年少的小云来说，这种事不易理解，她的心里七上八下，不知如何是好。

躺在床上的小云，满脑子都是二太太温柔妩媚的样子。

第二日，小云又撞见另一桩“丑”事。

府上有一对仆人私通被发现，男仆身受鞭刑伺候，完了继续留下来干活。

可身怀六甲的女仆却糟糕了，落得个剃发出家的下场。

两件事对小云触动很大，她很清楚必须替二太太保密。

之后，小云更愿意和二太太亲近了。

她为她揉肚子涂抹精油时，小云将头凑了过去，她鼓足勇气表白，但遭到拒绝。

二太太当她是女儿来看待，而小云以为两个人可以有爱情。

不得不说，在高墙大院的森严秩序下人性很容易扭曲变形。

二太太和大少爷的不伦恋，既可能是因生不出儿子对大太太的“报复”，也可能是被丈夫冷落后的发泄。

小云对二太太的畸形恋，潜意识中是一个孩子对母爱的深情呼唤，或者说是“同是天涯沦落人”的相互怜爱罢了。

小云的肚子一天天大起来，可她心里没着没落。

在她养胎期间，处于“空窗期”的老爷，也让高龄的大太太怀上了孩子，这令小云深切地感受到无形的压力。

她担心大太太生儿子，竟跑到佛前祷告。

年龄一到大少爷的婚事被提上日程，可他不服从父母安排，心里只有二太太。

其实，他和二太太的苟且之事，仆人们和大太太早已知晓。

大太太爱子心切，自然嘴上不说啥，只想着安慰儿子。

可是不知趣的大少爷硬要“闹腾”，一度以死相威胁。

大太太一巴掌过去动了胎气，不幸流产，孩子没了。

大少爷执拗不过，只得和当初的小云一样，与一个从未见过的陌生人结婚。

初夜之时，他喝得烂醉迟迟不进房间，且拒绝圆房嚷嚷着要退婚。

老爷没办法只得叫来亲家处理，答应给他们三倍嫁妆的“赔偿”。

虽说姑娘仍是处女身，可以“告示”于众再嫁人，但他父亲丢下她走了。

觉得女儿无能辱没家族门面，嫁进门的新娘何其委屈，在河边自缢身亡。

府上接二连三的事让小云心惊胆战，身为女人的悲惨命运可谓在劫难逃。

尽管祈祷万千，但她生的还是女儿，一股不祥的压迫感从天而降。

影片的结尾是开放式的。

小云抱着孩子沿着河岸前行，目送着送葬队伍。

面无表情又若有所思，她像是要逃跑，摆脱男权文化封建枷锁的束缚。

追寻自我生命的掌控权和自由，是每个人骨子里的天性。

但小孩哭闹不已只好给喂奶，此时她摘下一朵颠茄花（有毒），犹豫不已。

也许，小云已经看到了自己悲惨命运的结局，她不想让女儿再重演。

也许，小云本身对生活已万念俱灰，所以有了轻生念头。

导演没有明确交代，而是将镜头切换到了二太太的女儿小闲。

她将长长的秀发剪去丢进河里，微笑的面庞似在宣示抗争和独立意识的觉醒。

三、

《三太太》讲述了男权文化下，女性地位的卑微，以及情感欲望被压抑扭曲的生存境遇。

影片的画面很美，手法含蓄，极具东方美学的沉静幽远气质。

故事倒很“残酷”，视觉和文本的反差构成强烈的冲击力。

看似轻声细语不动声色，内里却暗流涌动留给观众极多遐思。

1、吃人的封建社会，女性存在的价值只是生儿育女的工具

在讲究母以子贵的年代，能生个儿子是全体女性共同的追求。

片中的三位太太和刚出嫁的新娘无不卑微，她们以夫为纲，一生努力只为讨好男人。

大太太墨守成规，严格遵循府中规矩行事，帮老爷操持打理家族事务。

二太太看似敢于冲破枷锁，可她也坚定地和大少爷撇清关系，本质还是对男权的屈服。

她完全知道，自己和大少爷的感情见不得光，无论家庭还是社会均不被认同。

2、男尊女卑的既定规范，紧紧地束缚着女性诉求的实现

片中一家人讨论卖掉小牛之后款项的去处。

老太爷称大少爷想要匹马，二太太用试探的口气说想为女儿买礼服。

大太太觉得少爷快结婚了，应该为他考虑。

老太爷点头默许，众人不再作声。

同样是孙辈，女性的诉求被忽视，大家习以为常。

掌握家族最高话语权的老太爷，也是男权的化身。

在这样的文化秩序下，女性只能是被压迫的对象。

3、能解放女性的是自身，从觉醒到蜕变还有很长路要走

小闲是一抹清新的亮色，犹如一株积蓄着巨大能量的幼苗，代表向传统发起挑战。

当大人无情地杀死年老的母牛后，她怒气冲天地大吼大叫，控诉成人世界的丑陋。

《孝经》云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，但她偏要剪掉长发。

恰是女性的卑贱，被男权文化一味地压制，所以她厌恶自己的女性身份，祈求能变成男人。

毫无疑问，小闲将是这个深宅大院里十足的叛逆者，寄托着导演对越南新女性的希望。

时代变迁社会进步，但加诸在女性身上的一些思想束缚仍然还在。

无论越南抑或中国，只有摆脱束缚，女性的生活空间才能真正打开。

沉重的历史包袱下，女性独立绝不是一句空话或口号，而是需要所有人共同努力。

仅靠一部女性题材的影片，是不能改变现实的！

最后，夫人想说几句“题外话”：

121年前，梁启超在《少年中国说》中慷慨激昂地写道：

少年强则国强，少年独立则国独立！

121年后的今天，夫人想大声疾呼：

女性强则国强，女性独立则国独立。

女性在家庭、职场、社会中得和男性有一样的地位，男女平权。

女性之强之独立，事关家庭和谐幸福，事关下一代的教育培养。

不尊重女性的社会，是没有前途的，看越南、印度等就知道了。

观影结束后，让我印象最深刻的，是小莲说的话。那时候，她睡眼惺忪，对着妹妹的喃喃自语：“我长大之后要变成一个男人，然后要娶很多房姨太太。”

有多少女性，小时候曾幻想过要成为一个男人呢？我幻想过。不过，这更多的是基于对性的好奇。而在19世纪末的越南，这种转换性别的想法，显然源于女性的悲惨生活。彼时的越南，无数女性虽被扼住喉咙，却只能在心里默默叹息。

影片的主人小云年方十四，就嫁给一大户人家作第三房姨太太。身为妾，她经历了拘谨的婚礼、诡异的初夜、微妙紧张的家庭生活，她怀孕、探索性、目睹少女新娘的死亡，卑微的她在此过程中，逐渐累积起绝望……

导演阮芳英在展示一个畸形的性别秩序。其特别之处在于，她并不刻意运用阴暗的色调，与压抑的音乐，来渲染窒息感，从而烘托女性的悲惨。相反，电影画面明亮清新，如同少女的生命底色。在一帧帧画面中，芭蕉、斗笠、季风雨、蚕、纱笼、红壤、神明等元素交错出现，不由得令观众惊叹不已——这片土地的生命力是何等旺盛，而在这种旺盛之中，女性却又如此地隐忍地生活。

如果你在炎热的夏日正为滂沱大雨所困，也许你会和我一样，想念起武越国镜头下的中秋之夜、月夜之下的民谣、民谣中传唱的神话故事“阿贵奔月”；会和我一样，想念起陈英雄电影里那群婀娜少女，她们身着洁白无瑕的越南旗袍，衣袂飘飘，眉眼盈盈；还会和我一样，回味着《情人》的故事，想象着少女杜拉斯，穿着风流，情窦初开，信步走在西贡街头，邂逅那个中国男人，情欲满满……

也许，越南越美；也许，湄公河畔仍传唱着无数古老和动人的传说。那片湿润的土地带给我美好的遐想，是我头痛欲裂时的一剂良药；更是我在贫瘠的海岛上，经历数个酷暑后，对热带地区尚存的一丝美好的憧憬。