杨贵妃1992

看这部电影让我想到易经的大过和坎卦。什么是居安思危，守正道，清静为天下正。挥霍无度，纸醉金迷，自古以来多少王丞将相毁于一旦。人生就是如履薄冰，看历史学习经验。六十四卦里唯有谦卦是无凶的。你爬得越高有可能摔的越重，什么叫功成身遂，能够在高处保持清醒，这是一定要有的觉知，否则等待你的就是坎。坎是欠土就是陷丼，你随时都在面临危险却不自知。战争不是为了战争是为了和平，人生不是为了生人是为了觉醒。

这部电影真的很精良！服装（满眼衣裙罗带，飘飘仙袂，云鬓花颜），发饰，礼仪，场面，歌舞（舞乐生平，周洁老师的舞蹈太美了）都十分考究，太好看了！！！（不像现代的很多导演演员都不会去下功夫考量、制作这些了）演员的演技也很好！！玉环的七声“陛下”啊，太佩服周洁老师了，情感把握得太到位了。百闻不如一见大家都去看看吧。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。其实杨贵妃也是一位悲情女子，虽享有万般宠爱，但自己的命运永远无法自己掌握（被皇帝占有就占有了，毫无反抗之力，最终产生了感情但却也只是自己的一厢情愿，天真的幻想罢了；马嵬坡下之死亦然如此，皇帝让她怎样就只能怎样，从来都只是依附于人罢了，她只是一个天真好玩好乐而手无缚鸡之力的纤弱女子而已，诸多的古代女子不都如此吗）

最近手头有一本长生殿，于是心血来潮看了这部电影。很美的歌舞电影，每个镜头都没有浪费，又美又有故事。两个小时，道尽了杨玉环的一生。

影片开头小玉环到马嵬驿歇脚，那时她并不知宿命的冷酷。年长的高僧在她走后轻轻地抛下一句:“我们还会再见的。”她的命运就此注定。

玉环和李瑁或许是一对恩爱夫妻，但是在我看来，如果没有后来的变故，如果李隆基再年轻点，皇帝贵妃倒是更般配，因为他们都深谙乐理，可以互相欣赏！《长生殿》里，贵妃荷亭制曲，明皇说“美人韵事”都被他妃子占尽了，和贵妃共谱霓裳羽衣曲。在电影里，明皇在行宫教习演乐时玉环误闯进来，灵动地敲响编钟的那一刻，皇帝的眼里就只有她了。

大唐的风流多姿，贵妃的荣华富贵在电影里被演绎得淋漓尽致。华丽舒展的大场面舞蹈，周洁老师婀娜的舞姿，让这部电影不愧作为歌舞电影的翘楚；美丽的造型，精致的布景，优秀的拍摄，让人移不开眼睛。

周洁老师演的杨贵妃就是我心中的杨贵妃，娇俏美丽。夜晚在荷池边跳舞的玉环就是仙女下凡，戴着荷叶花帽调皮地耸肩的那一瞬间我彻底沦陷了，这样的美女谁不爱啊！

玉环很多时候一分钟一套妆造，最初我就是奔着看妆造来的，没想到布景拍摄也这么动人。电影里面很多大场景，外国使团来大唐交流，玉环被送到皇帝处，和皇帝正式在一起，霓裳羽衣曲……仔细看去，每个人物的造型和演绎都不粗糙，宫女的装扮也很好看，而且很考究。

“温泉水滑洗凝脂。”电影满足了我对这句诗的想象，满头珠翠的美人由侍女取下发钗，扶入温泉，香与雾杂糅，且享此刻荣华，无所谓看不清的未来。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”渴望拥有真挚爱情的玉环向上天祈祷与明皇生生世世结为夫妻，她要明皇和她一起许愿，但是明皇其实是抗拒的，最后为了哄她才一起许愿。或许他觉得作为皇帝这种事太幼稚，也或许他只想今生今世和玉环在一起。总之这里让我觉得真心的只有玉环一个罢了。

美人一哭，真的是梨花带雨，和她笑时是不同的美，我见犹怜。皇帝怎么忍心冷落她，把她送出宫。

政乱一出，明皇带着贵妃逃奔，马嵬驿就是贵妃命运的注脚，他们再次来到了这里。六军将士逼迫皇帝，要求处死贵妃。贵妃在门内听到后，惊惶无措，她去恳求昔日捧她在手心的帝王，他也只是摇头叹气，连握她的手的勇气都不再有了。贵妃最后一套妆造仍然很好看，只是少了一分华贵。她走过众将士前，他们拥挤着想一睹贵妃芳容。多么可笑，一边要毁了她，一边又想得到她。

玉环走进佛堂中，这里的一切都没变，一样的佛像，一样的高僧。

最后，玉环把白绫放在颈上之时，外面响起了“陛下万岁”的欢呼。杀死一个妃子，和君主的圣明，有多大关系呢？

在我看来，这个电影和电影妖猫传才是对二人爱情的真实写照，七月七日长生殿是假的，回看血泪相和流是假的，爱情也是假的。真的只是一个帝王的见色起意，给她万千宠爱，却放不下万里江山；美好的爱情只是杨玉环的幻想，唐玄宗的自欺欺人，后人杜撰的美好故事。就像妖猫传中那样，美好的爱情只不过是唐玄宗的幻术。

希望来生来世，生生世世，杨玉环只是杨玉环，跳她爱跳的舞。

周洁老师这版，真是看过最美的杨玉环。也是最喜欢的杨玉环。

从小没了双亲的杨玉环就天真活泼，只要有的吃有的玩，有人爱有人疼就烂漫无邪的像个傻白甜。她只给自己一个人活，最看重自己的感受。她七八岁时，在空空寺庙对老僧人说“一会儿再来找你玩~”；她成为寿王妃时，擅音律，喜跳舞，尝试骑马，玩拔河，还将自己的趣事趣闻分享给寿王听；她成为贵妃后，还是一样小女儿姿态，没有过勾心斗角，一门心思扑在李隆基和自己的生活上。无论怎么看，她都是一个纯真可爱的傻白甜。

成为杨贵妃之后，她才体会到被捧在手掌心的爱是什么感觉，这种感觉早已悄无声息的和她浑然一体，在她被李隆基赶出宫后，也体会的愈加深刻，这种感觉是她与李隆基之间的相互陪伴，是陪伴和宠爱带来的温暖，是温暖给她的安全感和不孤单。所以，杨玉环可以在七夕的夜空下对李隆基说“我是个女人，我喜欢荣华，喜欢富贵，喜欢唱歌跳舞，喜欢珠宝漂亮衣裳，还喜欢吃荔枝，但是我想你知道，假如这一切都没有了，假如你不是一个皇帝，我还是一样爱你疼你”，她可以对天发誓说“我，杨玉环，愿意与三郎世世结为夫妻，相亲相爱，相守相随，永不变心”。相爱容易，相守难，这一生，她只遇到一个能带给她看似真爱与温暖的人啊，无论这个人贫贱或富贵，她都愿意再次与他相爱相守。这是一个体会过陪伴与孤单的傻白甜啊，所以，最怕抛弃。

杨国忠被杀之后，受将士压力，李隆基也不能保住杨玉环。杨玉环走在马嵬驿的桥上，是失望，是难过，是生无可恋。她最怕的不是被迫去死，是被带给她温暖带给她爱许给她承诺的人抛弃，她一生最重一个“情”字，也只有一个“情”，当她被赐死的那一刻，她就什么也没有了。生也好，死也罢，能和爱的人在一起，就不怕也不孤单，所以就算唐皇宫破败，他们要被迫迁往蜀中，杨玉环也没有害怕过，因为无论什么时候，李隆基都与她站在一起。但走在马嵬驿的桥上，她的心碎了，七声“陛下”唤不回，这时候她的耳边想起了七夕那首童瑶“七月七，七月七，牛郎会织女，织女爱牛郎”，只是，她的三郎再也不会与她站在一起了。

片尾，玉环香消玉殒，佛像落泪，大概是因为，佛像也知道七八岁时来的那个女孩子，那个傻白甜，最后亦是被辜负了，亦是被牺牲了。前后对比，让人动容落泪，前面的玉环有多么无邪纯真，后面的结局就有多么悲惨。

最开始，真的接受不了这版的唐明皇，年老色衰，身材也不够好，想到是他霸占玉环就接受不了。尤其是他把玉环赶出宫门，与虢国夫人乱来，内心毫无焦虑忏悔，许诺时也未说要与玉环相守，这些情节都让人感叹，帝王最是无情。看到最后马嵬驿兵变，他从最初气愤的说“各军归队”到最后知道自己再无权利时了无生气的说“各军归队”，也就释然了。他是帝王，可能也是最接近历史的帝王吧，不像这么多年来，电视剧中的唐明皇那般专一，像诗中说的“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。他给玉环的，是宠爱，不是一生一世一双人的真爱。作为丈夫和爱人，他有那么多缺点和不足，但一想到他的身份，也就明白了。

看完电影之后，也对高力士改观。在以往的印象中，高力士=和李白作对，因为李白=好人，所以高力士=坏人，现在自己都佩服自己幼稚的逻辑😂。高力士真的很聪明，皇帝的一个眼神，一个动作，就能GET到他的想法，并且总能体面的帮助皇帝达成他的想法。他很忠心，不曾弄权，是除了玉环之外，唯一时刻陪伴皇帝左右的人。

最后，一定要大大的夸赞下服化道！

服装李建群，梳发杨树云👍👍👍好看！周洁老师的舞蹈👍👍👍好看！！真的很有唐朝韵味！

马嵬坡下，声声唤陛下，心都碎了。 多年前玩闹闯入马嵬坡下的寺庙，初见老和尚，老和尚似是已知玉环的命运，小小丫头，天真浪漫，何苦来哉，背负这样的骂名。终了，玉环问老和尚可好。老和尚答“世上的事，本无好坏，好与坏都是人们的拙见”，玉环又问“那，那个情字呢”，老和尚答曰“情无非是孽缘，孽缘不断，怎能超脱生死轮回之苦呢”。玉环的眼泪流了好几次，这一次，她没有流泪扶起了白绫，泪，菩萨已经替她流下。 玉环说“我是一个女人，我爱荣华，爱富贵，爱珠宝，爱跳舞，爱玩乐，可我想让你知道，即使没有这些，即使你不是皇帝，我也爱你。” 玉环不问政事，浪漫如她，和爱的人享受着爱情的喜悦，可他是君王，爱他的权利，爱他自己，没有权利，他给不了她肆无忌惮的玩乐，骄奢淫逸的生活。夜半无人私语时，他是皇帝，但他还是为了玉环像个凡夫俗子一样跪下许愿，那一刻他是爱她的吧。那个情字呢，玉环为了她的情，甘愿一死。问世间情为何物，直教人生死相许。

感受颇多，先梳理一下故事情节，这是一个：在男权社会下，一个追寻爱情却总是失望透顶，最后被人逼死的爱情悲剧。

影片有几个小缺陷，第一：演员的表演过于生硬，故事情节也只是照搬历史。很多角色没有塑造成功，比如李白，这样一个桀骜不驯、恃才傲物的大诗人，在剧中也只是走了个过场而已。第二：对于人物的前史细节塑造不够，道具不严谨，比如杨玉环手上的戒指，并不是那个年代有的，显得很突兀。第三：在视听语言、摄影、剪辑和美术上也中规中矩。

杨玉环的故事大家耳熟能详，初中就了解到这段历史了，今天有新的收获。大家对马嵬坡兵变的原因普遍认为是杨贵妃红颜祸水，但我认为根本原因是唐玄宗晚年走错了路，沉溺在爱情中对朝政（这种重大的工作）懈怠，亲信奸臣，给了叛徒安禄山可乘之机伺机发动叛乱。在古代那个封建社会中，社会结构由男性主导，男性的人生价值可以有更多选择，可以读书参加科考，可以做官，可以做个诗人，可以做商人，哪怕什么都不做，在家里也是“老大”。女性则不同，女性可以发挥的价值极其有限，普遍都是相夫教子，依附男性，富贵人家女孩还可以读书写字，穷苦人家的孩子一眼就可以忘到头。

如果把唐玄宗放在今天来看，他是一个离经叛道、又懦弱的人。青年时期的唐玄宗还是蛮有作为的，英明果断、多才多艺，不仅铲除了韦后集团，还拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤臣，励精图治，开创了超过太宗李世民时期的盛世“开元盛世”，可以说是风光无限，意气风发。可晚年的李隆基，掌握权力在手，身边的人都怕他，附从他，他活到这个年纪，跟本不会有人能理解他，那是一种巨大的孤独感。

杨玉环天生丽质，被形容为中国古代四大美女，有诗形容她的美貌：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，就连白居易都写下《长恨歌》，忍不住赞叹：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；李白更是写诗形容：“云想衣裳花想容 ，春风拂槛露华浓”。杨玉环的童年是在动荡中度过的，祖父是隋朝官员，被太宗李世民所杀，父亲是蜀州司户，玉环十岁的时候父亲去世，在三叔家寄养。早年寿王对他一见钟情，在寿王母亲的请求下，唐玄宗册封为寿王妃子，两人结婚以后，寿王母亲的去世，让唐玄宗突感寂寞。于是频繁的召见杨玉环，甚至到了把持不住的地步，本想把委屈跟丈夫诉说寻求一丝丝温暖，可换来的是丈夫的责备和嫌弃。后来玄宗直接册封她为贵妃，就这样从儿子手上夺走了杨玉环。

这样的事情放在当时那个封建社会，玄宗就是一个离经叛道的人，原因有三；第一：一个公公喜欢上儿媳，从儿子手里抢走儿媳；第二：公公和儿媳的关系势必会被儒家思想意识形态下的老百姓所不齿；第三：他们还是一段“老幼恋”。这样的行为处在那个封建社会下，就算是皇帝，也一样势必不会被人理解，正如和尚在结尾总结的“孽缘”，这段感情注定要以悲剧收场。可真的是全是贵妃太美惹的祸根嘛！其实不然，玄宗作为一国之君，是不是有责任有义务体恤民情，万不可忽视这份重要的工作，而且，晚年任用杨国臣等庸才，是他的不作为还是怪别人推荐？显然是自己不上心，让安禄山有了可乘之机，于是才发动的叛乱，至于贵妃最后被六军逼死，那是无奈的把她当成Zheng Zhi工具吧，官员不敢得罪皇帝，就拿她的亲信开刀，逼皇帝一把，同时也是给皇帝一个台阶。还有一点，玉环从吃醋离家出走后，到玄宗深夜召回宫的时候，深夜里祈求，足以证明玉环对玄宗死心塌地，可到六军要逼皇帝杀死玉环的时候，玄宗沉默了，这是多么痛的领悟啊。