阿斯达年代记

本文如标题，字字真实，那两部都没看过，《阿斯达年代记》值得7分！

架空的世界、复杂的故事、角色的成长、权力的转移、人性的变化......这部剧编的可圈可点！

简单点，看完了就说我最想说的地方！

全局最精彩最高潮的地方，是坦雅被两方势力发现是阿司神母系传人的剧情发展（11、12、13集）。先说几波势力的混杂交割，这是我最佩服编剧的地方，把这个剧的关于权力人性的复杂描述的最出神的地方。

最开始确定利用坦雅就是阿斯达神灵阿萨辛继承人身份的是萨雅，他彼时并没有跟妥坤完全站在一个阵营，他带着自己的私心（想要通过白山心组织重新定义的克伊特身份），但较大程度上他和妥坤是一个利益方，所以他做了些推波助澜的工作，初步达成一致后，而妥坤在下命令的那一刻，其中两点（一解决洞的所有人萨雅不知二是对阻拦的人格杀勿论包括萨雅），这里值得细品。

等太遏何的父亲劫走坦雅后，失去坦雅的萨雅感情为先，让他和妥坤真正站在了一起，成为一个势力方，这里还包括太遏何。这中间的不断猜忌和信任变化是很难的转变，可以说这两对全凭感情支撑。

这里最关键的就是太遏何的父亲，这是个极其聪明狡猾的人，他先是假意答应背叛阿萨隆和妥坤达成合作，从而得到星盘，出门便立即用星盘示好阿萨隆，表示自己不会背叛，有了星盘能加持阿萨隆的身份，让阿萨隆对他掉以轻心。最后才是给坦雅星盘，确定坦雅无法从星盘得知星铃的下落（被骗）。那不管怎样，星盘在他手里，两边都没法得到星铃，就是还是制衡，他两边都不会得罪，几乎是不败之地！高！一个字高！

这整个一段非常的紧迫，女主的每一个反应每一步选择能够抓住观众的眼球！一直到她在众人面前跳舞找到星铃，这波人里，赢的赢的默不作声，输的输的默不作声！真绝！

全局最抨击人性的地方，是银蟾伤中去营救瓦韩村被流放边陲的两个人，这两个人的背叛和不信任把充满信仰一直在为信仰而战的银蟾痛击到低谷。

蒙泰的出卖，第一次让他开始怀疑自己的价值，怀疑自己存在的意义，他原本活下去的动力就是营救瓦韩村人，但是仅仅因为人单力薄，救不了那么多人，那些没有被救的人就觉得自己遭受了背叛和舍弃，人性的自私告诉那些没机会被救的人，如果你没有救我那就跟我一起死吧，大概就是这种反社会人格。

直到第二个人在他面前自杀，直接压垮了他的人格。那个人用最简单的话，撕碎了他所有的自尊，直到他神志不清说出那句极其侮辱自己人格的话，是他屈服了，命运不公，“我怎么反抗都没用，因为我的反抗带来了众多坏结果，我好像只会带来厄运”他迷茫，他无助，他自责，他的价值观崩塌了。

他彻彻底底让自己成为了一个奴隶，一个不会思考，只会呼吸和劳动的奴隶......这一段像极了那些努力压抑正迷茫的普通人，“我明明努力了也没有什么变化，认命吧，我就是这样失败的人，只能做这样的工作那这样的工资过这样的生活....”

后来银蟾的醒悟也是他意识到自己的懦弱，剧里的原话是“这个世界上最大的罪过就是懦弱罪！”这个价值观传达的真的很好！懦弱就会害怕，害怕就会认命，认命就没有任何可能！

所以一个人的自我救赎就是打败人性里的懦弱，至少你要自己相信你自己，努力就会有可能，可能就是希望！

其次，撇开男女主的高光角色的成长，妥坤和太遏何的爱情在权力和人性的变化下，爱情的变化更值得人细细品味。最初的两个人是同病相怜相互吸引，他们性格相似能力出众，经历种种磨难相互扶持到走上最高峰，他们原本就是自私以自我为先的人，但是正在这段期间，他们绝对是相爱的，彼此心中有对方，爱情战胜了自私，有性格有包容有付出，但是！真正的权力来临了，一切要重新洗牌了，他们各自变的复杂了，仿佛又回到最初的自己，以自己为营，你不能说爱情没有，有还是有，只是排的很后，他们为各自想要的更多.......（不是我对爱情持消极观念，而是他俩的爱情变化对大部分现实生活中的一起打拼的情侣都适用）

当然韩剧的通病——体现在结构和故事发展上的“高开低走”，从前面开始给人一种细腻地酝酿这个故事，把每个人角色的性格和做事情的动因都描绘的很好，中间发展也很高潮，偶尔拖沓，实在是后面自银蟾离开奴隶营开始，没剩几集了开始疯狂加速，很多动机背景来不及交代了，第一季就匆匆结尾了......最大的不完美就在这里了，其次的小场面小家子气就不说了，习惯了。

总之，看完还是震撼的，19年的韩剧，第一次看完全集的时间是2012年9月27日下午到18日下午，迟来的追剧，真香！蹲一个第二季～

抱歉说下，本文原来ep3-4剧情分散部分转移到ep1-2那里。

按本剧设定，人的血是红色的，尼安塔的血是蓝色的，混血依格特的血是紫色的。

其实第一集开始的时候，这一点就遭到很多人的诟病，我们现在回头不说这个设定像某影视或者某小说的问题，单看这个设定在本剧故事发展中的不妥之处。

第五集，塔神在和银蟾的打斗中受伤流血，暴露依格特身份，这也成为银蟾要挟他的命门。

其实这个剧情设定看上去有两个好处:一是人物设定的反转，作为觊觎联盟长大位、血洗尼安塔人的塔神竟然是依格特，颠覆观众印象；二是银蟾身单力薄救瓦韩族已经无计可施了，突然发现塔神的把柄，又现生机。

但是，很多观众（包括我自己）对塔神是依格特就有点怀疑啦。他从小习武，骑马射箭，南征北战，又要追杀尼安塔，又要深入大黑壁下面的未知世界，怎么能做到不流血、或者流血不被别人发现？通过前面剧情我们可以看到，尼安塔人身体劲爆，很难对付，难道塔神一直坐在大营里观战不上？而且生活中磕到碰到蚊虫叮咬这种事多了去了，我们这些和平年代长大的观众哪个长大的过程中没有意外流过血？

还有豆友提出，太轧夏也是混血。假如这是真的，那就更难以掩盖啦，难道每个月那个星期都不出门？还要掩埋血的证据？

这种直接靠血的颜色划分人种的设定，编剧光想着写起来省事、观众容易记住，越往后问题越多。

★怎么改？加个验血工具★

我的看法是基于本剧设定的进化，让三个人种的血看起来一样（都是红色），而有种材质的石头可以作为验血工具。

小时候后背有色皮的设定可以不要，毕竟男人从来不光膀子也有点说不通，特别是在部队里。

故事伊始，人类已经通过战斗（或者科学）实践发现，三个人种的血滴到某种石头上颜色不一样，人还是红的，尼安塔是蓝色的，依格特是紫色的。

而在大黑壁下面与世隔绝的世界，人们恰巧用这种石头做工具，包括刀等武器。

银蟾干活时流血了，血碰到工具变成紫色，他自己觉得奇怪，瓦韩族觉得奇怪，可是大家搞不清楚怎么回事。来到上面生活，银蟾通过小姑娘（到现在我也不知道名字）知道了自己是依格特，也知道了如何鉴别依格特。

塔神在和银蟾决斗时，不知道对方武器就是这种石头做的刀（可以设定是银蟾逃亡带出来的）。受伤后没当回事，可是银蟾看到刀上的紫色血，明白了塔神是混血，于是来要挟他。其他剧情不变，继续发展，也不怕多出个女依格特。

我觉得这样会比本剧设定好一些（王婆卖瓜，自卖自夸）。

宋仲基演的特别好，两个角色完全没有重叠。会跟萨雅一起感受孤独、渴望强大和自由，也会跟银蟾一起善良正直，激发大家齐心协力，谭雅也一直在进步变强，不会一味求善，会看重大局…文采有限，所有的演员都选择的很棒，各种铺垫非常详实和隐秘，真的有让人沉进阿斯达的年代。好的作品就是要让人身临其境又能共同进步

这部剧很神奇，你以为你是冲着宋仲基看的，结果被剧情抓住欲罢不能。我本是对这类题材不感冒的人，因为太复杂看不懂，但这一部故事背景随事件的展开慢慢深入铺垫，一个个人物串联起来再推动剧情，让我可以跟着剧情互动思考，这种参与感让人着迷。从人物设定看，每一个人物都塑造的立体鲜活，强大的尼安特从不主动侵略，但被害怕他们的人类赶尽杀绝；乱世之中人类各部族在摇摆中选择、改变、前进、自相残杀。有的人被迫强大起来，有的人被逼着走向地狱，这里有太多人性的探讨碰撞。第15集很震撼，直接封神的那种。演员方面我肯定是爱宋仲基饰演的双生兄弟，尤其是萨雅，自卑脆弱又偏执自恋的萨雅，疯批美人可塑性很强。可惜第二部不演了，我看不到宋仲基演的兄弟见面那一幕了。另外女二很惊艳，冷美人演技也绝，应该说除了女一，好多美女。女二真香定律真的很有意思，在后裔里明明更喜欢尹明珠，这里“尹明珠”被女配们夺了风头。第一部铃铛，第二第三部应该是镜和刀，还有很多伏笔没展开。但换演员的话可能真的就不追了，无法代入。

喷子真是无脑喷了，有多少人是看完整部剧来评分的，这么高质量这么好看的剧还有人打一星。不要吐槽银蟾的发型之类了，一人两角饰演双胞胎，这两个角色的区分度不就是从性格服装发型上来体现吗。不论是剧情内容，人物刻画还是演员的演技来说都是无可挑剔的，第一部剧情的节奏不是那么的快，但那是因为有第二部第三部，这种大制作剧情之类的当然要介绍清楚，每集后面的短篇也正起到补充剧情的作用，可以看出这部剧的用心程度很深！

首先是独白

开头有一段独白：从树上下来的人，习得如何用火并手握着刀，制造出轮子，开创出道路，最终学会播种并定居在某处，在国家与王的制度尚未出现的远古时期，智人从未做过梦，且从未高踞在大自然和食物链的顶端，古代母亲们守护的雄伟之地，这里是阿斯

从树上下来的人可能指的是银蟾，他在瓦韩族的时候住在树上、后面萨雅也梦到过这个场景并且自己也在树上建造了个房子

在国家与王的制度尚未出现的远古时期，智人从未做过梦

根据坦雅的母亲去世的时候说的话可以得出，瓦韩族的历代娘娘除了白狼奶奶之外应该是都没有做过梦，且没有做梦的期间部落自己都是平静祥和的度过每一天的，也就是当坦雅开始做梦的时候她已经被抓且遇见了萨雅，也开始了她氏族娘娘的命运，同时也是国家与王的制度快要渐渐开始了的时候

个人认为白狼奶奶一定是做过梦的，才会跨过大黑崖来到伊亚勒克，并且知道总有一天该发生的事情还是会发生，历代娘娘都会学习舞蹈以及一些其他东西，总有一天会用得上，后面坦雅也对这个提出过疑问，白狼奶奶真的能够看见这么久以后的未来吗，也验证了这点

智人从未做过梦，且从未高踞在大自然和食物链的顶端后半句食物链顶端，坦雅问过萨雅为什么把他们抓来，萨雅说需要人来播种种植作物，建造雄伟的房子和很多华丽的衣服和宝石，坦雅却说瓦韩族一头野猪就可以喂饱至少20人，也不理解为什么需要那么多东西，且后面坦雅教萨雅打鸟的时候还会给死去的鸟做仪式，感谢它牺牲自己喂饱人类，这里注意萨雅的反应是认为这个举动很无聊没必要，这也验证了没做梦之前的生活，瓦韩族从未高踞在大自然和食物链的顶端，而萨雅这边一直都是这种扩张态度的生活

最后一句：古代母亲们守护的雄伟之地，这里是阿斯

阿斯达的伟大之母阿萨辛，而坦雅是阿萨辛的氏族娘娘这一代的继承人将作为母亲之一继续守护这片土地

其次是预言（下次再写…..

感觉这剧的逻辑很缜密且合的上