与魔鬼共骑

相比李安的其他作品，《与魔鬼同骑》并不是一顿很容易吞得下去的饭菜。长达2小时28分钟的时长，以及不怎么紧凑的剧情内容，让人很难长时间钉在椅子上，从容看完。但是本片却又是李安对于战争题材的第一次尝试，而且融入了他许多的观察和看法，也算是不一样的李安作品，非常有趣。 从李安的传记中我们得知，李安作为一个美国华人，本身就是一个居于东西文化交汇口的人，所以他对美国文化既陌生却又很感兴趣，让他想起拍南北战争的原因是，他感觉在美国，还没有太多作品是从南方军队的角度来拍摄这场战争的，所有的作品都是以北方军的视角作为英雄视角，将战争的正义性盖棺定论。但实际上，即便是现在，生活在南方的美国人依然对那个战争抱有不同的观点和情绪，他们很多人并不认同北方视角。这个是李安十分感兴趣的，他觉得这个和国共战争有些相似，但是限于尺度和政治敏感，他无法拍摄我们华人的南北战争， 于是转而拍摄美国的，但即便在美国，这也是出力不讨好的一种尝试，但李安想好了就去做，就是这么任性地选择啃这个硬骨头。 首先，电影虽然是讲述南北战争题材的电影，但是主角视角从一开始就站在支持奴隶制度的南方，非常独特，十分像《飘》，却又不仅如此。作为主角的Jake Roedel，并不是一个土生土长的美国南方人，而是一个德国后裔，这就让他从一开始就处于非常尴尬的位置——虽然兢兢业业为南方打仗，但Jake却依然时刻面临头皮会被南方同伴割掉的危险。这种身份上的尴尬，让男主角从开始的热情投入、到后来的消极厌战，都有一种不同于他人的情绪。让他有更加客观和仁慈的视角去观察战争，这点在南方军袭击小镇时表现的尤为明显。但本片非常奇怪的是，Jake最开始站在南方游击队立场上的原因，并不是很明确，一句“在南方家庭长大”仿佛就解释了一切，让人很疑惑。毕竟他的爸爸可是非常虔诚的北方支持者。虽然Jake与他的南方好朋友Jack Bull Chiles十分要好，而好朋友Jack的父亲又遭遇到北方军的屠杀，但是这并不成为Jake后来一直跟随南方游击队烧杀北方人的理由，而且Jake的战争动机也很牵强，似乎因为一个好朋友就能去冒死打仗，也可能因为好朋友的死掉，就轻易丧失了战争的斗志和理念，说到底，Jake给我们的感觉，是一个被卷入战争，且没有太明显立场的人。 这点在他的感情上的表现也一摸一样，不过是被好朋友的遗孀逼婚，就稀里糊涂跟人家结了婚，状态一如小朋友过家家，十分可笑。可能在其他电影里，很难再出现一个如此稀里糊涂、态度摇摆的男主角撑满全场了吧？ 其次，对于战争的残酷表现不分敌我。在一开始，北方佬袭击南方庄园，枪杀庄园主主人的桥段，就让人对于北方佬产生了厌恶情绪，后面北方军队围剿在小屋吃饭的男主角及几个游击队员，也让人感受到赤裸裸的恐怖，更别说女主角前公公被枪杀的画面，一众女人抱着老爷的尸首，身后是北方佬火烧的房屋，让人咬牙切齿。但是在电影后半段，南方游击队进入隶属北方势力范围的小镇时所进行的烧杀砸抢，更让人目瞪口呆。jack帅气的战友们骑着马奔入小镇，对男人开枪、对孩子开枪、对黑人开枪，他们闯入一栋栋房子，把男人拎出来，不顾旁边妻子孩子的哭闹，用枪顶住男人的胸口，巨响之后鲜血瞬间喷出。一具具尸体如同麻袋一样被堆在路边，而南方军还在四处找寻可以杀的人。此时，观众会对南方军的好感荡然无存，战争的敌我也在这里变得模糊，让人对于战争本身产生恐惧。此时男主jake进入厌战期也显得更自然些。当然，他对战争的厌恶在好朋友死去时也就开始了，此时只是消极而已。可以说，这种不分派系的战争的表现方式，还是挺独特的。 最后，本片男主与先后两个男配角的感情也是十分有趣的，像朋友，也像是情人。一个是发小，形影不离，以打仗为名义走遍天涯，连他上过的女人生过的小孩都全盘接受；一个是中途产生革命友情的黑人兄弟，不说太多，却也形影不离，习惯性睡在一起，也让人觉得有趣。随着朋友的更换交替，男主也从拥护支持奴隶制，鄙视黑人，变得尊重理解黑人的感情。“男”朋友也是男主成长重要的一部分，这在很多电影是看不到的，在此，女主角的部分，反而觉得是有点可笑和马马虎虎。不过完美的大结局，回归家庭的主线，也是李安的前期作品的个人logo，符合导演一贯作风。 总体说来，虽然《与魔鬼同骑》并非是一个很好消化的作品，但是理解了导演的苦心，能够发现其中的特别之处，也算是苦中作乐，苦尽甘来吧。此外，屠杀小镇那段体现了李安的独特而深沉的战争观，很震撼，十分值得一看。其他部分，则可以在精神好的时候，作为风景画欣赏一下，也是极好的。

《与魔鬼共骑》算是李安仅次于《绿巨人》的遭遇票房惨败的电影。在此之前，他的“父亲三部曲”，在国内外或提名或得奖，使其声名鹊起，两部外语片《理智与情感》、《冰风暴》也赢得了良好的市场口碑。 李安之所以想拍这样一部电影，也许跟他自身的文化境遇有关系。他曾经在访谈中自嘲说因为自己总是扮演弱势群体的角色（国民党的败兵、外省人、华裔美国人），所以他天生对“失败者”有着一种特殊的感情，而南北战争——这个美国历史上的转折点，这一场对当今美国资本主义社会的价值观起到了决定性影响的战争，远非是一句“解放黑奴”的口号可以概括的。这其中人性的复杂，情与义的抉择，是与非，对与错，不是三言两语就能说清的。 历史总是有胜利者书写的。在美国“主旋律”的南北战争片里，南北战争永远是一副黑白分明的姿态：白的是北边、胜利者、穿蓝制服，黑的是南边、战败者、穿灰制服。北方就是进步、前卫的象征，南方就是顽固、保守的代表。但是，人真的可以简单被化为泾渭分明的两派么？难道北军在所谓的“正义征服”的幌子下就可以诛杀本是同胞的俘虏？而南方的奴隶主难道就无人具有前瞻性，预见这个新世界正在到来吗？ Jack和Holt，一个德裔，一个黑人，处在南北夹缝之中，为两方所不容。为了追随主人，他们加入南方游击队，为了复仇，也为了捍卫传统而战。然而在队伍中处境尴尬的他们经常被人找麻烦，没有人会认真叫他们的名字，他们永远只是Dutchy和Nigger。 这场内战也是人们“内心的战争”。片中南北军冲突的第一幕，当南军射杀了与北军做生意的男主人时，Jack对Pitt说：“我们杀了她丈夫，应该把店铺留给她。”但Pitt还是无情地一把火烧光了整个店面。个人的仇恨，却造成无辜百姓的死亡，这不是Jack想看到的，更不是他打仗的目的所在。在劳城屠杀前游击队首领那场煽动性的演讲中，人群中敷衍应声的杰克已经看透了战争的残酷本质，无论谁输谁赢，胜利，不过是除了失败之外的最大悲剧。 帕斯卡曾经在《思想录》里感叹过“以河为界的荒诞正义”——杀死同岸的人是凶手，但如果被杀死的人来自对岸，杀人者变成了奋勇杀敌的大英雄。而在Jack和Holt拔枪保护居民的那一瞬间，他们在思想上跨过了这条仇恨泛滥的河流，也看破了那些被一己私利冲昏头脑，把滥杀无辜当作快感的南方人。 片中最令人动容的场景就是Jack给Holt读信的场景，Holt说，“我们也有可能喜欢读信的人，在平时他也许做人很不错。”但是战争把人们人为地对立了起来，逼迫他们做所谓“立场正确”的选择，战争泯灭了人性，把人变成杀人机器，被报复的快感所驾驭，丧失了人性。 片中多数描写的是南方游击队打仗时的凶狠残忍，然而那些开明善良，却惨死于北军屠刀下的南方人，他们的生命难道就轻如鸿毛死不足惜？他们的血和泪，又该由谁买单？ 难道人类社会要取得进步，就必须在所谓正义、文明、解放等冠冕堂皇的借口之下，以意义驱逐人性，抹灭人基本的生存和选择的权利，脚踏在鲜血和尸体上，建立起一个新世界么？Jack最后没有朝Pitt开枪，证明他已经从是非恩怨中解脱了，正如他自己说的，“这没有什么对错，就是这么回事。”当Holt骑着马在晨光中远去，战争的恩怨纷扰在此终结，每个人都应该在战争中看清人性，看清自己，知道自己真正想要的是什么，并为之奋斗。这种绝望之后的希望，才更弥足珍贵吧。

与魔鬼共骑一开头就是奴隶主的家被烧，奴隶主被杀，主角问凶手是谁，回答是“劳伦斯来的人”。好像后边奴隶制势力四处屠杀以及在劳伦斯屠城是为了复仇，颇有正当性一样。然而往前追溯，追溯到罪恶源头，罪魁祸首还是奴隶制势力自己。

美国内战的游击队起源于堪萨斯战争时期的密苏里的奴隶制支持者。

到了一八六年第二次革命战争全面爆发，奴隶制势力的游击队日益猖獗，就像在堪萨斯战争时期一样，这些恶棍不穿军装，专门在战线后方烧毁房屋和农田，掠夺财物，以强奸女性，虐杀儿童为乐，不活动时便隐匿在奴隶制支持者的社区。这些恶棍严重威胁着联邦后方的安全，并牵制了大量联邦军来保护后方的平民和补给线。这些恶棍被叫做“bushwhackers”。

为了对付这群恶棍，以莱恩为代表的堪萨斯出身的联邦军将领以其人之道还其人之身。由于支持奴隶制的社区就是那些恶棍的据点，因此莱恩等人的做法是烧毁那些奴隶制支持者的社区，让那些恶棍无处藏身。使用这种强硬手段反制那些恶棍的联邦军被称作“jayhawkers”。

到美国内战结束，许多流氓恶棍继续在西部流窜，制造了许多谋杀、银行抢劫和火车劫案。

在之后一百多年的时间，一些无耻之徒、奴隶制遗老、种族主义者反复通过书和影片歪曲历史，美化着那些烧杀抢掠无恶不作的恶棍，顺便赚取着这种臭水沟里的不义之钱。

而诸如莱恩、蒙哥马利、詹尼森等为全人类正义事业献身的英雄人物则被好莱坞歪曲和妖魔化，或者无人问津。

堪萨斯英杰小传：

丹尼尔·安东尼（Daniel Read Anthony） 废奴主义将领

约翰·布朗（John Brown）废奴主义者中行动最直接有力的人

乔治·亨利·霍伊特（George Henry Hoyt）为老布朗辩护的青年律师

查尔斯·R·詹尼森（Charles R. Jennison） 手段强硬的废奴主义将领

詹姆斯·莱恩（James Henry Lane）自由的堪萨斯州的缔造者

詹姆斯·蒙哥马利（James Montgomery）老布朗精神的传承者