基督诞生记

耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”～《圣经》
又是一年圣诞节到来的日子。每到这个时候耳边眼前总会出现许多争议，一是宗教内部谈论应不应该庆祝圣诞节，二是伟大的天朝总有一些愚昧无知的人拿12月26日某人生辰来抵挡所谓的西方敌对势力文化。

12月25日本是波斯太阳神的诞辰，是一个异教徒节日，也是罗马历书的冬至节。初期教会特意选中这天做为基督教化的方法之一，将异教所崇拜的被造之神庆祝日改变为赞美上帝道成肉身拯救世人的节日。真正的耶稣基督诞生的日子《圣经》没有记载，今日的世界众信徒所纪念的并非是时间本身，而是纪念创造万物的上帝甘愿成为人类的救赎之心。
这些属世的声音更是令人啼笑皆非，天朝几十年洗脑奴化教育使得天朝子民在历史观的善恶论上无知到极点。雷某的案情如此宣判也敲不醒那颗卑躬屈膝维护专制失去自我的头脑。还有一些人是站在有限的被造者的理性中去定义无限的创造者的奥秘，各种自诩为神的言论去抨击耶稣基督或者宗教，但是如果你问他（她）“基督、基督教、基督徒”三者的定义和关联是什么，你又不会听到一个靠谱准确的答案。

人的虚荣与骄傲蒙蔽了追寻真理的眼睛，所以人们应该回望历史，就是人的存在与神的关系究竟是一个什么样的真相……
《基督诞生记》这部电影晚于《耶稣受难记》两年，一部描写耶稣基督的出生，一部描写耶稣基督的死亡。虽然在豆瓣评分上来看两者的分数非常接近，其实在艺术水准上两者的差距还是比较大的。梅尔吉布森在《耶稣受难记》中所表现的宗教信仰理念和电影技艺的表现水准都远远的超越了《基督诞生记》。

耶稣的诞生在《新约》中所占篇幅极少，在电影中所引用的故事出处大多出自《路加福音》，还有少许出自《马太福音》。路加是一位医生，他所描写的《路加福音》主要描写的是耶稣人性的一面，一般的慕道友大多从接触《路加福音》开始。

《基督诞生记》这部电影主体上是按照《路加福音》第一二章的内容改编。

本片导演凯瑟琳·哈德威克最令观众熟知的电影是《暮光之城》，所以本片的艺术水准确实有待提高。饰演玛利亚的是曾凭借《鲸骑士》荣获奥斯卡最年轻提名最佳女主角的凯莎·卡斯特·休伊斯，相貌平平的她在本片中的表现不过不失。
电影的开始描写了耶稣基督降世时期的历史背景。施洗约翰比耶稣基督早一年出生。他的父亲撒伽利亚因为年事已高怀疑天使的启示被惩罚失语一年直至约翰出生。
电影在讲述约瑟与玛利亚的故事的时候导演添加了艺术想象用的比较传统青春片的表现手法。约瑟对玛利亚情有独钟，而玛利亚对这个比较陌生的男子起初心怀抗拒。约瑟在未求婚之前先用一头赎回的驴向玛利亚表达爱慕之情，这里对以后玛利亚未婚先孕约瑟的包容埋下了伏笔。
订婚之后的玛利亚遇见天使这场戏大体照搬福音书中的记载。在那个时代未婚先孕的女子所受到的惩罚是被石头打死。而一向敬虔的玛利亚在听到天使所告诉的信息之后安心乐意的领受，这份顺从是所有信徒应当效法的榜样。
童女怀孕，在历史上仅此一例。因为童贞女的缘故，“罪”就不在耶稣的身上。世界上唯一无罪的人所以就是耶稣，这也是耶稣受难之际总督彼拉多实在找不到耶稣犯罪理由的原因。

睡梦中的约瑟听到天使说话，更加坚定的迎娶玛利亚为妻。
伊丽莎白一听到玛利亚问安，腹中的胎儿就跳动，并且伊丽莎白被圣灵充满。两位妇人肚中的胎儿约翰与耶稣初次相见。多年后约翰说“我用水为你们施洗，他（耶稣）用圣灵为你们施洗”……
在伯利恒那个小小的马槽里，人类的救主耶稣基督来到世界。
因有一婴孩为我们所生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上，。他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。～《圣经·以赛亚书》

最伟大的君王在最卑贱的地方降生，在马槽里迎来了耶稣基督。拿破仑在滑铁卢大败之后被流放在一个小岛上，临死前他说“我曾统领百万雄师，如今却孤身一人。我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣远胜于我，他没有一兵一卒，未占领过尺寸之地，他的国却建立在万人心中”！

今天有些人所崇拜的不过是些不能言语无法行动的雕塑画符，将这些被人手所造之物又当做自己所敬拜的偶像。还有一些人将世间的罪人当做内心的信仰，是因为他们看不到历史的真相被虚假蒙蔽了眼睛，伟大领袖伟大救星在历史的长河里留下的有哪些是真正应当被人民所纪念的呢？

追寻真理的人也会走偏了方向，苦苦寻求换来的是灵魂的依然沉沦。活在当下在罪中取乐的人只关注今生的诉求却无法参透永恒的意义。

在今天这个几十亿人纪念耶稣基督的日子里，愿上帝的慈爱、恩惠、平安与众弟兄姊妹同在。也盼望有更多的人选择在这样的日子里走进教堂避开世俗化金钱化的商家庆祝，安静的去思考耶稣基督的真理以及找寻人生的意义……

我想一定有很多西方文化的爱好者或是信奉基督教的宗教人士来观看这部影片。但笔者认为除了这个原初的大框架的故事外，本作对于一般的观影人来说依然有许多点睛之笔。

单从影片的讲述来说，我认为前半部是比较难熬的时刻。因为这里大部分都在交代历史背景，并为玛丽亚的身世做一个铺垫。我认为本作最大的优点有两个：

1. 对于时代感的营造。不光是在人物服饰上细细考究，导演还选择了非常能够体现出历史气息的方式来处理影片的画面。所以这也是一次文化与风情之旅。

2. 我想大的故事框架绝大部分人都能说上来一些。不过导演在玛丽亚与约瑟的人物刻画上独具匠心，她并没有把他们塑造成冰冷刻板的符号化形象，而是尽可能用现代人的观点来揣摩在那个时空下玛丽亚与约瑟这两个人物对人生中发生的诸事有着怎样的反应。换句话说，导演的焦点似乎也并非一味强调神迹，而是更加建立在有血有肉的人物身上，让人性的光辉来映衬那个神圣的瞬间，这样似乎更加能让观者沉浸在那个时空当中。

还有就是在影片的结构安排上。片头与片尾的屠杀场面呼应——我自己在这里倒并不认为导演是想进行某种控诉，反而令我更加感到“诞生”这一主题下那种出离人世的纯洁性。最后我还想说我很喜欢东方三博士，他们确实是非常有趣的智者，至少在导演的拍摄下就是如此的。

  耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来

  神之大能在最谦卑处显现

  一个孩子由低贱的人成为尊贵的王
 
  那有全能的主，成就了大事，她的名为圣，他用臂膀施展大能，他赶散狂傲人心里的妄想，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去，他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高。

    对于基督徒也许这是一段奇异且意义深远的旅途，而对于对教义一窍不通的我这就只是一部电影而已。
    显然影片在某些方面的意义要超越电影艺术本身。我看到的就是一对夫妇的艰苦旅程，而就是由于冠上了Mary、Joseph等的名字而变得与众不同。
    由于特定的知识极其的有限导致我对于电影的态度不够积极，my lord, forgive me.

在一个基督徒的聚会中观看了这部影片，知道了自己在努力地玩球这个游戏。不知道自己是玩的足球还是篮球，只要有很多人和我一起玩，并且觉得有趣，我想我会继续玩我认为好玩的。

今天刚看过，很是喜欢，正在下耶稣受难记，准备在震撼一次我幼小的心灵。哈哈哈哈

看来有必要读一下《圣经》了。