人皮客栈2005

看完Hostel，我就后悔了，因为它给我带来沉重的心理负担，近期内甩不掉。

片子本身并不算恐怖，大量利用性和血肉模糊的噱头，虽试图激起观众心理上的不适，但最终也只是生理层面的。另外，片子走向比较模糊，前面颇多矛盾挣扎的金发小帅哥，刚刚成功误导观众将其视为在结尾逃出生天的一号，便惨死了，显得先前诸多角色铺垫设置极不经济。但是，影片中随处存在的疼痛感，却是足以令观众真切感受到的。而且，三尺崇史的出场真是够黑色幽默的，足以使诸Cult迷会心一笑，这似乎是Hostel最大的亮点。

那它怎么又使我有心理负担的呢？虽然导演并没打算深入探究，但阴森的Hostel里着实揭露了人性最BT的一面。尤其是，那些虐杀成瘾的人，不再是平常看到的精神病患者、变态、怪兽或食人族，而是有钱到无所事事的阶级，他们杀人后甚至直接回家继续做个好爸爸，根本看不出兽性的一面。据说，导演的灵感来自真实事件，泰国就存在类似的业务，由于双方自愿，尽管呈现地下的状态却仍是合法的。这就使得现实可怖了——我是无法忍受这种惨状的，更不能忍受的是参与者的若无其事。

我承认，我害怕求生不得、求死不能的痛苦。

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    以前也在历史记载中看到，人吃人的惨剧。但是一般的原因无非两种：
     一种原因如"是岁江南旱，衢州人食人"，基本上都是因为饥荒，不得不吃同胞的肉体来维持生命；二就是因为某种迷信，听信左道邪术以吃人肉来治疗某种疾病。历史上就曾经出现过吃童男童女的肉可以强筋健骨的记载。
    但是看了《人皮客栈》，我突然又想起其实人吃人还有另外一种原因：那就是——娱乐。影片中，通过美丽的性童话的诱惑，把那些不知世事的少男少女骗过来，成为有钱人手中任人宰割的羔羊。只是这种娱乐方式，就是把某些人的快乐建立在某些人的痛苦之上，就是用一些人的痛苦、惨叫、哀号、绝望、以及生命的牺牲去博得另一些人的满足。我不太清楚的是这种满足究竟是一种什么东西：
    是一种主宰别人生命的优越？还是一种兽性的彻底的宣泄？
    是一种毁灭快感的体验？是为了对人类彻底的绝望？
    是一种权力地位的炫耀？还是一种难忘的感官刺激？
    影片没有交待清楚，虽然设计了有一段主人公假冒“消费者”与另一位真“消费者”的对话场景，但只是含糊其辞，毕竟这部电影的目的不是这个，而只是为了观众的娱乐。所以，设计了这些血腥的场面，大量的刺眼的血、毛骨悚然的惨叫、阴森森的刑房，所有的一切都是为了让我们成为人吃人的观众，让我们在这个过程得到一丝的娱乐。
    其实细细想来，我们何尝不是跟影片中那些凶残的人一样呢，他们是嗜血的，我们也是，他们在人吃人，我们也是，只是他们在活生生的表演，而我们是旁观者，是帮凶。如果哪天真的有这样的机会，谁有能保证今天的旁观者不就是明天的侩子手呢。
     你可以按照这种逻辑，把人分成了四类：吃人的，被吃的、将要吃人的和将被要吃的。因为任何一个现在的旁观者到最后只有两种选择：吃人或者被吃。

相比较本人感觉此片没有《电锯惊魂》系列经典，但是从影片中看到许多生活中的缩影。
都是有钱人腐朽变态的游戏！有了钱就去吸毒，嫖娼，不知道反而掉进另外人的游戏中去。
MS导演拍这部片子的灵感来至泰国某明码标价的杀人网站上，现实生活中也听到些什么贩卖器官的，把人弄残展览骗钱的。。。。。看了本片真的感觉那些场景离我们不远。
人，有了钱就了不起吗？有了钱就可以欺负没钱的，欺负弱者吗？有了钱就要腐朽，变态吗？
现实生活中以钱压人，有钱我买你受罪屡见不鲜。只是为了满足他们的可笑的虚荣心，变态的心里，千方百计的寻思怎么把自己的快乐建立在别人的痛哭之上。
不敢说现在存不存在这样的地方，但在物质生活日益，精神日益萎靡的今天，贫富差距越来越大，生活就是富者的天堂，穷人的地狱，这一天很可能就会到来。
有钱了应洁身自好，做一些有意义的事情，而不是日益腐朽，堕落。否则变态的你也许在某天嫖娼的时候被某些有钱的变态像电影里的人一样被杀掉！死？！不会那么简单。。。。。。

虽然很喜欢看好莱坞的恐怖惊悚暴力电影，但很少在看完后写点东西，因为这种电影不为身边大多数朋友接受，写了也不会引起多少共鸣，反而会招致主流舆论的鄙夷。大家再结合我对Happy Tree Friends的狂热，得出了我暴力倾向严重的结论，甚至说我心理变态的也大有人在。但几天前看《Hostel》时感想不少，就冒死在此一吐为快吧。
    导演叫伊莱·罗思，挺年轻的一个导演，拍过同样血腥的《尸骨无存》。制片人是大名鼎鼎的昆汀·塔伦蒂诺——那位拍过《杀死比尔》的导演，所谓的“暴力美学大师”。
    有记者问昆汀：“故事灵感从何而来？”
    昆汀：“人类。先是三池崇史（三池崇史还在《Hostel》中客串了一个角色），他可是恐怖片教父，还有铃木清顺，当然还有深作欣二的《大逃杀》。近6年来，日本的恐怖片发展势头相当好，同时还让美国对恐怖感兴趣起来了。《电锯惊魂》、《电锯惊魂2》、《狼溪》……都是这种亚文化的产物。而我的《杀死比尔》先为日本观众拍摄了一个版本，在美国上映的是另外一个不那么血腥的版本。观众已经花了6年时间通过DVD消化日本恐怖电影，那种恐怖程度原本会把大家吓跑。而现在，观众已经将其看作主流影片了。”
    昆汀一直致力于将血腥暴力的电影推广给全人类，试图使全世界的观众认同“恐怖暴力也是主流”。伊莱·罗思的风格正好合他胃口，所以昆汀力挺《Hostel》，最终使其通过了审查并被定义为R级，得以上映。而这部小成本的电影在上映后竟击败了大砸特技钱的《纳尼亚传奇》，位踞当时的票房榜首。这似乎印证了昆汀的话：“观众已经将其（恐怖电影）看作主流影片了。”
    至于电影本身，我觉得《Hostel》可以称为《Euro Trip》的血腥恐怖版，电影前半部分算色情片，后半部分才是恐怖片，而且两种元素都被描写刻画得很过分——说真的，个人认为如果没有昆汀的面子，这种片子真的很难通过审查。
    上网发现人们对这部电影的好评不少，恶语也挺多。有人说看完之后他再也不敢去什么偏僻的地方旅行了。更有人说看了电影中的断肢残躯之后一整天不想吃饭，我想这人心理素质也忒弱了，不至于这么夸张吧。
    如果让我评价一下这部电影，我想说：如果你喜欢看像《德州链锯杀人狂》、《千尸屋》、《狼溪》等等这种充满了杀戮和鲜血的片子，我推荐你去看《Hostel》，你绝对能在其中强烈地感受到那种可以让你释放压力的风格；而如果你一向对暴力恐怖片避而远之，甚至没有足够的心理素质去欣赏Happy Tree Friends，那你千万别去看这部《Hostel》。

与其说是美国人的恐怖片，不如说是美国心目中的恐怖东欧——
一座伟大教堂倒塌了，它把自己夺目的废墟沉入黑暗，它是历史坚冰上的庞大墓园。
它要传达的恐怖不来自血腥，而来自仇恨。活生生的仇恨。
信仰倒塌之后的人群，被怪诞的消费世界剥夺了尊严，他们爆发出宗教式的仇恨——美国、日本、欧洲——报以癫狂阴郁又毫无意义的复仇。

上半篇青涩的欧洲猎奇，不是欠组织，恰是功力深厚。从现实拖沓琐碎的无意义铺叙，刹那轻快折入离奇荒诞的恐怖世界，这正是梦魇的节奏。收放自如，力到正好。节奏一如狼溪，窒息一如不准掉头，荒诞一如黑店狂想。焦虑又荒诞，它的一切都是后现代的。

我很喜欢这个电影的这一部分：
它像一个幻想中的地方，一个地图上不存在的地方，像梦魇中的蜃楼，在铁路的尽头在杂草丛生中，缓慢的从一片荒凉中生长出来——
一个瓦红墙白建筑娇巧的东欧小镇，在斜阳下古朴的披着树影横斜，典雅温情是它的表层；
它的中层，淫欲横流色情诱惑，前突后翘的姑娘们张开了赤裸裸的大腿，肉欲淫糜是它的本色；
而骨子里，是露骨的仇恨和歇斯底里的癫狂，血肉模糊，与其说它杀人，不如说是吃人。

它们层次分明的组合在一起，多么忧伤又香艳的疯狂食人株。

高傲的额头和安详的双眸——东欧安放在它的祭坛上；生活倒塌了，女人们出卖身体，艳美又绝望的淫欲色诱着飞来的蝇虫；切开它的皮肤，安详的尸体中塞满了疯狂的蛆虫，脓血肆意。

愤怒蛀空了灵魂，飘摇的皮囊里是魍魉鬼魅鬼哭狼嚎；
——骇人的不是破碎的尸骨，而是尸骨一样的魂魄。

像任何一种恐怖主义一样，我相信极端的行为并非诞生自特定民族和文化，而诞生自这一民族和文化的处境。

东欧天空上那片殷红的阴霾，阴郁、疯狂、冰冷又忧愁。