精英

以后警匪片应该分两类，一种是巴西警匪片，另一种是娘娘腔警匪片（此类别包括所有非巴西出品的警匪片）。
和精英部队比，盗火线伤感，洛城机密矫情，无间道空泛。毒品网络整个拍成记录片了，索德伯格骨子里的书生气把片子毁了。
听说导演帕迪里亚最佩服的人是马丁斯科塞斯，其实老马最适合的类型是好家伙或者基督最后的诱惑，看了纽约黑帮就知道，马老师根本没驾驭史诗的能力。
我觉得气质上和精英部队最接近的片子其实是《地下》，这种电影不能以艺术来概括，这种电影就是历史本身。一个国家哪怕明天灭亡，能留下这样一部片子，也算没白来地球上一趟。

很多人对本片很不屑，我有一句话送他们——去找个好字幕，别糟蹋了伟大的作品。

在看过了《无主之城》之后，再看的《菁英部队》，两部影片都让人有一股压抑的感觉。不过这两次的主人翁的角度，以及导演要体现的主题也不太一样，但是同样是里约热内卢那点事情。只是影片各有重点，《无主之城》更多的描述了小霸王的一生如何成长，而《菁英部队》更多的是描述警队如何与里约的毒贩交易和交战。
人性的扭曲，秩序的无力，警察在贫民窟的秩序维护上无能为力，他们唯一做了的事情就是在水开的时候将壶盖揭开了一下，炉子里的火苗依然正旺，只是水壶已经不叫了。这就是贫穷的代价，贫穷之下的秩序只有暴力才能让其稍微有点模样。然而富人们总是在其自身利益受到伤害的时候才走上街头示威游行，殊不知他们购买的大麻都是从那毫无秩序的贫民区中流通出来的，他们的生活秩序其实只是贫民区的一种延伸，一旦暴力介入他们之间的秩序只会更乱。

日啊，人怕是这世界上弹性最大的东西吧，方法得当，每个人都可以成为最装逼的天使或者最恶心的魔鬼。 人这个词意味着无限的可伸展性——
   那些嘴里吼着和平和平和和平平的温良恭俭让的人儿，大都在意淫着成仙成佛成基督。
      人类只能通过非暴力来摆脱暴力，通过爱来克服恨。我相信这句话是不朽的真理；由剑得到的亦将因剑失去。这位我一向的尊重的圣雄甘地如是说，可是众所周知印度的新闻成熟度极高，如果没有这个新闻自由下的非暴力运动只能是被暴力奸杀然后毁尸灭迹无人可闻。
      在极度的无序和专制环境里没有什么非暴力主义可言，影片中的里约热内卢毫无疑问是那个从体制制度到日常现实都是那种无序和混乱。所以有了这个spob小组，这个整个“暴力”系统里唯一运转良好的暴力机器。清洗、刑讯、逼问、滥杀、让悍匪闻之色变的能力无不显示着小组以暴制暴的能力之强。到后面的特警训练科目里还可以看到对暴力和流血、生命的崇拜，间之几个教官污蔑和侮辱大骂几乎使训练成为一个脱胎换骨的洗脑的宗教仪式。“我们进入贫民区不是为了被杀的，是为了杀人的”“高效而优雅的杀人”、是滴，我们活着是为战斗的，努力的让自己高些、更高些，才能活着并占有理想。
      而存在这种纯净的真正暴力的暴力机器是各方面的需要——政府需要，平民需要，悍匪也需要它来制衡。Neto的死使那位勤于思考的Matias彻底的投入到暴力事业中去。拿起枪向暴力开火。而这时的Nascimento可以放下些许的罪恶感或者直接说是责任感好好的坐他的爸爸了，不用再面对心理咨询师。
影片中有大段的时间在描述着Nascimento的矛盾和Matias的心路历程。毫无疑问的，导演是在发问？问一个无序与馄饨中人和组织怎么活的问题，并牵强的拉出来个扭扭捏捏害羞的答案——以暴制暴，可还是在担心着怎么个结局。我想说，答案交给上帝去琢磨好了，你休息下吧。导演同学。
     需要流血就去流血，需要杀戮就交给杀戮，需要暴力就去制作暴力好了。
     算了 ，再绕自己有晕看，说些个实在的，我怎么看着看着感觉很有cs的灵感，看完了，赶紧的冲了上去，混战一番，日啊，还真是牛逼，那个爽，逮谁就能灭谁。哈哈

今年的金熊奖获得者，巴西的《精锐部队》。有人说《精锐部队》的获奖是因为柏林电影节一项会比较关注政治题材的电影，不过无论如何，就算撇开政治，这都能算是一部相当出色的影片。如果不是柏林电影节，这部片子一定进不了中国观众的耳朵。幸亏是德国人，电骡上很快就出了资源，只不过当时 Shooter.cn上只有葡萄牙语和西班牙语的字幕。

因为地域，又因为这种贩毒啊，枪支啊之类的讨论，让人很容易联想到另外一部巨牛无比的《上帝之城》。带着这种标准去看《精锐部队》，结果却是出乎意料的好。觉得重点是在政治题材和故事情节方面轻重缓急的把握上，看完这部电影，你不但能感觉到它的影响，而且你能看到一个相当吸引人，一气呵成的故事。

影片前半部分主要讲的是巴西警方的固有模式所带来的贪污腐败和对国内环境的助纣为虐，这是主题，故事就是两个新警员加入警队，了解警队的结构性贪污的过程，以及想对这些有些改变的一个开端。后半部分是说这两个警员和其他人来到精锐部队(BOPE)接受训练，专门对付平民窟的毒贩子。两个部分巧妙结合，从各个方面描述巴西当时的问题。

影片的开头说，在其他国家，那些重型步枪是用来打仗的，在我们国家，是用来犯罪的。这句话和《上帝之城》里一群孩子追着落跑的鸡时突然拔枪射击一样发人深省，巴西的富人，大学生只知道精锐部队在暴力统治，在贫民窟里随意开枪杀人（这是真的）。他们只知道一个大学生被打死了需要上街游行，却不知道为一个警察的牺牲哀叹一下。他们居住在朝南的大间里晒着太阳，哪里知道贫民窟里一群暴力分子正端着AK贩售毒品。影片将我们带入BOPE的角度，然后你会感觉就算他们随意开枪射杀，他们也是正义之师。

http://imapollo.blogbus.com/logs/17771325.html

（芷宁写于2008年3月）
    看过影片《上帝之城》的人都对巴西里约热内卢贫民区的状况有过触目惊心的了解，这里就不再罗唆。比之电影给予的残酷影像，现实更令人唏嘘——“巴西每年有40000多人死于暴力”，在这个疯狂的国度里，生命如草芥般得不到尊重，当年拍摄《上帝之城》时所启用的贫民区小孩在参演影片后不久，就在其后陆续的帮派火拼中丧命。不同于《上帝之城》聚焦了一群生长在“被上帝遗忘角落”的毒贩少年，《精英部队》则将镜头对准了里约热内卢的警察以及BOPE，即特别警察军事行动部队。
    影片具有很强的讽刺性和现实意义，再现了巴西警界和司法的黑暗面，以及富人志愿者的伪善，伊始的画外音就告诉观众，在巴西，和平是脆弱的，如果幻想着警察冲进暴力横生的贫民区执法，那就大错特错。非但如此，“在巴西，如果你是一名警察，你的薪水很低，你在一个腐败的环境中工作，那么你就会暴力起来”（该片导演乔斯·帕迪哈语），于是，观众们看到了一些腐败至极的警察。
    警方高层和武器精良的匪帮达成交易，按时收取保护费，对其贩卖毒品、买卖枪支、控制卖淫等勾当不闻不问；因为体系问题，每个有点级别的警官都自备拖车，一来可以应对交通问题伺机勒索，二来不必向拖车部门付高额使用费；一旦发生命案，各片警察互相推卸责任，纷纷将尸体运到不属于自己负责的区域，于是便有了奇特的“尸体抢运”现象；警局后勤人员随便“以旧充好”，明目张胆地拿走公共资源，以中饱私囊；至于在街头喝“霸王啤酒”、抢收保护费，那真算是小菜一碟了……正因为警察部门滥用职权、腐败成性、不干正事，政府成立了BOPE——特别警察军事行动部队，以打击贩毒杀戮、枪支泛滥等重大犯罪事件。
    当然，也不排除存在为人正直、有正义感的好警察，如片中BOPE的队长Nascimento，及两个初出茅庐的毛头小子Neto和Matias。从小一起长大的Neto和Matias一同成为了预备警察，然而，在无处不腐败、办事拖沓、官僚作风严重、自由散漫无纪律、毫无公正可言的警局，雄心万丈的他们一再失望，在一次打击暴力事件的行动后，他们决心加入BOPE。队长Nascimento对他们进行了“非人类”的强化训练，并密切关注着他们。队长之所以这么上心的“传、帮、带”，是因为已为人父的他打算“退出江湖”，不再参与危险的军事行动，想在新人中找个继任者。
    选择接班人是艰难的，在队长看来，Neto果敢勇猛，缺点是过于冲动，Matias看似冷静却常犹豫不绝，缺乏决断力，如果能把这两人融合成一个并全取优点，那就再理想不过了，然而，现实没留给队长挑肥拣瘦的机会，一场意外，替代Matias去贫民区给小孩送眼镜的Neto被匪帮杀害，这一变化令Matias负疚，令队长心痛，他们决定为Neto复仇……
    影片所涉及的巴西现实问题还不仅限于警界弊端，贫富差距的不断拉大，也是巴西陷入这种局面的因素之一，上流社会的富有少爷小姐们貌似很有爱心，常常出入贫民区去帮助可怜人，可事实上，这种“亲切行动”是他们更为方便获得毒品的途径，而对警方不法行径义愤填膺的他们却从没觉得自己的行为有什么不对，也正是上流社会对毒品的嗜好和依赖，直接或间接地导致了更多犯罪的滋生。
    法国学者卡琳·巴特这样评价该片，“我们见证了两个小时的极端暴力：强行侵入和枪林弹雨，了解到可能是大多数人所不知道的——杀害穷人也是巴西国家政策的一部分。”这类评说，观众们应该不陌生，《上帝之城》的制片人、巴西著名导演沃特·塞勒斯也曾说过：“不要期望怜悯与救赎。在上帝之城里没有此类东西。它描述了这样一个世界：那里的人们被巴西的统治阶层遗忘了太久；国家从未提供过适当的健康和教育服务。事实上，国家唯一充分提供的就是子弹。”
    正因为题材的敏感性，影片在拍摄之初就倍受媒体关注，这种关注还得拜巴西警方的百方阻挠所赐，由于种种不招人待见的政策，巴西警方一直引发媒体的批评，而该片又是直击警方弊病的，这让向来牛气冲天的警方“情何以堪”，于是，影片的拍摄过程异常艰难，可谓“腹背受敌”，导演表示，警方曾阻挠过他们的拍摄计划，同时，犯罪黑帮分子也没放过他们，“我们有的工作人员被绑架，枪支被盗，警方突袭贫民窟，几乎要把整个拍摄计划毁于一旦……”
    在这部获得第58届柏林电影节金狮奖的影片中，观众能看到一些过往经典影片的影子，这或许和导演乔斯·帕迪哈十分欣赏马丁·斯科西斯的作品有关。影片故事虽是虚构的，但不少剧情取材于导演与现实中巴西警察以及一位警方心理咨询师的访谈，当然光影手法的加工是不可避免的。影片整体效果虽不似《上帝之城》那般撼动人心，但确也具有相当的真实感，只是因其所叙枝杈不少，人物塑造又流于表面化，容易引发观影疲惫感和无趣感。
（http://nicolew.blog.hexun.com/17543027_d.html）

人生就像赌牌，谁也不知道对方手里的底牌是什么，只有在出牌的一瞬间，才知道命运女神的安排。这种信息的不对称，即萨特所说的无法良好的沟通，导致了人与人关系的毒化，使社会与他人成了地狱。

《精英部队》所描绘的就是这样一被毒化成地狱的巴西社会。生活在这样的社会里，人们注定了要被FUCK。

无力反抗的人们，只能闭上眼睛享受，于是有了贫民窟里被生存危机逼得贩毒的穷人们，和富人区里被精神空虚引得吸毒的富人们，还有挤在两者之间腐败的警察们。应该说，这些放弃反抗的人们，都是现实主义者，他们接受了这个病态的社会，找到了一种在病态社会里生存的方式。

但是，还有一些人不愿意放弃反抗，他们就是精英部队——一群崇尚暴力的理想主义者。他们压制毒贩的嚣张气焰，打击内部的腐化行为，也鄙夷学生的非暴力理想主义。谁是英雄谁是恶徒，他们不知道； 谁对谁错，他们不知道； 该靠向谁，背离谁，他们不知道。他们只知道，要用自己的魔鬼般的武力，来维护社会的上帝般的权威。

在荒谬的社会里，个人无论如何选择，最后的结局都是尴尬的。非暴力理想主义者在这个社会里的结局是尴尬的，要么继续非暴力，像贫民窟里两个搞NGO的大学生那样，被杀后焚尸，要么选择暴力，像影片结尾主人公那样，打烂毒贩头子的脑袋。

片尾，主人公摈弃了心中非暴力理想主义的幻想，担起了用暴力维护荒谬社会里仅存的那点正义的重任。

但是，他的神经能坚持多久，谁能知道呢？