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剧情介绍
旅行者与魔法师电影免费高清在线观看全集。
不丹村官敦杜（Tsewang Dandup 饰）很快厌倦了乡村乏味的生活，怀念大城市的绚烂，并计划借朋友的关系前往梦想之地——美国。敦杜在帕罗节（不丹最大的宗教节日）期间请假，不声不响的包好行李，踏上了前往美国的旅程。在乡村公路旁，敦杜邂逅一位僧人，后者为他讲述了一个梦想之地的故事：不丹青年塔西荒废了自己法术的学业，整日心中只是思量女人，这天他骑上了新买的马，却被马儿丢弃在森林深处，塔西向林中的隐居老人求助，并被他年轻貌美的妻子吸引，遂滞留此处。不久塔西和老人的对立愈发明显……在故事之外，敦杜和僧人的旅程中加入了一位少女，这使敦杜的看法发生了些许变化…… 本片由多才多艺的活佛宗萨钦哲仁波切拍摄，而他在拍摄电影之前曾经担任贝托鲁奇《小活佛》一片的顾问。千钧。一发偷拐抢骗英语泰山功夫丘比特2弹丸飞人植物也坏坏记忆中的风琴错位青春 第四季绿野仙踪1939大码头侍女2016一次别离用甜酒漱口三傻大闹托莱坞罗贝尔塔最后心愿面具1985班亚和蕾雨诛寇行动孝子洞理发师死于独特总统千金欧游记猛虎兵王叛逆女流虎胆追魂美人草广东十虎黄澄可之荆天棘地鳗鱼我的名字叫莎拉堕落之堡天堂凹活死人归来竞技场灰姑娘混沌特工胖女不愁嫁同舟共基所有死者2020千人斩国语流浪少年1秋天的故事艾列伦大酒店第一季贵族侦探二流子蜜蜂总动员我们仍未知道那天所看见的花的名字真人版
不丹村官敦杜（Tsewang Dandup 饰）很快厌倦了乡村乏味的生活，怀念大城市的绚烂，并计划借朋友的关系前往梦想之地——美国。敦杜在帕罗节（不丹最大的宗教节日）期间请假，不声不响的包好行李，踏上了前往美国的旅程。在乡村公路旁，敦杜邂逅一位僧人，后者为他讲述了一个梦想之地的故事：不丹青年塔西荒废了自己法术的学业，整日心中只是思量女人，这天他骑上了新买的马，却被马儿丢弃在森林深处，塔西向林中的隐居老人求助，并被他年轻貌美的妻子吸引，遂滞留此处。不久塔西和老人的对立愈发明显……在故事之外，敦杜和僧人的旅程中加入了一位少女，这使敦杜的看法发生了些许变化…… 本片由多才多艺的活佛宗萨钦哲仁波切拍摄，而他在拍摄电影之前曾经担任贝托鲁奇《小活佛》一片的顾问。千钧。一发偷拐抢骗英语泰山功夫丘比特2弹丸飞人植物也坏坏记忆中的风琴错位青春 第四季绿野仙踪1939大码头侍女2016一次别离用甜酒漱口三傻大闹托莱坞罗贝尔塔最后心愿面具1985班亚和蕾雨诛寇行动孝子洞理发师死于独特总统千金欧游记猛虎兵王叛逆女流虎胆追魂美人草广东十虎黄澄可之荆天棘地鳗鱼我的名字叫莎拉堕落之堡天堂凹活死人归来竞技场灰姑娘混沌特工胖女不愁嫁同舟共基所有死者2020千人斩国语流浪少年1秋天的故事艾列伦大酒店第一季贵族侦探二流子蜜蜂总动员我们仍未知道那天所看见的花的名字真人版
长篇影评
1 ) 旅行者与魔术师：梦—旅—人
你不断地抽烟，不断地眺望远方，脑海里不断地浮现着“梦土”的场景。等待，行走，故事，梦境。就这么几个简单的元素构成了不丹活佛的“梦旅人”，与岩井无关。
梦
这里称之为魔幻更为贴切。梦幻的东西总让人感觉有一种魔力驱使，而充满了魔幻色彩的场景总让人感觉如临梦境。这个主题里，魔师尽情地彰显了他的法力，把整个故事渲染的如梦如幻。小黛的面容在魔师“弟弟”调制的美酒里如潋滟的湖光，又如人生中壮美的舞台谢幕，在“哥哥”眼泪滴下的瞬间冰消雪融。经历如同梦境，而梦境又仿佛亲历。在佛教的“轮回观”里，人生如梦是对“经历“的最好的注脚。宗萨仁波切通过和尚讲述这个断断续续的故事，完成了对人生中虽不断磕绊，仍然是一个有结局的梦的描述。但电影不是人生，有结局的电影通常是导演话语霸权的表现，如同人生中的上帝；没有结局的电影往往耐人寻味，更多的体现了导演在试图隐身于纷繁芜杂的叙事之后的思想民主，让我们来思考叙事的可能结局。于是，梦更像是这样的导演对我们的捉弄，往往在梦境的高潮处我们忽然醒来，然后茫然地望着天花板，喃喃自语道：唉，忘了昨晚少喝点水了。
旅
对那位新长官来说，美国就是他的梦土。然而通往梦土的旅程却如此艰辛，其实用“运气不好”来形容更准确：为什么不想远行时，车子一辆接一辆，而想远行时却半天都遇不到一辆车子呢。一直可以这么认为，旅行是一种缩短的人生：有始点，有终点，旅途中充满了不可测的“境遇”。于是对于某些人来说，旅行真正的意思不在于终点，而在于那种在路上的心态，在于体验一种“缩短的人生”带来的乐趣。于是，一种没有终点的旅行——流浪，便成了一种将人生与旅程捆绑在一起的生活方式。而对于这种新长官来说，显然他并不拥有这种心态，对他来说，一种诱惑就是他的旅行的动力，而那个“充满了各种各样的商品和美女”的美国就是他的终点。在那个高山上的佛国，那个到处充满着原始嬉戏状态的小村落，我们有对话的可能吗？他不耐烦地等车，不情愿地答话，困恹恹地听着故事，好像从来就不会进入那个和尚叙述的“语境”中去一样。然而，他知道，有些东西在旅程中慢慢地发生着变化。
人
一个，两个，四个，五个，四个，两个，最后是几个？不知道。
2 ) 哪有什么诗和远方，一切都是无常
看了宗萨钦哲仁波切的书《八万四千问》才了解他还是个导演，于是找来看看。
仁波切总是有这种力量，可以把晦涩难懂的道理说的很有趣味性，简单化。
不过将旅行者和魔法师这两个角色联系在一起的手法，还是很厉害的。一个是现实生活中的，一个是故事里的男主角。
初看这个名字，我以为是关于旅行和魔法的，哪知其实都不是。看了半天，愣是没看懂在说啥，虽然画面上都能看懂的，但是并不知道电影想表达的是什么。知道看到即使别人劝说再三都不肯停止吸烟的旅行者自己默默的把烟碾灭在地面上时，我才大概明白他想讲啥了。
其实，真的很简单。
心心念念想去美国的旅行者爱上了农民的女儿，不想走了。
心心念念有着更多美丽姑娘的远方的魔法师，到头来，才知道自己的原来的生活是多么幸福，可遇而不可求的。而美丽的姑娘并没有他想象中的那么好，还有可能是祸害，是孽缘。
所以，很多时候，你想得到的东西，想去的地方可能并没有那么好，甚至可能给你带来灾难。
而你以为你一定得去的地方，非做不可的事，可能顷刻之间，被打翻，只是因为一件小事，一个素未谋面的人。
比如，你说，现在的工作太无聊了，不是我喜欢的。你跟着人流喊：我要辞职，我要去远方，我要做自己喜欢做的事。如此这般，振振有词。
那你知道自己喜欢做的事是什么么？如果知道，你敢确定那就真的是你心中所爱么？
你要去的远方是哪里？你了解那个地方么？了解多少？
别做梦了，醒醒。
世间是无常的，无常是恒定的。
人是不够了解自己的。“我是谁”是个世界难题。
人能够做的，是一点一点的去了解自己多一点，去接受这个世界的“无常”，去觉察，去感知。
以上。
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3 ) 旅行者故事，只是魔法师故事的串场吧
从来不善于把一个以上的故事串起来看
哥哥被送到学校学法，在学校的他知道山的那边有漂亮的姑娘，而废弃了学业。弟弟没有上学的机会，在家帮助劳动。一次，弟弟在送给哥哥的酒里“施了法”，让哥哥骑上飞奔往山外的骏马，最初的纯粹梦想，让哥哥驰骋，驾驭不住追寻欲望的马，迷失在通往梦想的路上。在迷失的人生中经历过欲望和痛苦，最后才看到一切都只是泡影。但是宗萨钦哲毕竟是一位慈悲的活佛，最后哥哥幡然醒悟，和弟弟一起回家。
旅行者故事，只是魔法师故事的串场吧。
哥哥被送到学校学法，在学校的他知道山的那边有漂亮的姑娘，而废弃了学业。弟弟没有上学的机会，在家帮助劳动。一次，弟弟在送给哥哥的酒里“施了法”，让哥哥骑上飞奔往山外的骏马，最初的纯粹梦想，让哥哥驰骋，驾驭不住追寻欲望的马，迷失在通往梦想的路上。在迷失的人生中经历过欲望和痛苦，最后才看到一切都只是泡影。但是宗萨钦哲毕竟是一位慈悲的活佛，最后哥哥幡然醒悟，和弟弟一起回家。
旅行者故事，只是魔法师故事的串场吧。
4 ) 希望即是苦.
为什么一个心智正常的人,会为明知道会失去的东西或人而伤心流泪呢?
钦哲仁波切回答了这个问题,一切世事皆无常,一切情绪都是痛苦的根源.我们即使知道世间乃是无常,而我们遇到事情时恒常的心态就会蹦出来,我们会执着于自我,我们困在这样的"我执"里面,什么也看不见.
希望就象一朵彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见,情不为因果,缘注定生死.当我们追求的希望而实现时,西语说得好,dreams come true.true即是现实.我们的希望变现实了,我们知道现实乃是无常,因此希望也是无常.我们希望自己的愿望可以恒常而美好,除非我们舍弃这个无常之世界.
任何美丽转瞬芳华即逝,凡是单纯都会变得圆熟,而圆熟是衰朽的另一面向,衰朽就会走向枯萎,枯萎之后是一片寂静.
ps:电影里有不丹版的吴彦祖,和和尚版的黄秋生.哈哈.
钦哲仁波切回答了这个问题,一切世事皆无常,一切情绪都是痛苦的根源.我们即使知道世间乃是无常,而我们遇到事情时恒常的心态就会蹦出来,我们会执着于自我,我们困在这样的"我执"里面,什么也看不见.
希望就象一朵彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见,情不为因果,缘注定生死.当我们追求的希望而实现时,西语说得好,dreams come true.true即是现实.我们的希望变现实了,我们知道现实乃是无常,因此希望也是无常.我们希望自己的愿望可以恒常而美好,除非我们舍弃这个无常之世界.
任何美丽转瞬芳华即逝,凡是单纯都会变得圆熟,而圆熟是衰朽的另一面向,衰朽就会走向枯萎,枯萎之后是一片寂静.
ps:电影里有不丹版的吴彦祖,和和尚版的黄秋生.哈哈.
5 ) 不是道理的说教，而是生活的感悟
昨晚刚看过宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见：佛陀的证悟》，书中这位来自苏丹的上师用很平实诙谐语言的阐述着佛法的真理。今天仁波切又用另一门语言--电影来讲解另一个使人有所感悟的故事。当然，影片本身肯定比下面这些文字道理有趣的多。
在我看来，仁波切是想传递一个信息：美好的东西往往就在身边，而我们却没有注意和觉知，因为内心的欲望一直再驱动着我们追寻那片远方的乐土！
当然人是一定会有欲望的，但是不是像传统说教式的教诫，仁波切通过哥哥如梦般的故事告诉我们一定要保持清醒的觉知，否则我们就想种了魔咒一样，被自己脱缰的心马，送到一个迷失的他方，并深深痴情于欲望（故事中以那个女人作代表）。当穿着红衣如罗刹般的女人逼迫哥哥造作杀人恶行时，哥哥想逃避了，他没有想到会是这种结局。最后的结果是我们追求的美好东西也跌落在时间无常之河中，渐渐消逝。当哥哥醒来时，面对的美女渐渐消逝，这一切难道不是我们自心欲望变现出来的么？
说的更深一点的话，其实每个人（心）都是魔法师，通过造作业行变现出自己的身体和周围的世界，所谓“心如工画师，能画诸世间”，每个人都迷失在自己的情欲之中，受苦受乐。当人生之梦走到尽头，一切都消逝在哥哥的酒杯中而自己泪水涟涟时，是否也有一种人生如梦的感悟呢？
但是影片并不是让人消极放弃所有追求，只是让人保持清醒的觉知。如果能这样，当远方的欲望慢慢消退时，你就会发现其实美丽就在身边，就如同村官发现身边的女孩一样。女孩的美不仅仅在于其长得漂亮，毕竟美貌也是无常的，桃花之所以美丽，就是因为它绽放的时间很短。女孩的美更在于放弃自己的前途，而勇于承担起自己照顾父亲的责任，这才是更长久而真正的美丽，也是僧人临走时对女孩的肯定与嘱托。当然，村官也渐渐理解了这个道理，所以会留在不丹，留在需要他的人民身旁。
人人都是魔法师，人人都是旅行者，在这一生如梦的旅行中，能够不被欲望所累，而能尽到自己的责任，这源自电影发自内心的感悟是否也能增添一分对人生的觉知呢？
在我看来，仁波切是想传递一个信息：美好的东西往往就在身边，而我们却没有注意和觉知，因为内心的欲望一直再驱动着我们追寻那片远方的乐土！
当然人是一定会有欲望的，但是不是像传统说教式的教诫，仁波切通过哥哥如梦般的故事告诉我们一定要保持清醒的觉知，否则我们就想种了魔咒一样，被自己脱缰的心马，送到一个迷失的他方，并深深痴情于欲望（故事中以那个女人作代表）。当穿着红衣如罗刹般的女人逼迫哥哥造作杀人恶行时，哥哥想逃避了，他没有想到会是这种结局。最后的结果是我们追求的美好东西也跌落在时间无常之河中，渐渐消逝。当哥哥醒来时，面对的美女渐渐消逝，这一切难道不是我们自心欲望变现出来的么？
说的更深一点的话，其实每个人（心）都是魔法师，通过造作业行变现出自己的身体和周围的世界，所谓“心如工画师，能画诸世间”，每个人都迷失在自己的情欲之中，受苦受乐。当人生之梦走到尽头，一切都消逝在哥哥的酒杯中而自己泪水涟涟时，是否也有一种人生如梦的感悟呢？
但是影片并不是让人消极放弃所有追求，只是让人保持清醒的觉知。如果能这样，当远方的欲望慢慢消退时，你就会发现其实美丽就在身边，就如同村官发现身边的女孩一样。女孩的美不仅仅在于其长得漂亮，毕竟美貌也是无常的，桃花之所以美丽，就是因为它绽放的时间很短。女孩的美更在于放弃自己的前途，而勇于承担起自己照顾父亲的责任，这才是更长久而真正的美丽，也是僧人临走时对女孩的肯定与嘱托。当然，村官也渐渐理解了这个道理，所以会留在不丹，留在需要他的人民身旁。
人人都是魔法师，人人都是旅行者，在这一生如梦的旅行中，能够不被欲望所累，而能尽到自己的责任，这源自电影发自内心的感悟是否也能增添一分对人生的觉知呢？
6 ) 飞过世界屋顶的白马--旅行者与魔术师（不丹）
与其说是一个魔幻故事，不如说是掺透佛性的寓言来的贴切。
俗称世界屋顶的不丹国，本来就是个小小的地方，比起来大不过中国一省。云雾缭绕，青山曼水，喜马拉雅深山里的不丹与世隔阂。现代文明还没侵蚀的地方，那里的人们信仰更纯粹。比如每天的娱乐项目就是射击比赛，比如十来个大男人抬着一段木制阳具虔诚地上山，比如背一框苹果走几十里山路...
然而新任长官敦杜却是见过大市面的人，他把现代文明随身稍带：一台80年代的老式录音机常常挂在腰间，磁带里飘出狂躁的ROCK节奏。他尽可能标致出自己作为文化人与当地土族的差别，胸前有“I LOVE NY”图案的大T恤；住处性感热辣的美女海报；大裤衩 旅游鞋...他做着自己热切的美国梦，并且辞官只身去寻找。
本片导演宗萨钦哲仁波切据说是是蒋扬·钦哲·汪波上师的第三世转世活佛，19岁接触电影，曾到纽约电影学院速成班学习，《旅行者与魔术师》应该是不丹历史上第一部用16mm胶片拍摄的长片。按理说，我们理解的佛性哲学应该比较严肃，表现形式也很说教，从宗萨第一部故事片《高山上的世界杯》就有大致了解。但旅行者故事的转折就在于敦杜寻找的旅程中，遭遇一起等车的喇嘛，他断断续续说了一个古老的寓言，就是魔术师的故事。
很久很久以前，有一对兄弟。哥哥作为家里长子有机会去魔术班学习，不争气的是，他学习魔术的时间还没他睡觉多。弟弟的求知欲很强，每次给哥哥送中午饭都会偷偷爬在教室窗外听讲，慢慢自己琢磨出来一些魔法。寓言夸张的色调溶入到不丹雄壮的高山美景里，视觉冲击好像比高科技的CG效果更强。当兄弟在高山上享受午餐时，弟弟给哥哥施了魔法，一匹魔兽白马随即出现在山顶，哥哥奋不顾身的爬上马背，穿云驾雾摆脱了庸俗的现世生活，进入到一个奇幻的森林。森林了无人烟，只有一个骨骼硬朗的老头金屋藏娇，把自己年轻的妻子困居在深山野林。哥哥蠢蠢欲动的邪念被小妻子蒸腾的浴盘燃烧起来，通奸成为一对干柴烈火的男女必然选择。更深的恶念让哥哥欲罢不能，占有-掠夺-痛失-逃匿。哥哥最终从噩梦中惊醒。
其实，不用再多说什么，你也明白了这个故事中故事的寓意。人生的旅程不过如此，时间有如飞越山顶的白马，你想去哪里它就带你去。只是人性中过于强烈的欲念，会让自己错失所求，希望越多失望越大。类型片我想到了金基德的《春去春又来》,同样说的欲求，不同的是老金一贯的手法就是在封闭的时空 简单的人物 无限的臆想，讲完一生的故事，《春》从画面到写意，不无透露国学的禅性。而《旅》则秉承佛学思想，说以致教，选择么，由自己。所谓“立地成佛，入境成仙”，应该是两个门派在性灵方面不同的侧重。
听完故事，也到了旅行的分叉口。敦杜是选择了这个折程的终点呢？还是继续前行？好像对观众来说已经不重要了。因为各自心里都有自己的答案。
如果给我一匹白马，我是死也要出去撞撞壁的。性格决定命运啊！
俗称世界屋顶的不丹国，本来就是个小小的地方，比起来大不过中国一省。云雾缭绕，青山曼水，喜马拉雅深山里的不丹与世隔阂。现代文明还没侵蚀的地方，那里的人们信仰更纯粹。比如每天的娱乐项目就是射击比赛，比如十来个大男人抬着一段木制阳具虔诚地上山，比如背一框苹果走几十里山路...
然而新任长官敦杜却是见过大市面的人，他把现代文明随身稍带：一台80年代的老式录音机常常挂在腰间，磁带里飘出狂躁的ROCK节奏。他尽可能标致出自己作为文化人与当地土族的差别，胸前有“I LOVE NY”图案的大T恤；住处性感热辣的美女海报；大裤衩 旅游鞋...他做着自己热切的美国梦，并且辞官只身去寻找。
本片导演宗萨钦哲仁波切据说是是蒋扬·钦哲·汪波上师的第三世转世活佛，19岁接触电影，曾到纽约电影学院速成班学习，《旅行者与魔术师》应该是不丹历史上第一部用16mm胶片拍摄的长片。按理说，我们理解的佛性哲学应该比较严肃，表现形式也很说教，从宗萨第一部故事片《高山上的世界杯》就有大致了解。但旅行者故事的转折就在于敦杜寻找的旅程中，遭遇一起等车的喇嘛，他断断续续说了一个古老的寓言，就是魔术师的故事。
很久很久以前，有一对兄弟。哥哥作为家里长子有机会去魔术班学习，不争气的是，他学习魔术的时间还没他睡觉多。弟弟的求知欲很强，每次给哥哥送中午饭都会偷偷爬在教室窗外听讲，慢慢自己琢磨出来一些魔法。寓言夸张的色调溶入到不丹雄壮的高山美景里，视觉冲击好像比高科技的CG效果更强。当兄弟在高山上享受午餐时，弟弟给哥哥施了魔法，一匹魔兽白马随即出现在山顶，哥哥奋不顾身的爬上马背，穿云驾雾摆脱了庸俗的现世生活，进入到一个奇幻的森林。森林了无人烟，只有一个骨骼硬朗的老头金屋藏娇，把自己年轻的妻子困居在深山野林。哥哥蠢蠢欲动的邪念被小妻子蒸腾的浴盘燃烧起来，通奸成为一对干柴烈火的男女必然选择。更深的恶念让哥哥欲罢不能，占有-掠夺-痛失-逃匿。哥哥最终从噩梦中惊醒。
其实，不用再多说什么，你也明白了这个故事中故事的寓意。人生的旅程不过如此，时间有如飞越山顶的白马，你想去哪里它就带你去。只是人性中过于强烈的欲念，会让自己错失所求，希望越多失望越大。类型片我想到了金基德的《春去春又来》,同样说的欲求，不同的是老金一贯的手法就是在封闭的时空 简单的人物 无限的臆想，讲完一生的故事，《春》从画面到写意，不无透露国学的禅性。而《旅》则秉承佛学思想，说以致教，选择么，由自己。所谓“立地成佛，入境成仙”，应该是两个门派在性灵方面不同的侧重。
听完故事，也到了旅行的分叉口。敦杜是选择了这个折程的终点呢？还是继续前行？好像对观众来说已经不重要了。因为各自心里都有自己的答案。
如果给我一匹白马，我是死也要出去撞撞壁的。性格决定命运啊！
7 ) 感召到怎样 就怎样
一句话就能说完的电影：一个久居乡村的人想去刺激的大城市，在奔向梦土的路上遇见了一个美丽的姑娘，于是决定留下。
简单，却又纯粹，没有心力交瘁和自我挣扎，就是自然的受到感召，于是自然的去做了。
想去美国，就起程出发了，
碰到僧人，听了故事，喜欢上了女孩，
就想要留下，于是就留下了。。。
没有说谁更好更坏更高明更愚蠢更脱俗更市井
一些都那么自然流畅，
梦想和憧憬，
喜欢和留下，
没有执念，
我，从未参与其中
参与的，是那份生命的感召、原始的智慧，是脑海里无边无际的梦境，和四周连绵起伏的群山。。。
这就是最美的旋律，音符一刻不停的跳动，从不留恋，亦不回头。。。
简单，却又纯粹，没有心力交瘁和自我挣扎，就是自然的受到感召，于是自然的去做了。
想去美国，就起程出发了，
碰到僧人，听了故事，喜欢上了女孩，
就想要留下，于是就留下了。。。
没有说谁更好更坏更高明更愚蠢更脱俗更市井
一些都那么自然流畅，
梦想和憧憬，
喜欢和留下，
没有执念，
我，从未参与其中
参与的，是那份生命的感召、原始的智慧，是脑海里无边无际的梦境，和四周连绵起伏的群山。。。
这就是最美的旋律，音符一刻不停的跳动，从不留恋，亦不回头。。。
有的时候dreamland并不如想象中那么好，你会很不愉快的在那里醒来，很多时候，我们都想逃离现时生活，却发现，一切其实并不如你想得那么糟。
不丹的风景美，摄影不用考虑构图便是一副美丽的图景，镜头语言和剧作风格很像大师的风格，这样的电影仿佛为我们打开了另一个神秘的世界，特别的电影，特别的宗萨钦哲仁波切。
SIFF第七睡...电影节后段基本一天两睡，太合理了。整部片子的氛围由“戏中戏”分为两种，尤其喜欢僧人讲述的那个故事，“色即是空、空即是色”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”。佛法都在电影里，电影里又装着整个人生。
一个梦在别处的时髦青年，遇见一个活在当下的豁达喇嘛。青年故事的结局，在喇嘛讲述的第二个故事开口时既已预示：他将永在寻找，但永得不到。而喇嘛第一个故事中的塔石，通过改变当下而选择了另一个结局：未曾死去的女人开车路过了今天的塔石——那个喇嘛。我们正是沉迷梦想的旅人，只看见脚下国土贫困，却不相信此地具足幸福，即使遇见爱情、遇见真理，也会在犹疑间错失。第一次看宗萨的电影，此大师就是彼大师，一通百通。
信佛的电影导演，可谓多矣。能拍电影的活佛，只此一位。用电影的方式来传播佛法，功德无量。
希望有多大，忧虑和恐惧也就有多大。当如这卖苹果的老农，车不来就先躺下吃几个苹果，或如这酒鬼，一路且饮且歌，方不致错过路上的风景。
很原生态。从片中看出不丹妇女地位还是不高。从电影剧情上看怎么感觉美女牵绊男人，僧人故事里的女人勾引年轻男人谋害年老丈夫，现实里的年轻女孩不经意间差点让男主放弃美国之行。个人认为喇嘛导演和所谓宗教寓意的噱头使评分哄抬过高
一条路要怎样走全都看“你”自己，向前向后或者是原地不动都是“你”自己的选择，总体来说一部很有意义的佳片
轻轻巧巧就秒了隔壁张扬的《冈仁波齐》和《皮绳上的魂》相加。公路魔幻片，“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”很难得的，这位活佛没有采取所谓的对西方文化批判的视角。开放结局让这部技巧上或许并不完美的电影在旨意上显得意味深远。
不丹版黄粱梦crossover金瓶梅呀。4星给得勉强哇，3星给电影，0.5星给不丹的雪山风景，剩下的给帅哥活佛导演。
嵌套魔幻寓言的山路电影。缓慢节奏的不丹山民，看人说话有点韩国，片子意味有点日本
哈~更多的说~这是个风光片~~不丹啊~多美好的地方啊~随手停的车子~不用洗的苹果~风韵的富人~唠叨的僧人~有机会~去找他们个国王签个名
人在情欲驱使下会变得凶残。如果塔石丧失良心，毒死老头后，和德一起生活下去，那么他一辈子都在弟弟下的蛊里出不来了。塔石第一次没能走出森林，不是因为迷路，而是因为他自己内心没有真的想离开。一个有趣的公路片，喇嘛导演宗萨仁波切拍得清晰完整，同时带着隐喻和幽默，以电影绘制了一副“现代唐卡”，异域风情的bgm把片子拉高了几个档次。奇幻部分不够强烈，片名比内容更吸引人。
1.这两天先后观看了五部「不丹」参与制片拍摄的电影，仿佛通过这些电影到一个我曾经知道但不太熟悉的国家短暂地旅行了一下，了解些许当地的风土人情、宗教文化；2.电影故事里人物在片中讲述另一个的故事，让我联想起《养家之人》《西西里著名的熊入侵事件》以及片名《故事中的故事》，而片中那些诡异的光影则让我联想起电影《怪谈》；3.“让我给你讲另外一个故事：很久以前，在一个非常美丽的村庄，住着一个男人，尽管他是政府官员，但是他想去美国摘苹果，但是，在路上，他遇到了一个非常美丽的女孩，所以他忘记了所有去美国的事。”
和尚能否拍电影？出家人为何拍电影？佛曰：以前偶说过“如露亦如电，如梦幻泡影”——但看末两字，一切有为法，应作如是观
请你不要对结果执着，关心过程、体验经过，生命活在当下也不抗拒改变，才有可能保有最大的收获。活在这个世界上，有些人的旅行向外，有些人的旅程向内，有人则心甘情愿保持静止原地不动。
你说人生如寄，我说美女如虹。相聚离开，都有时候。完美的电影，完美的说教，完美的相遇，完美的剧本，完美的特效，完美的演员，完美的地方，完美的苹果，完美的黑丝。
很喜欢这片子营造的偶然结伴而行的那种感觉。相对于《高山上的世界杯》，此时的宗萨仁波切导演的身份远远大于他活佛的身份。
轮回这场大梦中有什么可以执着的呢 一旦醒来 什么都不复存在了 这部电影比之前《高山上的世界杯》相比 手法更纯熟了 那部电影讲述的是战胜自己心中的敌人 这部讲得是轮回虚妄 借助电影来传播佛法是极好的 不要落入说教 反而起到了说教的作用
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