量子
缺集或无法播，更换其他线路.无尽
缺集或无法播，更换其他线路.优质
缺集或无法播，更换其他线路.红牛
缺集或无法播，更换其他线路.非凡
缺集或无法播，更换其他线路.剧照
剧情介绍
本片以长崎作为本片的拍摄背景。透过四个孩子的眼睛，记录了麻麻获旅居美国七十年的兄长邀请前往夏威夷，以圆兄妹团聚的美梦。然而麻麻的亡夫多年前被原子弹炸死，这事令麻麻梗梗于怀，迟迟未答应前往相聚，藉著美日混血的侄儿到访，一场缠绕四十多年的 仇恨，终于得到解结。全片清新怡人， 笑中有泪。暴走狂花卡萨变弯记不觉流水年长卓别林1992分开同居逍遥法外 第六季麦克白屏里狐阿拉斯加野生动物救援两个好人前任与圣诞倚马而息玉楼春白鹿版二流太傅：楼兰玉麒麟玫瑰纹身功夫女神都柏林凶案猫王2022笑林足球你信任这台电脑吗？读心探案斯嘉丽小姐和公爵第四季无间道第一季粤语版切尔诺贝利第一季七个世界，一个星球血伞凶灵凯拉在哪里果然是掉链子刑警美国忍者霍元甲2006单身男女2（国语版）熄灭的日光从今天起做龙傲天莎拉宁愿跑步大明宫蛇蝎夜合花格子间女人骆驼祥子1982乘风破浪泰国版私人英雄电梯惊魂我所有的爱喋血黑谷
长篇影评
1 ) 你追着爷爷，我们追着你。
最后那段真的像诗一样，大雨的声音，还有呼唤你的声音。奶奶的雨伞被吹翻，然后《野玫瑰》响起的时候，我都不知道该怎么控制自己。那条路好像很长很长，大家一直追不上奶奶。奶奶走得好慢好艰难，可是我们却追不上。
四个孩子和奶奶在一起的场景，总是让我忍不住回想起自己。我羡慕他们，也羡慕那个时候的自己。听着奶奶讲故事，即使有些诡异甚至恐怖，还是会觉得好幸福。做的饭很难吃，可是却是自己一辈子都忘记不了的味道吧。
好像过去这么久，还是会忍不住想你。
喜欢这种电影，因为总会让我想你。虽然会觉得难受，但是就像现在这样想想你，也会觉得很美好。
你追着爷爷，我们追着你。只是，请再慢点吧。
2 ) 三代人之间记忆的传承
这部电影最直观的关键字大概有这个几个，核爆伤害，隔代交流，亲情，日美关系，反战。最容易撩动中国观众的可能就是对于核爆导演或者说日本人的感受与态度了，没有人是不带着政治审视一切的，因为这本就是文化。但是这里不主要谈这一点，最后再提两句。这里最想说的是文化记忆的传承或者是隔代人之间的心灵交流。
剧情不复杂，住在长崎乡下的奶奶在核爆中失去了丈夫，膝下有一儿一女，儿女各自有一儿一女。有一年突然有联系说奶奶有个哥哥在美国夏威夷发达了，临死前想寻根，儿女去了夏威夷探望。孙子孙女四人去奶奶那里消暑，顺便劝奶奶去夏威夷探亲。与奶奶生活的过程中，孙子孙女们了解了核爆的历史，奶奶家庭组成以及一些传说。无法原谅“投敌”/对哥哥失去记忆的奶奶不愿去夏威夷，因此日美混血的侄子到长崎探望奶奶，在侄子的道歉中，达成和解。在仿佛重现当年核爆的天气中，暴雨中的奶奶与孙子孙女们完成了文化的传承。
故事有2条线，主线是孙子孙女们与奶奶生活的过程中的转变，暗线是奶奶对美国的和解。主线中刚开始孙辈们暗地里鄙视奶奶，既不懂得借机去夏威夷游玩，又用以前的恐怖故事吓自己，做的饭也不好吃。但随着了解核爆与传说源于亲身体验的事实的越多，越理解奶奶一个人拉扯大家的不容易，完全站在奶奶这边谴责投敌的舅爷爷。同时与父母辈眼里只有利益与面子的态度形成鲜明对比。最后升华在震撼的暴雨中的奔跑与砥砺前行。
电影里有一幕一群蚂蚁上树踩花蜜的镜头，我是这么理解的，不间断的蚂蚁线象征着生生不息，蝼蚁一般的生命在面对核爆这样的灾难脆弱不堪，但是只要把红花位置一个个地传递下去最终会有越来越多的蚂蚁能够尝到美好的花蜜。
想来为什么是奶奶将生活的坚强与乐观传递给孙子辈呢，也非常合乎情理。父母辈整日忙着工作连假期都不敢好好请（社畜在此伤心一刻钟），为了追逐利益最大化没有多余的心思将自己的感受沉淀下来并且让子女感同身受。他们毕竟也经历过核爆后的不易，他们也是有切身感触，但感触必须要每个人了解过经历过类似的体验才能真的理解到。奶奶是有这个时间精力或者说是动力。这个契机或者感触的实体就是长崎的核爆。核爆的恐怖在理解对那个眼睛的解读中体会到了蛇的眼睛的恐惧延伸到核爆场景的战栗。同时最重要的是哪怕如此不幸，人是如此脆弱，人还是要努力活下去。联想到拍摄时黑泽明已经是七十岁的高龄了，何尝不是他自己的感触，希望自己的作品能够将普世价值观传递给可塑性更强的孩子们。难能可贵的是还完成了在与美国人和解的过程中，奶奶与孙子辈一起得到了成长。
主体的感受就是这些。最后说一下日本人对核爆的态度。我的感觉是，作为世界上唯一遭受到核爆的国家，他们觉得很残酷很无辜，希望核爆不会再发生。他们认为原因还是在美国人那里，是他们决定让如此多的平民悲惨丧命。之前日本的新闻报道就希望美国总统亲自道歉核爆。先不论战争中的对错，尤其是无差别屠杀平民上（南京大屠杀，日本人放的横跨太平洋的气球本来不就是期望屠杀美国平民的吗），追究是谁发起战争上日本从来避而不谈，所以日本人还没有达到承认客观因果的自我和解中，还在战争是时代性的不可避免的，我也是战争受害者，我也需要得到慰问的自我麻醉中。正是这个态度，这部电影的政治不正确没得洗。
3 ) 大师的一部反战曲
由衷的佩服黑泽明，情绪直到影片的末尾才调动起来、那么的隐忍的泛着泪花而感慨——与原爆的那天相同的黑云遮日、不同的是暴风骤雨，祖母彷佛回到了45年前失去丈夫与家人的那一天。独自一人抚养一双儿女、掩盖巨大的亲人罹难的悲痛，子女成人离家后又孤身坚守在长崎老宅，咏诵佛经平静的迎接最后一刻、得以在另一个世界里重逢而与这个势利机巧的世间分别，希望在隔代——看到孙辈们没有忘记战争的教训，祖母终于在45周年丈夫的忌日之后可以安心的上路。影片讽刺了忘记历史隐藏战争崇拜金钱的一辈人，模糊于祖辈记忆的可怕的战争阴影交会着长崎郊外传统典故神灵传说，虚幻而又狰狞、唯有平淡和直面的勇气才可以坦然的依旧生活在被繁华覆盖一层的土地上，而着繁华决定掩盖不住颠簸流离的一段人间地狱的悲欢离合。这个夏天和那一年的夏天山河两重但故人息息，就像结尾的大雨、奔跑跌倒又爬起的人们、冲洗心中的污垢而还原一颗本心，泪水与雨水过后我们终于能够以敬畏的心和重生的心看待过去面向未来。
4 ) 后来人未曾见过的记忆
对于和平，每个人享受的权利是平等的。战争的双方不论哪方胜利，带来的痛苦也是同等的。
影片的前半部节奏悠闲舒缓，美好的假期中，孩子们享受着乡下的长闲时光，奶奶的那些奇幻故事总也讲不完，都说她老了，有些糊涂了。可是她单单想不起那个夏威夷的哥哥。几封往来的书信，让孩子们体会到了奶奶的苦衷。不愿想起的不是亲情，而是痛苦的历史。
在山野间的祠堂，人们在一起诵经祈愿。一群蚂蚁在诵经声的背景中，沿着一队向祠堂背后爬去，爬上了在墙边的野玫瑰，黑色的蚂蚁，密密麻麻，不断地向着红色的花朵聚集。
影片的最后，在一个暴风雨的天气里，奶奶举着被风吹翻的雨伞，向长崎走去，一家人依次在雨中奔向奶奶，每个都跑的很艰辛。没有任何呼喊声，只有大雨倾盆而下的音效，或者说任何声响都淹没在了雨中。
这两个场景给我很大的触动。不论人或者蚂蚁，或者其他生灵，都有自己的唯一的信仰。奶奶向前追寻着的，蚂蚁向上攀爬着的，都值得我们思考。奶奶没有老，也没有糊涂。只是，她有后辈人未曾见过的记忆。
5 ) 回忆是为更好的面对现实
故事简单，但感情诚挚，朴实，简简单单的几个情节，却已透露给我们太多的省思。
最后，被戳中泪点了，最后一幕，奶奶在雨中狂奔的画面，年老的身体，依然年轻的爱情~
6 ) 般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿諾多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
陆川几乎每部都是抄黑泽明，《南京南京》和此片一万点相同，可惜价值观下作太多，但黑泽明此时的局限还是可以理解的。
“你们不是来看奶奶的吗？为什么不问奶奶怎么样”。关于二战长崎，比很多当电影来的都更加让人悲痛的电影。所有表现战争的悲痛的都是反战的，即使作为一个中国人去看关于日本长崎的故事，也会被触动。
作为世界主义者是消却家国情怀的 正如有句话说过的 纳粹最先占领的是自己的国家 原子弹的本质是什么 对于整个人类而言 不预设立场 它是纯粹的恶 对于地球而言 或许只是一场小感冒 对于原本对立的家国民族而言 它是改变平衡的筹码 对于一个家庭而言 它是灭顶之灾 对于受害的个体而言 它是虚无的终结
三代人对历史的态度，整体感觉太刻意了。
借老人回忆和孩子之眼呈现战争阴影的弥久不散，还原历史一刻；可爱执着的奶奶，功力深厚的大师。
7.家庭情节剧。最后的结尾立意立得真好，沉静后的惊爆点！几个孩子的追赶颇像武士，可谈及家庭血脉、生死以及孩子与成人世界｜至于这感怀之作对华语观众最不友好……毕竟只顾自怜，对侵略他国只字不提。
战后第一代人民的遗忘与离国，通过第二代儿童的寻找重拾；又经过卅年，这些长大的孩子们有没有重走大人的老路，也成为「愚蠢的一代」。结尾的「顶风前行」是神来之笔，遗老与少年是希望的守护者与传承者，对于成人年和世界，还是失望的。
作为一个中国人，每次看到日本人关于战争的片子心里总是情绪难伏。确实，那么多人死去，那么多家庭破碎，那么多伤痛无法疗愈，无论对哪个国家来说都是老百姓倒霉，都是战争的错。可是战争到底由谁发起？你们真正诚恳道歉了吗？对这类片子我不欣赏黑泽明。不过片子整体风格和拍摄手法都很好。
意料之中的技法娴熟，说教味也一如既往地浓而直白导致台词不时很跳。但令人汗颜的是，对待这类从家国双线出发的“战争史”回照向家庭片的作品，黑泽明反战的立场、角度和力度甚至还不如山田洋次（《小小家》《母亲》）来的精妙、深刻。当然这种东西还是和每个导演不同的二战经历有关。
虽然从文艺批评上来讲，理应把电影和原著当成两部独立作品看待的。但有句话怎么说来着？没有对比就没有伤害。和村田喜代子意蕴深远的原著比起来，黑泽明直接把主题挑明为反战就已经败了一局了，更何况电影中对这个主题的表现非常刻意和浅显。但结局的镜头非常不错，很有冲击力。
时间是如此的残酷，它不会为任何人放慢脚步。有些时间我们错过了，就难以再弥补回来了！ P.S.：死亡，即和自然走向统一！
3.8 儿童视角的二战核爆后遗症~三代人的代沟。成人只看钱眼，儿童只看眼前。美术有点差，不过在某方面比《闯入者》要高级很多！
单纯就原子弹于长崎人民而言的影响和日本人对美国态度分化看的话其实是很好的。但作为中国人这片子看得我太纠结了。老奶奶的话让我想起大江健三郎写的：如果中国人放弃让日本人道歉那才是最错误的。战争是太沉重的事。片头和那歌好喜欢。有的地方显得很矫情做作。
雨，落日，烈日，大师依然大师。
大部分镜头切换角度不变或转180度，制造出肃穆的感觉。Cark出来那一段，感觉片子要失控了。但风一吹，奶奶的伞被吹起，还是教人头皮发麻。黑泽老师！
这可是时年80岁高龄的天皇拍出的作品啊！只用一间传统日式老屋，4个孩子绕着1位老奶奶，便在勾起人们儿时美好回忆的同时，就将沉重的反战主题也举重若轻的讲了出来，这还不够，对成人世界唯利是图的讽刺也没落下，并不觉得本片有为日本军国主义洗地的目的，相反，黑泽明只是挑选了在原子弹爆炸中，万千受害者中最独特又最普通的平民个例，目的是揭露美国“以爆致和”的虚伪，诟病日本人民“善忘历史”，并诗意地让日美两国间的“世仇”，在一个移居家族的巧合中达到和解，在长崎庙宇祈福的老人中，美国亲戚对着老去的受害者家属们频频首肯，大家也并不仇视，这简单的举动哪怕就像蝼蚁搬家，只要有心，持续，必定会开出火红的玫瑰。但，原谅和伤害其实一直同在。这分明是一位耄耋导演，在生命之末，对日本过去，现在，未来的担忧与和解的期待。
看完这部电影TM想自杀，不过是政府的炮灰棋子一粒沙，根本没有自主和自由，都是被操纵着的，即便微观不是宏观也是，何处寻自由？？？
尤其到老年，黑泽明的大师匠心显现于每一帧镜头，自然华美总在无意间显露。
男孩看见蚂蚁爬上玫瑰这场戏挺有意思，那些地上小小的蚂蚁就像是飞行员视角中大地上的人影，而火红的玫瑰就像是原爆的蘑菇云，再配上舒伯特改编的《野玫瑰》……感觉这部电影实际上就是围绕着这个场景的意象展开的。后半剧情就感觉比较赶吧，很多剧情点的设计感觉就比较硬，像克拉克说要来了，克拉克去学校碰到四个小鬼又碰到幸存者来纪念，克拉克的锡二郎老爹原爆日去逝……总之，克拉克来了，一切都有点不太自然了；跟前半的那种田园感形成的反差尤甚。至于菠萝、原爆、祖孙这样的关键词会突然让人想到高畑勋可能就我一个人吧（说起来《岁月的童话》也是1991年的），那真是一个吃菠萝都可以拿来作为一个场景的年代。
日本人从来不认为他们是败给了我们，他们一直都认为他们败给的是美国人和美国人的原子弹。