诉讼2014

      鉴于我的长评《离婚诉讼和科斯定理》//movie.douban.com/review/7516628/被打入冷宫，我只好破天荒地为一部只看过一遍的电影去写第二个影评。

    电影名Gett，其实是犹太教法庭的离婚认可书，或者离婚授权书一类的东西。因为太多影评无视以色列和犹太教的婚姻现实又辅以太多臆想和主管判断。所以，我想先提一下以色列的犹太人的婚姻法和婚内性别情况的现状。

      犹太民族确实历经男权社会，即便现时现刻说以色列人是男尊女卑的社会也符合现实。然而犹太民族有其特殊性，即便在男权社会的时候，犹太民族也有母系氏族的特点。典型的，只有当你的母亲是犹太人时，你才会被认可成为犹太人。反过来仅仅父亲一方是犹太人时，子嗣是不被承认为犹太人的。所以，实际上，以色列的女性地位并不如部分影评显现地那么不堪。而犹太民族又极其地尊重婚姻关系，并且严苛地规定一些双方义务尤其是强调男方的义务，如下

1.与妻子同居，不可分开。
2.履行婚约中所规定的经济义务。
3.具有保障妻子生存的能力，给妻子提供住所和衣物。
4.妻子生病，保证送其就医，并精心护理。
5.如妻子在战争中被俘，有义务将其救出。
6.妻子先去世，要给以厚葬并建立墓碑。
7.如妻子先去世，要保障后代的继承权。
8.如丈夫先去世，只要妻子守寡，她就有在原住宅居住和从丈夫遗产中获得生活来源的权利。
9.如丈夫先去世，其身后遗产将保障妻子把他们的子女抚养好，直到子女长大成人。

      《塔木德》中也有很多描述夫妻关系的名句，选其一二来显示犹太家庭的性别歧视情况。

1.神不用男人的头创造女人，因为女人不可支配男人；但也不用男人的脚创造女人，因为女人不可成为男人的奴隶；而以男人的肋骨创造女人，是要叫她永远贴近他的心。

2.妇女必须保证在她和丈夫之间有一种平和的气氛，她应该爱戴她的丈夫。诚然，离婚可以被视作是家庭私事，但也应该是利用一切可能的力量来保证婚姻的完整。

      不错的，以上种种可以发现犹太人对于婚姻的重视和婚内夫妻的地位相仿，外加上离婚之困难，才使得以色列成为世界上离婚率最低的地区之一。

      来说说犹太人怎么个离婚法。如果一对夫妻感情不合需要离婚，尤其是在妻子失节的情况下，犹太人认为可以离婚。但必须在双方长时间冷静思考之后，以及地方社团的调解未果的基础上。当为家庭恢复和睦所做的一切努力都失败后，经双方同意，犹太宗教法庭将发布一份离婚书“Gett”，在拉比主持下，由两个见证人签字，再由丈夫交到妻子手中。以上这一程序毫无疑问也成为了导演的抨击对象。

　　现在的以色列，如果双方仅仅在政府当局办了离婚手续，犹太教会也不予承认。在大多数情况下，离婚双方需要先进行一次民事离婚，再由犹太宗教法庭发布一份离婚书，作为宗教机构对这一离婚的确认。

      如果看到这里，你还觉得犹太婚姻中对女性一方有诸多不公的话，不妨接着看看以色列的新的婚姻法是如何处理如果男方坚持不愿离婚给予对方自由的情况的。

      根据最新的以色列婚姻法，如果调解失败，女方因为合理原因提出离婚，而男方一味坚持不离婚，便会受到法律的惩罚。
      
      最初女方提出离婚，如果男方不同意，法院会没收男方的驾驶执照。之后则是吊销他的护照。在此之后如果男方仍不同意，法院会一步步取消男方的学历证书和证明文件，不承认他的专业资格，取消他的行医执照和律师证明等等。最终，长期坚持不离婚的男子，最终可能会落得财产和银行帐户都被冻结，甚至会被投入监狱，直到他同意为止。本片中，导演也对男主因为新婚姻法的境遇做了轻描淡写。
      
      说以色列新婚姻法是令当地犹太男性愤怒的婚姻法这绝不为过。

      让我们反过来想一个问题。诚然，片中的婚姻状况和婚姻的存续对女主而言是枷锁桎梏不假，但是离婚和婚姻存续的结束对于男主又意味着什么呢，居然让男主可以丢下学历、名声、工作和积蓄，甚至为此忍受牢狱。这即便不是意味着炼狱，怕是也差不太多。然而电影完全没有就此展开，并暗示男方的咎由自取。

      所以，犹太法庭上的问题，非A即B。就像把一份产权，判给谁或是不判给谁并不容易。我想简简单单判决离婚的执行才是藐视犹太民族传统智慧。

      顺便讲讲议论文。经历过天朝各种考试的我们，早已习惯议了议论文的写作。通常是这样的，根据一则材料，就XXXX情况，给出你的论点，辅以足够的论据支撑该论点。

      有两个关键
1 “根据”所给材料，“就“XXXX情况 意在你的论点要有关原材料
2 论据“支撑”论点

      不是说议论文不能有华丽的辞藻，夸张的比喻，清新的小诗或者恢弘的排比，只是关键的2点都不能少。拍电影，尤其是电影条件则宽松很多，不是命题作文，不存在原材料一说。基本上通过剧本来达成“支撑”电影传递的精神就行，就像论据支撑论点一样。然而这正是本片的问题。

      电影的技法方面没问题，感染力也足够。所以导演想传达的情感或者观点相信可以充分明白地感知到。导演关注犹太人不同性别的公平问题，想用一起犹太妇女的离婚诉讼来抨击以色列的婚姻制度。但是这个论据恰恰出了问题。更不可思议的是，其实论据可以有很多，导演却找了一个很不合适的点。

      从议论文角度来说，这电影是很难合格的。作为一个士兵，敢于冲锋是勇猛。作为一个统帅，妄图以己之短攻人之长，以卵击石就不简简单单是鲁莽了。不幸的是，统领和指挥正是一部电影中导演的职责。

      以色列和伊朗总是时不时会有惊喜，我多少觉得那是因为这两个宗教文化和现代理念有着极强冲突的地域会有很多故事要说吧。可能也因为这个缘由，很多年前就看过一些这两个地区产的同志电影，不得不说我发现这两种文化基本就是一对傲娇双胞胎，我知道我的理解还蛮浅薄的，但是鉴于犹太教和伊斯兰教对女性高度相似的禁锢，我能做的基本就是翻白眼了，任性~~~~
       电影只有一个场景，一间很局促的宗教法庭所在的房间，一起持续了五年的离婚诉讼就在这件房间展开，电影也就是用两个小时展现了这五年里庭审。五年的庭审没有任何关于财产分配和孩子抚养权的争议，他们这一次又一次的庭审只为了研究这两个人是不是可以为了性格不合而离婚。作为非犹太教徒的局外之局外人，我们没有权利去指责这种在宗教信仰下形成了生活理念，但作为一个现代人类，也实在为还依然存在的可谓荒谬的理论而扶额。我突然想到了最近很盛行的婚姻讨论，这世界还是很大，还有很多我们不能想当然的存在。
      最让我不爽其实不是犹太教义下的婚姻理念，而是对女性的禁锢，我知道这不是第一次了，可每每看到还是忍不住扔十二万个草泥马过去。虽然我们天朝没有那么明显的禁锢，但这犄角旮旯里依然存活的残念依然猖獗，很多女性自己都没意识到吧，我们应该用什么来标注自己~请想一想。

去年戛纳导演双周又出一部佳作，其实完全够资格进入主竞赛，毕竟这对以色列兄妹导演已算是戛纳嫡系人马了，自处女作开始前后三部作品均顺利入围。其实这部《诉讼》作为这个系列三部曲的最终篇章，剧中不少细节都可以追溯前两部的情节，比如《芳心迷踪》里的提到的夫妻矛盾，以及《七天丧期》里压抑的家庭气氛。导演的作者风格基本上没有太大变化，这部之所以能引起瞩目而大获全胜的关键在于选取了一个极为有利的角度：法庭。所有戏份均在这个压抑的小空间里展开，法官、控辨双方律师、原/被告，以及证人的设置充满了强烈的社会现实隐喻。室内戏的场面调度相当出彩，开头用律师的身躯作为割裂夫妻双方的画面让我印象深刻，更不必提之后多场审问证人的精彩场景。其次，剧本的编写相当贴近现实，尽管只是一个社会新闻般的肥皂剧，但贯穿始终的揪心悬念却让人喘不过气来。女主角的命运在一场场的审问过程中让人看得不禁叹息，与强烈同情感并存的则是对以色列当今婚姻制度、道德宗教、男权社会等现实问题的思考。导演处理时间流逝的手法也很有意思，不少细节的捕捉令人浮想联翩，比如女主角的容貌和化妆，男主角的精神面貌，法官律师的言辞等等。最后，最让我钦佩的是女主角兼导演Ronit，这个魅力十足的女星凭借精湛的演技塑造出一个极为可信的以色列新女性的形象：自信、独立、刚强、义无反顾。这也是我对这部电影打满分的主要依据。