宝莲灯前传

这真的是一部好剧啊，不懂为什么只有6.5分，那些打低分的人你们真的看了吗？还是只是随便瞄了一眼就武断地以为和《宝莲灯》一种画风同样低幼？如果是这样，那对得起那些日日夜夜认真打磨剧本构思情节的幕后人员和认真揣摩角色的演员们为此剧付出的辛勤劳动【喘口气……】吗？！

首先，我是个热爱看电视剧的人，

虽然为此付出了很多时间→_→

但我并不后悔🤓

So,《宝莲灯前传》我当然也是完完整整看过的。。此剧堪称非常之精彩，它把西游记，封神榜，哪吒闹海，七仙女下凡种种神话故事糅合在一起，同时在逻辑上也做到了与《宝莲灯》无缝衔接。最重要的是，这部剧有它自己想表达的主题，就是对天庭（或者说象征当权者吧）的某些政策要有敢于质疑和反抗的勇气。说实话，这部剧的主题和小说《悟空传》是一样的。不同的是，电视剧的层层递进，使情感被表现得更为细腻。这使得观众在看到玉帝蛮横地下令十个太阳晒死自己亲妹妹的时候，感受到和杨戬同样的愤怒，体会到权力的腐朽；在看到众人误会杨戬的时候，身临其境地心疼他内心的苦闷委屈和孤独。

焦恩俊饰演的杨戬，最后终于明白凭他一己之力根本无法对抗腐朽专制的天庭众神，他选择忍辱负重，担任司法天神。因为即使他不做，也会有别人来做；而只有做了，他才有可能在天庭的淫威下，悄悄放走几个无辜的人；才能在保护好那个像极了从前的自己的外甥——沉香。

然而，当他做出这个选择之后，从前的兄弟哪吒不理解他，要和他断绝关系；天蓬元帅不理解他；他的挚爱嫦娥不理解他；就连他最亲的妹妹杨婵，也说：“二哥这几年，的确是变了。”

只有杨戬的师父——后来的菩提祖师，懂得他心底深藏的无奈；懂得他穿在身上那套冷冰冰的铠甲下，那颗心怀苍生的赤子之心。最后，杨戬孤零零的地站在画面左上方，左手滑下师父送他的那张字幅——“一如既往，忍辱负重”。风吹起身后的披风，他看起来那样孤单，却又那样坚定，傲立于天地之间。

可能有人会说：呵，这部电视剧说到底还是为二郎神洗白的，我才不看这些虚假的东西。作为一个热爱看电视剧的人，我只想说，电视剧从本质上来说到底还是一种艺术，艺术有它自己独到的特点与魅力。这个故事，本身已经非常好。它逻辑上没什么漏洞，剧情令人动容，甚至还能让观众悟出一点人生的道理，这就足够了。

至于上面的“是否真实”这个问题，就好比从前我喜欢电视剧《三国》里的诸葛亮，结果好多人都说不要喜欢诸葛亮啊。。《三国演义》里的诸葛亮都被美化了。。好多事儿都不是他干的等等。是，我也知道，好多事儿是作者给他安在头上的。可我从来也没说过我喜欢历史上的那个诸葛亮啊！我喜欢的，始终都是那个荧幕上谈笑自信的人啊！我喜欢他的智慧，最喜欢的，是他对刘备甚于关羽张飞的忠诚。

但喜欢这样的诸葛亮有什么不对呢？小说电视剧的人物是虚构，但令我感动流泪的，恰恰就是这些经过艺术处理被升华塑造出的有血有肉有情有义的人啊！

有点儿跑题了😥

总之，以上就是我对《宝莲灯前传》的看法。最后，衷心希望没看过此剧的人可以回去再仔细地看看，（毕竟盲目跟风真得很low, silly and stupid。我们身处这样信息爆炸的时代，还是很应该提高对信息的鉴别能力，有自己独立的见解和判断）之后欢迎说出你的观点，到时候我们再来交流！

兼具悲剧审美和现实意义的杨戬鞭尸史。

悲剧性在于把一身傲骨凌迟摧折给人看，现实性在于指出依托体制的变革者难以回避的和光同尘。 虽为09年出品，剧终“一如既往，忍辱负重”八字真言几乎与新时期某著名政治口号“不忘初心，继续前进”高度重合。 人物塑造方面仅有杨戬一人为立体人物，配角基本上均非常扁平，除主角以外其他人很少展现出存在成长过程。剧作者较擅长书写悲情与冲突，而对温情和谐的剧情则笔力疲弱，尴尬僵硬。 各宗教民间神话传说素材串联比较好，值得一赞。 中加合拍的1999版动画电影宝莲灯可以说已经毁掉了我们这代人对二郎真君的最初印象。前传此剧虽然相较于神话原典可以算得上是极度ooc，且据传也只是为了填先行播出的宝莲灯正传的坑，但是其意义应该是将宝莲灯神话原本中负面形象的二郎神与民间信仰中正面形象的二郎神重新贴合。 综合三星，是因为有些包袱实在俗不可耐，部分场景对白甚至尴尬到令人备感煎熬，不过考虑到毕竟不是什么正剧，还是娱乐为主（我好像也只是因为无聊加好奇才看下来的？），并且在同行衬托下已是佳作，就不苛责了，给个四星。 关于主角多说两句：真的好惨一男的。心里骄傲得紧，同理心、感受力和责任感过重，被环境压抑到心理亚健康迹象明显，加上被灭门的设定、被排挤的剧情，如果他不是天生神通的杨戬，那大概率走的就是笑傲江湖里林平之的同款路线。而能力极大的后果就是必须担负极重的责任，而主角又确乎擅长给自己揽事。所以最后一幕这个司法天神手托官印立于天堂霞光之中，给人的观感依然是压抑多于高敞。此外，在我的理解里二郎神就应该是强力、孤独且清明的，所以，一切强凑对象的行为，我都认为多余。 最后一集有一幕印象较深刻。构图为真君神殿正面焦点透视，从内部逆光拍摄主角身穿朝服的剪影，一个原本高贵简傲、光明磊落而视权力如粪土的人，就那样被吞没在司法天神的潭府黑暗之中。

杨戬至此完成了从犬儒的理想主义者到一个彻彻底底的实践主义政治家的蜕变。

我特么就适时地想起了和中科院在读某朋友的对话：

我问，既然你知道PI大多数都在压榨研究生并且痛恨这些人和这种现象，那么你会选择留在科研圈当一个PI吗？

我朋友说，会，因为由她来做PI，至少可以使选择她的学生不受到压榨。

这真是一个令人钦佩的实践者。

突然不太合适地想到因爱画大饼、高谈阔论、身为学者参与政治而广受质疑的，创办西湖高研院的11g，这也是一个实践者。

似乎西高院是个前景犹待观望的四不像，但我们总是忘了，“一次革命论”，对于改革来说，是最为危险的论调。

可我终于还是不敢实践。

如果我能力足够强大，强大到有把握营造一个哪怕只有几个人的理想国度，那么也许我不会排斥去机关当差，去谋求公职，去当硕导教授，甚至去钻营登攀，和其光同其尘。毕竟世界并不美好，人间还需改造，倘若不是因为这样，又有哪个天生骄傲的人愿意弯下脊梁来呢。

也许能力并非不够。然而我还是怕，怕草创凿空多艰险，怕有生之年看不见。

我只是选择当一个孟尝门下。鸡鸣狗盗。

写罢泪奔。

“此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。” ①在规则里超越规则，这是最难的。 ②不入洞穴，不成为黑暗，又如何唤醒沉睡的面壁人。 ③以死明志固容易，乘桴于海固容易，而求死者与逃亡者置忍辱负重之士于何地。 ④当因无法控制暴力革命造成的牺牲而选择改革，依托体制的变革者将无法回避摧折傲骨与和光同尘。 ⑤“一次革命论”是成功之敌，凿空草创多荆棘。需要选择当垫脚石，还是仅在有限一生中仅完成自己。

不是正文提到的那个逆光镜头，我找不到那几帧了

不知道这都是什么楹联

记得那天看完哪吒，出了电影院，激动的热泪盈眶，封神宇宙就要来了，国漫要崛起了。本来过年就能看到姜子牙，可是只能长叹一声。回想哪吒是我命由我不由天，姜子牙是万物由己不由神。那接下来，就该是杨戬了吧。

民间传说中杨戬的形象很不一样，极有意思。一是说他是修建都江堰的太守李冰的儿子，治水有功，受民间香火；二是《封神演义》里面的阐教三代第一人，封神之战屡立战功，肉身成圣；三是《西游记》里“听调不听宣，心高不认天家眷“的二郎显圣真君，能和齐天大圣打平手的人物。四是《宝莲灯》里面贪恋权势，将亲妹三圣母压在华山之下，阻止沉香舅母的大反派。前三种形象都是极为正面的，而《宝莲灯》里却成了反派，更有意思的是，杨戬母亲天上的仙女，他与三圣母都是仙凡之恋的产物，而最初的传说中，其母被玉帝压在桃山之下，是杨戬拜师求学，斧劈桃山救母。宝莲灯的传说里，杨戬不仅无中生外甥，还被外甥全面copy，还变成六亲不认的大反派，更可气的是沉香救母比二郎救母还要深入人心，难道屠龙少年终为恶龙？

猴子哪吒为主角的影视作品层出不穷，而以杨戬为主角的却寥寥无几，最能拿出手的就是09年央视的《宝莲灯前传》这还是由于《宝莲灯》大热，杨戬大火才有了续集，历来最怕国产的翻拍，续集，而宝前在我心里是为数不多的比续集拍的比正传还要好的片子，这也是一部被低估了片子，因为神奇的编剧不仅把杨戬的四种传说都糅合到一起，还给出了一种答案，屠龙少年终成恶龙吗？错的是瑶姬，三圣母，七仙女，织女？还是天规天条？

故事开始是欲界女神瑶姬下凡追捕三首蛟，受伤被书生杨天佑所救，两人相恋并生下杨戬三兄妹。有违天规必遭诛杀呀，天庭知道此事，派出天兵杀了杨天佑与大哥杨蛟，将瑶姬囚在桃山。杨戬与妹妹杨婵被天蓬元帅所救逃过一劫从此开始逃亡之路。凡人有什么力量与天斗？杨戬拜师元始天尊徒弟玉鼎真人学法术救母。令一边，妹妹杨婵卷入哪吒与东海的恩怨，并且得到法器宝莲灯。到此，电视剧才开了个头，两兄妹一路拔山涉水，被四处追杀，比刘沉香一路游山玩水，还谈个三角恋要苦的多，也真实的多。杨戬艺成，劈桃山救母，劈开桃山却劈不开玉帝的天规，无论他如何努力，如何乞求，只能眼睁睁看着母亲被金乌活活晒死。所以说宝莲灯的全年龄向的happy end。而前传才是成年人血淋淋的现实。除了强横的实力 公正不过是任人涂抹的白纸，是与非的界限从来只是强者书写的神话。

之后的二郎担山赶日，治理弱水，收服三首蛟，结拜梅山六怪，封神之战，佛道初见，金蝉子转世，齐天大圣反天，天蓬元帅被贬错投猪胎，卷帘天将被贬流沙河，师徒四人西行取经，途中二圣联手制服九头虫，八十一难之后成佛，中间还穿插了牛郎织女，七仙女董永，还有八仙女（看草原的设定，挺符合游牧民族的传说，）佩服神奇的编剧把这么多故事串在一起，有种看剧赚到了感觉。故事的转折是杨戬与西海三公主的婚姻。

杨戬开始未报恩与三公主成婚，这段婚姻，真的是完美展示了三观不同的人在一起有多么可悲，可怕，尤其长生不老的神仙，两人折磨了一千年之后，身心俱疲。解除婚姻之后，杨戬上天做了执掌天条的司法天神，选择了加入体制，就此成为天界的打手，指哪打哪，形象更是变成了天规的守护者，所以那个此去若坠入魔道，斩天道何妨的屠龙少年终成弄权股数的司法天神了吗？

不！这尘世最擅长的事大抵就是抹杀狂书者的落拓，磨平豪纵者的傲骨，斩灭叛世者孤妄，杨戬劈山救母，天庭却让他和母亲梦碎桃山，蚍蜉撼树，杨戬败了。三圣母重蹈覆辙，他明白，祖宗不足法，天道不足畏，天道由众不由权。修改天条才是正途。陈腐的天条不仅仅不合实际，而且玉帝王母还有任意修改天条的权利，一批神仙和下届百姓成为大神专治的牺牲品，万物皆有情，错的不是情，而是旧天条。鲁迅说学医救不了中国人，隐世也救不了天庭人，如果只有变成恶龙才能斩断恶鬼，请赐予我爪和牙。天庭以我为棋子，而我偏要争做这棋手。权势，中奖成为他变革者的工具。好比中兴大明的张居正，生于纷繁复杂之世道，身负绝学，以一介草民闯荡20余载，经历腥风血雨的斗争后，痛悟什么是政治，从此踏上一条为达不择手段的实用主义道路，其帝师之名独裁擅权，却也一改官场颓靡习气。以考成法，一条鞭法，终复兴万国来朝之盛世。而这也是杨戬心中设想，他也曾顶天立地一身铁骨铮铮，用一把三尖两刃刀震慑不公的天罡。但现在，他要一肩担尽古今愁，做一个理想主义者蜕变成一个实践主义政治家，一个依托天道体制的变革者，为了变革，他要往上爬，要做上司法天神，他是执法者，可以自由掌握执法的度量来迂回的反抗天条，要知道进入体制，在规则里超越规则，这是最难的。但我不入地狱谁入低于。我不成为黑暗。又将如何唤醒沉睡的人？他想脱出这棋盘，从棋子到棋手。从而为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 （这一段来自B站一个up主的《中国神话宇宙》这个视频做的非常好，推荐，其他的是我自己写的观后感，用来交作业的。）

就像鲁迅所说，如果你觉得你的祖国不好你就去建设她，如果你觉得政治不好你就去考公务员做官，如果你觉得人民没素质，你就从自己开始做一个高素质的公民，如果你觉得同胞愚昧无知，你就开始学习去改变身边的人，敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。在青年自暴自弃的黎明夜，摆脱冷气，在物欲横流灯红酒绿中穿越，保赤子心，而不是，想法在头脑中激情澎湃了一会儿就权当我努力过了，也别把我临睡前想做件大事改变世界激动的睡不着结果第二天早上连早起都做不到当做常态，想要什么，就去做什么，人的一切痛苦本质上。都是对自己无能的愤怒，而最大的痛苦不是失败，是我本可以。而更失败的，失败了，不去找原因而是在那里感叹我本可以。要知道天道无常，事在人为，无法他信，只能自信。这边是杨戬精神。

从张居正到杨戬，从历史的文化，片土地留给我们后人最大的礼物应该就是这两件，前者可鉴世，后者可润心。就像鲁迅先生所说的，愿中国的青年都拜托冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一分热发一分光，就令萤火般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火：我，便是唯一的光。

最后在啰嗦一句，宝莲灯前传里有一句台词，哪吒自刎，杨戬要去给兄弟报仇，太乙真人说：哪吒死了，也就还了东海公道了。杨戬说：这世间哪还有公道 ？太乙真人道：不要因为你自己的遭遇就否认世间的公道。这是09年神话剧传递的价值观，而19年，仙侠剧却是为你屠尽天下人。

命由众生不由权，在规则里超越规则，这样的思想，这样的剧早在09年就有了，还是央视拍的，央视一直在时代的前沿啊！

宝莲灯前传这部十一年前的电视剧，相比起现在流行的甜宠文和剧，它的理念太超前了：寸心美救英雄，帮助杨戬对抗天庭，她喜欢哭、骄傲又脆弱，婚后也没有学会耍心机，爱恨皆是直来直往从不妥协；杨戬身负血海深仇、和妻子用错误的方式沟通，他是大英雄，却不是好丈夫。

如果说把现在流行的那种倒追、报恩、甜宠剧情，放在他们的剧情里，就像很多同人文写的那样，女的必须要贤良淑德温柔贤惠对丈夫逆来顺受，男的就是霸道总裁说一不二对妻子宠上天，那就腻味又单薄了。宝前的剧情和人物设定都是超前的，人物性格有优点，也有缺点，观众可以引发无穷的讨论，站在不同的立场和不同的时间点，都可以引发出各种不同的观点出来，这是一部优秀的神话剧。

戬心的意难平真的是太戳我了，而且很多大手的分析也是一针见血，他们夫妻两的悲剧收场，并不是单方面某个人的错，她最懂他的时候已经是诀别之时，他出手挽留的那一句“可是我……”留下了太多悬念。杨戬啊，你的爱，你的遗憾，从此与她无关，可是你……

很多人说寸心不懂得改变自己，可寸心若是三从四德曲意逢迎温柔娴淑，还是寸心吗？只有那样鲜活跳动明朗鲜艳的女子，才能在杨戬心上刻上一道疤啊！西海相救、治理弱水、“要杀杨戬先杀我”、“是我带领西海水军在楠郡挖沟渠”，一千年吵吵闹闹的陪伴和互相伤害，可原来被迫分开后，她才是那个最懂他的人，几次奋不顾身的相救，比生死兄弟还要了解他，一个眼神就心有灵犀，这样的情缘谁能相比。

如果说寸心的疯狂与嫉妒毁灭了她和杨戬的婚姻，那么这个人物的性格特质在西海诀别这一场戏得到了升华，不是人物性格的改变，而是她站在一个旁观的角度，更能理解杨戬，更能理解他的苦心孤诣，杨戬承诺妻子的位置上只有她一个人，但只有她超脱于妻子这个位置，寸心才能真正看到她的夫君，是怎么样一个人。

而杨戬，在天庭直接祭出兵刃直指玉帝，一切皆在不言中。

把你的爱，你的遗憾，都留给大家吧

她的疯狂，她的嫉妒，都随着爱意消散在了天地中……

无论如何，这样的心有灵犀，如果说这都不是爱，那就真正没有别的词能形容了。有些感情，不需诉诸于口，有些爱意，不需挂在嘴边。

愿那些扯淡的渣贱的甜宠的无聊的逆来顺受的腻歪小言电视剧少一点，真诚多一点。

近日《封神演义》热播，吐槽不断，在剧情上妲己与杨戬谈恋爱，让人无力吐槽。不过让人想起童年神话剧《宝莲灯》，当年在央视创下了极高的收视率，重播率也十分高。

“劈山救母”又是家喻户晓的神话故事，所以一开始的定位就是少年人的成长，呈现出来是一部“合家欢”的儿童剧。

但在这部儿童剧中，有了一个核心角色，焦恩俊饰演的二郎神杨戬。

杨戬在神话传说中如何的神通广大暂且不提，在“劈山救母”的故事里，他似乎总是那个脸谱化的坏人，因此在最初的设计，二郎神的人设就是一个坏人，只是后来剧组创作时改了设定，变成了二郎神冷酷无情只是为了一条无间的道路。

儿童剧的定位让《宝莲灯》在这条“无间路”上显得有些水土不服，剧情不能较真，不过整体上无论是主角沉香，还是灵魂人物杨戬，塑造的都十分成功。

这也是影视剧中少有如此浓墨重彩的描写杨戬，特别是央视财大气粗，在造型和特效上显得特别切合人物，加上焦恩俊“仙气飘飘”的外形和千人千面的演技，让杨戬更是大放异彩。

在《宝莲灯》成功的基础上，杨戬塑造的“圆满”基础上，时隔四年，原班人马《宝莲灯前传》正式开始，这次讲述的是杨戬的一生。

如果《宝莲灯》的定位是儿童剧，那《宝莲灯前传》的定位是正剧，且是一部以悲剧英雄为基调的正剧，但它真正塑造的是一个“有血有肉，有情有义，又大爱无疆”的神的形象。

焦恩俊的杨戬之前，大家对神的形象总是多种多样，似乎统一起来无非是他们无所不能，又大爱苍生。

杨戬的塑造却令人忽然发现，神是无可奈何，是灭磐重生，是悲苦无言，最终才得到了真正的大爱无疆。

前传中，杨戬作为主角，讲述他的一生，从父母开始，与许多的神话传说一般，天上的仙女，总会爱上人间的书生，因天宫无情，人间有爱。

可瑶姬不是书中那些秀美娇弱的思凡女仙，遇到爱后，就化身成一个小女人；杨天佑也不再是许多书生笔下带着书生的迂腐和清高。

瑶姬可以义无反顾的与杨天佑成亲，同时也能够承担所有的处罚，即便在弥留之际仍不愿因一己之私，连累天下苍生。

杨天佑可以傻气，说话呆呆的，可以很善良，连一株花草都不愿伤害，同样敢以凡人之身，面对天兵的到来，临危不惧一力承担，书生风骨当如是！

杨戬的师傅也可以是一个什么都不会，只懂得背书的糟老头子，不似一般世外高人脾气古怪，相反玉鼎真人十分活泼好动。

杨戬的婚姻是一笔糊涂账，为了圆《宝莲灯》中“英雄美女”的美谈，为了把杨戬逼入绝境，牺牲了他的婚姻。

杨戬与敖寸心，千年夫妻，千年纠缠，两人所求不过是一个爱字，彼此都认为自己付出了爱，殊不知两个孩子的爱，真挚却伤人。

杨戬的妹妹，“劈山救母”英雄的母亲，她的思凡是必要的，因为如前面说所，是自古皆然，毕竟杨天佑和瑶姬总是独一无二的。

三圣母的思凡，是压垮杨戬最后的一根稻草，也是杨戬“成神”路上最重要的女人之一。

在整部剧中，几乎所有事情都在把杨戬从一个“凡人”推上“神坛”，他无法制止，更无从反抗。

或许曾经反抗过，可付出的代价太过沉重，所以杨戬懂得：不要想着不付出代价就得到任何东西。

如果杨戬有私心，大概就是为了一家团聚吧，只是最终求不得，唯有求众生安稳。

如今，说起焦恩俊塑造的杨戬，他有血有肉，有缺点，他先是一个凡人，后来才成为一个神抵。

无数的神话传说的本质，是在凡人的想象投射中和口耳相传的文化中慢慢形成，无数美好，邪恶，平凡，超脱的设想，最后能够诠释出的形象，大概就是杨戬吧。

从《宝莲灯》到《宝莲灯前传》，由于定位的不同，前后人设剧情都做了很大改编，甚至有多处宁愿“崩了人设”都要圆儿童剧的BUG，不过整体并不影响主线创作，唯一较为遗憾的是前传中没有把《封神》中的场景表现出来，选择一笔带过。

剧中还有许多能够引起人思考的故事，比如爱和欲的区别，比如五哥作为一个小人的际遇，比如杨戬千年婚姻，神仙成婚也可以是一地鸡毛……

或者杨戬与嫦娥的“英雄美人”，彼此欣赏的不过是自己想象中的那个人。

杨婵的思凡，是因爱而爱，还是因为寂寞而爱，也许杨婵自己都说不清。

还有关于玉帝和王母的塑造，玉帝真的昏庸至此吗？不过是被权力蒙蔽的上位者而已。

所以，众生平等，神仙又如何！

此外，央视的特效一直是高端大气上档次的代表，足以笑傲中国特效团队二十年。

以往其他演员在演绎杨戬这个角色时，通常以额头上画一个眼睛，直观的表达出“三眼仔”的特征。

这一版最具巧思的是对于杨戬第三只眼的设定，以金色流云纹代替，平时就画一个流云纹，开启用特效，一般让它消失，既美观又不损演员颜值，这应该是神话中杨戬第三只眼打开的正确方式吧。

毕竟说好的杨戬变化无穷，连一只眼睛都搞不定，这法术太没有说服力了！

神话题材总是最好拍的，因为它们存在于千年的口耳相传中，同样也是最难拍的，因为时代在变，神话不能一成不变。

但是，老老实实的拍神话剧的人，越来越少了。