几宗罪

整部片子的调调很阴郁，讲的就是一个高举道德审批旗帜的变态杀人狂如何“替天行道”的故事。七宗罪以及“罪人们”遭到审判的恐怖方式，昏暗无望的纽约大街，阴雨绵绵的天气，老警官对人情冷漠的失望，悲剧的宿命式结局，这一切都让人不禁开始审视自己和这个社会，人类是不是逃不脱这七宗罪的宿命。从这点上看，影片确实令人印象深刻，可是本片的想表现主题思想在我看来实在是苍白无力。
「暴食」、「贪婪」、「懒惰」、「嫉妒」、「骄傲」、[淫欲]、「愤怒」，这些其实都是基本的人性，要说这些都是罪，其实就是在否定人性本身，是一种“人生而有罪”的谬论。片中的“罪人们”看似有罪，应该受到审判，但是这些都是那个变态自己一厢情愿的极端偏见而已。胖子贪食罪以致死？律师无良真的只是他个人的贪婪？贩毒者如何懒惰了？女人爱美就算是骄傲？妓女真是放纵自己的淫欲而来干这些人肉买卖的？变态你怎么忽然间就嫉妒其男孩的生活了？故意激起别人的愤怒来完成自己“完美”的审判这算什么狗屁？这些罪在我看来实在是太做作了，人的罪行怎能是一个词语就能简单贴上标签，怎该他一人来承受。
人性不是罪，而走向极端的人性才是罪的根源。我们绝大部分的普通人实在是离那种极端的人性还很有距离，还没有必要上升到对自己进行审批的高度。反过来，有时候我们应该试着去体谅这种本性。Pitt悲愤之下将变态杀死，我觉得是人之常情，很多人在面临这种情况的时候往往会失去理智，发泄自己的愤怒，反而控制住自己不开枪的人实在不是常人，甚至有点冷血。我是法官的话，我不会对他判刑，或者从轻处理，因为如果神经病出于无意识滥杀无辜都能逃脱法律的制裁，为什么一个热爱生活极度悲愤一瞬间丧失理智的人杀死一个恶魔就该受到惩罚呢。
老警官对人性淡漠的失望也许是一种无奈的现实，但并非没有希望去改变。毕竟人心向善，人只是出于对自己的保护和缺乏信任才显得冷漠。南京假摔老太婆的事情，让向本想帮助老人的人心生戒备；大街上乞丐十有九骗，人们便没有耐心去辨别真正需要帮助的人；捐款捐物流入腐败官员之手，人们便不想再浪费自己的同情心。人性冷淡非一日而成，也非不可救药，有些事情做好了，人性向善的一面自然而然会发扬光大。

《七宗罪》是一部由大卫·芬奇执导，布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格温妮丝·帕特洛、凯文·史派西等人主演的惊悚悬疑片。该片以罪犯约翰·杜制造的连环杀人案件为线索，从警员沙摩塞和米尔斯的视角出发，讲述了“七宗罪”系列谋杀案的故事。1995年该片在美国上映。1996年该片获得了第5届MTV电影奖最佳影片等奖项。
这部电影在某种程度上严肃地探讨了有意义的暴力与无意义的暴力的差别，同时也激起了观众的“原罪”意识。影片中的七桩案件忽隐忽现，若明若暗，不时有“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。片中对犯罪心理学做了详尽的描述，而罪犯通过《圣经》的道德审判来杀人，更具社会意义。一个警察最终成为凶手计划的执行者，这是对社会和人生的讽刺。
只有在这个肮脏的世界，你们才能义正言辞地说，那些人是无辜的。但这正是关键所在。
每个街角，每个家庭中，都有这种死罪，而我们如若无视，因为太普遍了我们选择容忍，因为它很微不足道。
七宗罪：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食、色欲。
Seven Deadly Sins: Pride, jealousy, rage, laziness, greed, gluttony, lust.

    1.暴食、贪婪、淫欲、懒惰、骄傲、嫉妒、复仇，有种宗教上的道德劝诫的警世意味。
    罪犯严密的犯罪逻辑，是本片的线索。从前五种罪来看，罪犯没有过错，起码是在替天行道，要说错也是社会的过，而最后的“嫉妒”和“复仇”正是本片的争议之处：在罪犯看来，大卫枪杀自己就是完成了救赎，最后的环节如果完成不了，那么类似的循环就不可能被他人重复，从这个角度讲，罪犯是无罪的，他是在完成自己的使命；在大卫及一些观众看来，罪犯不能以任何理由害死无辜的生命，特别有孕在身的翠茜，是无论如何不能被接受的。这样，一个解决不了的矛盾就产生了，法律上是罪犯杀了人，但是伦理上他又没错，杀了翠茜，又是为了完成使命（当然，我说的伦理不是指杀人偿命一类的问题，再说“嫉妒”也算不上罪行）。
    哎，真是一个好BT的问题呀。
    转一下其他人的评论，来回答这个问题吧：
    
    想像或者宿命

    影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词--"Seven"，它在宗教上是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后，天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶--傲慢，嫉妒，暴怒，懒惰，贪婪，饕餮，以及淫欲。
    在电影里，7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天，甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时，无处不在的"7"暗示着观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，"上帝"作为"授意者"和"观望者"参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。
    分开来看七宗罪的罪行，每一宗并不构成死罪（上帝只告诉我们，犯下这七宗罪者，必下地狱，强调的是死后而非现世的惩罚）。所以电影中由杀手施行的7罚，仔细分析看来也是很遵守规则的：他并不直接动手杀人。胖子被迫进食过多撑破血管而死；律师割下自己的肉--只是1磅，不多也不少；毒贩在被发现时，一息尚存；妓女是直接被嫖客所杀；模特只被割下鼻子，因为她太过骄傲，不肯打电话报警，所以流血过多而死。凶手自称犯下"嫉妒"的罪行，但嫉妒本身是不构成罪行的，只有当他因此杀害了无辜者翠西，才成为米尔斯狂怒的报复对象。
    照这样的思路，凶手完全是照"主"的指引匡正人世。其实，这里有一个圈套。《圣经》十诫中说："不可妄呼圣主你天主的名。"就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，"宿命论"也就烟消云散。威廉其实已经找到了这个漏洞。在第7天（放晴的星期日），3人在汽车上时，威廉问约翰是否认为自己在替上帝做事，而约翰无法正面回答，只说"上帝的行事是玄妙的"，仅此一点就足够了，因为只有人，才能创造出天国与地狱的形象，才有"历尽七层洗尽死罪，以致人间天堂"的说法！
哪里是什么宿命的罪？全是人的想像罢了。
    
 
    2.现代文明造成了人类某些领域的“缺失”和某种“程度”的退化，但难道就如影片所表现出的那么黑暗吗？威廉引用海明威的一句话：the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。假设威廉的命题成立：正因为这个世界不如意，才值得我们去奋斗。
    而我相信不管是美好的，还是丑陋的，都值得我们去为了一个更加和谐的世界而奋斗，而这也是人生的意义所在。