水墨人生 第二季

这次终于变成彩色字幕了，孩子们进入十四岁的青少年时期。背景音还是问的前一部类似的问题。

印象最深刻的是坐在沙发上上了公立学校的约翰三个人，他们三人均按照自己7岁时候的说法上了当时说的学校。可以明显感觉到他们对政治，社会等方面的见解跟其他人不太一样，特别是约翰。在乡村自己呆着的尼古拉斯小哥真的很田园思想，他的想法会很纯真。家庭教育区别在这个阶段体现的非常明显。

关于两性话题：男孩子大部分感觉觉得现在还不到谈论恋爱的问题的时候，而女孩子开始不愿意回答自己的感情问题，关心时尚和衣着。间接证实了同龄男生普遍会比女生晚熟的说法。

关于钱：一部人觉得钱是必要，但是成为有钱人不是必要。但这里面的一般家庭小孩变成有钱人的想法并不是很强烈。约翰会认为需要成为有钱人，因为这会获得自立，他也可以拥有自己的爱好。他在爱好上烧了不少钱。而女孩子开始觉得此刻她们需要在时尚和着装上花钱，钱显得必要。

未来职业：有的人还在坚持自己小时候的职业目标，比如tony，在为成为骑师而努力，而有的人只觉得自己当初的梦想职业只是小孩子的幻想，开始有了其他的职业目标。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。

想起这两句古人词，似乎愁苦与少年是不大沾边，鲜衣怒马，意气风发才是应有气象；偶尔的小情绪，不过是“为赋新词”生挤出来的。

到如今，一面是初高中的孩子们在网上矫情自怨自艾的情绪泛滥，一面是鸡汤盛行，过来人经常会灌一些“当时天大的事，现在想想也就笑笑”的人生至理。和千年前的古人的表现和态度，也并无不同。

况且14岁的年纪，真的有些尴尬。童年刚过，花季未满。晃晃悠悠前行的一段过渡期，回忆里容易空白的时光。别说想法认知，就连长相也都是歪瓜裂枣和黄毛丫头，比不上小时候的娇憨可爱，又不如几年后的“初长成”。

所以在看《人生七年》第二集，也就是14岁的时候，我甚至在想为啥是“人生七年”而不是“人生八年”，8岁之后16岁，正是好时光。

不过既然7岁的孩童都能有那么多的真知灼见，想来14岁的毛孩子也可能会有别样惊喜。何况问题的关键正是在于要摒弃传统的“孩子们啥也不懂”的观念，而要把他们当作独立思考的个体来看待。

更重要的是，问出一个好问题。

或许是英伦阴雨连绵的天气，或许是对于真实已经开始触及，14岁的少年愁满满地写在了14个孩子们的脸上，眉毛拧在一起都快挤出水来，眼神游移不定总是心不在焉。

真愁假愁分野的关键在于你给的是QQ空间还是严肃提问。《人生七年》前两集对我最大的启示并不是7岁看老阶级固化命运天注定，而是关于孩子的平等交流和认真对待。如果你把7岁和14岁的孩子们当成是有思想的人来提问那么他们也同样会给你有思想的回答。纵然幼稚纵然孩子气，却也不经意间闪出智慧之光。

这种回答有时候是绝对的，即便是只有14岁对于某些事情的看法早已不亚于成人，甚至很有可能世界观已经成型将会相伴一生。作为旁观者开上帝视角，很容易发现这些少年们早已是“屁股决定脑袋”：泾渭分明的阶级决定了政治主张的不同，富孩子知道自己要投保守党，穷孩子就算是没有看法，也先排除了保守党。

当然对于同样的主题，更多的回答相较于7岁时而言是相对的。比如在说到有色人种时几乎所有人都不会再直言不讳的表达讨厌。特别要提到那个叫苏西的姑娘，这位大家闺秀无论是从说话还是表现都十分的冷血，但却十分真实。

导演对于这位典型的富家姑娘也比较“坏”，尤其是当采访时苏西的狗十分“配合”地叼了一只兔子过来，而由此观察苏西的反应就大有深意。整个场景充满了讽刺和隐喻，狗与兔子的关系就如同现实中的富人与穷人，而如果是一般的小孩可能会对这只兔子大为怜悯，“怎么可以吃兔兔？”然而在苏西的脸上我们看到的是镇定的冷漠，已然对此习以为常。而当导演问起时，她的回答令人印象深刻：

“这就是我受过的教育。”

从中我们也可以看到节目隐含的偏向性：似乎有意无意地在说富人都是冷酷无情的，从小受过的教育便是如此。

当然若是直接拿这个问题去问在14岁时看起来最为信心满满，将政治家作为理想的富家子约翰，他的第一反应当然是矢口否认。但如此的安排，只能让人觉得要么是富人体会不到人间疾苦，要么就是根本在撒谎。

作为芸芸众生中的一员，绝大部分人可能更会心疼14岁的那些开始认识到现实残忍的普通甚至是底层的孩子们，他们的迷茫与愤怒，失望与无处发泄让很多人都能看见自己年少时的影子。虽然由于科技进步第二部由黑白变成了彩色，但是整体的氛围却是灰暗阴郁。几乎没有普通孩子还对于未来有信心，而相对于变化太快的世界，他们甚至都没有计划。

虽然只是第二集，但是我们已经看到了宽敞的康庄大道和千军万马挤独木桥的区别。当然在此不得不再次提醒自己警惕《人生七年》中暗含的价值导向，然而即便是修剪过的现实还是现实，无人可恶，只是命该如此。

那些从小就认真去思考自己想要什么并坚定不移地为之奋斗的人，会得到自己想要的生活吧。

看着富家三个男生一个女生的人生轨迹，在他们7岁的时候就知道自己将读什么小学什么初中。

以前一直觉得这种“被安排”的人生很可怕，没有自由，但是现在看来，不知道自己将走怎样的道路，或者没有目标地随波逐流盲目前行，才是真正的可怕吧。

一直觉得没头没脑傻乐呵长大的生活是幸福的，现在想来，还是清晰地知道自己要什么并通过努力得到了自己想到的生活才是真正的幸福吧。

认真思考下自己的人生呀。

7岁时中下层阶级的孩子的梦想诸如宇航员、传教士、科学家等在青春期的时候基本都变了。这种改变一方面是一开始的梦想可能是在没有经过深思熟虑得出的，单单只是“梦想”，另一方面，是对生活的妥协，自身的能力和可得到都社会资源无法支撑其实现梦想。

当然也有例外。想要成为马术师的男孩每周都会作为马术助理进行工作。想要一个属于自己的大房子的女孩还是想要一个幸福的家庭。这两个梦想相对没有那么“好高骛远”，对于他们而言，更容易实现一些。

与之相对的，上层阶级的三个孩子在7岁时的梦想（或者称之为规划或目标）是进入特定的学校。这个可能是由家长做出的“安排”。显然，这些都实现了。

对于未来的展望、要不要成为富人，两边也有非常大的不同，一边是认为钱够用就行，认为个人过的开心更重要的中下层阶级，一边是认为钱很重要，因为这样才可以让他去做更多想要做的事情的上层阶级。以往的观念中总认为缺少钱的一方才会对金钱有更加强烈的欲望，但这个观点在近些年逐渐被打翻。只有对物质生活有极高的要求，想要成为富人的人才会努力来赚钱。《穷爸爸富爸爸》中也有此观点。

我记得我小时候，父母和老师很少会引导我们去做一些关于未来的思考。更多的是把他们的想法加在我们身上。小学时期，会有关于“我想成为__”之类的半命题作文。那时候的考卷上一般都会有举例：“我想成为科学家、我想成为画家”。导致我在写作文的时候，想也不想的就会往上靠。这样其实写了也是白写。

梦想、理想和目标其实是完全不同的三个词。本人而言，我会说我知道自己想要什么样的生活，我会做好取舍。但这种想法可能甚至不如纪录片里那个想要进入议会的男孩子深刻。是时候增加一些对未来的思考了。

关于这部纪录片我很难形成一个系统的观后感：因为它采用的是采访的方式，没有什么台本，而且时间跨度巨大，多条记录线并行，所以下面就分享一下一些随看随想。

·铁丝妈妈

看到这里，不知道为什么想起了恒河猴的实验：让新生的婴猴从出生第一天起同母亲分离，以后的165天中同两个母亲在一起——铁丝妈妈和布料妈妈。铁丝妈妈的胸前挂着奶瓶，布料妈妈没有。虽然当婴猴同铁丝妈妈在一起时能喝到奶， 但它们宁愿不喝奶，也愿同布料妈妈呆在一起。也就是说，身体接触对婴猴的发展甚至超过哺乳的作用。

因此，西蒙永远也没办法依恋他的母亲，一个把自己抛弃在收养所里的女人，一个根本没有教育抚养过孩子的“铁丝妈妈”

更令人难过的是，就像大多数没有父母的孩子一样，他们不能克制地常怀着对父爱和母爱的渴望，残酷的现实与永远无法实现的隐秘诉求永远捆绑着他们，就像他们一直知道的，他们一出生就不被爱着的事实一样。

·赤裸裸的野心

或许是受中国传统文化提倡的“君子中庸”的思想影响，中国人信奉说不如做，讲究淡泊名利，不争不抢，所以有人说出来时，那就是大放厥词。野心也一样，人们会在前面加个定语----赤裸裸，在某种程度上属于说话的“衣冠不整”

可说出来其实也很好，所谓的心里明白和真正说出来并被人听到一点也不一样，将自己的主观感受投射到外界，这本身就是一个使我们的所思所想清晰化的过程，给了我们更确定或者更犹豫的机会，至少不会浪费时间。而且还给自己人为地增加了去遵守承诺的负担，。或者说是动力。

所以我个人其实非常非常欣赏约翰，首先他说话前先停顿一下再说的习惯，说明他是慎重地考虑过，认为有把那些语言组织好并表达出来的义务，而且自信自己有承担把这些话说出来的后果的能力。包括上文说的这些话，也因为他的停顿让我相信他真的会做到。而且他是一个非常张扬的人，表达永远明确且坚定（如下图）

但与此同时，他又清醒而克制，说出来的都不是无的放矢，对自己的未来规划清晰且在一点点将其变为现实。总而言之，他有胆子大步往前走，他有自信不必再回头。

这样的男孩子实在太有魅力。

·人种歧视

对于歧视，约翰是非常理解的，因为任何歧视的对象都是一些无法改变的事。这个逻辑又有点难以理解，其实约翰并不在乎人们歧视那些品格上有缺陷的人，比如自私、下流，这样的缺陷是本可以改变而不去改变的放纵，是个人的自甘堕落，自作自受，但是肤色不一样。

前者是主观上的不愿改变，后者是客观上的不能改变，但在约翰看来，这两者并无不同，毕竟最终结果都不会改变，他是这个意思。

但是在我看来，前者歧视的是被歧视者的行为惰性。后者更应该是歧视者的思维惰性。如果从这个角度来看，差别还是很大的。

·自由

卢梭曾说：“人们为了获得更伟大的利益，用自然自由换取法律自由。”

在这个意义上，人们是自愿将舍弃了自由；

《美丽新世界》里曾有句话：“我想要衰老，丑陋和虚弱的权利……被各种难言的痛苦所折磨的权利。”

因为在那个新世界，他们连法律自由都得不到保障。

但约翰这里的表述其实有几分偷换概念，就是说监狱限制了人们犯错的权利，但实际上，监狱正是一种惩罚手段，惩罚人们对自己或他人法律自由的不珍视，既然不曾在乎，何必惋惜失去。这和镇压罢工是完全不同的两种概念。

·其实只缺了一根鱼竿

我知道有些路不用自行车也能走，有些鱼不用鱼竿也能钓到，但这不代表我可以坦然接受永远得不到它们的这个事实。

·财富不能带来快乐

财富的确不能带来快乐，但能带来创造快乐的机会、满足自己欲望的机会。

前提是有创造财富的能力，在成功前等待成功的耐心，不会迷失方向的坚定，以及对自己真正的兴趣与爱好的清楚认知。

·上帝的骰子

上帝是否存在并不由我们决定，如果他真的存在；但也由我们决定，因为他真的存在。前者是指某个真的拥有创世之能的，符合我们对ta的定义的某种生物，后者则是这个定义本身。

·accompany his wander

不知道该说些什么，就是的确为这一段停留了。好像已经陪他走了很长很长的一段路，看着他漫无目的，不知他路在何方。

·England is too English

到底是客观来说不会变化，还是你希望它不会变化，甚至是你会竭力遏制它的变化。

今天看到了第二部，14岁的孩子相较于7岁已经有了阶级的巨大差别；三个从七岁就已经说要去剑桥大学的男孩在14岁已经顺利的进入他们想进入的高等学校，这是精英的孩子；而福利院的孩子长大了，不知道自己是否要去大学，这是穷人的孩子；关于出国旅游，精英阶层的孩子可以说出我喜欢瑞士的哪几个酒店这种话，而穷人家的孩子却只能在周边游；他们对钱的概念也十分的分明，有钱人家的小孩说：钱很重要，穷人家的孩子说：钱太多了就可能不快乐。

如果我5岁的弟弟到了七岁还没有人生规划和理想，一定是我教育的过失。