儿子1991

影片真实、质朴，全然没有雕琢的痕迹，生活中常见的情形包括沉重的劳动都成为了一种美，父亲对儿子的内在、深沉的爱令人内心一阵阵地发颤。影片似乎是要告诉我们，生活中有一些美好的东西是存在的，只是往往被我们所忽略了，而当你一旦发现它的时候，就是你感到幸福与自足的时候。淡淡的生活，淡淡的美好，淡淡的诗意，这就是影片所带给我们的。

还是第一次看这种年代较早的日式传统家庭伦理片，意料之外的没有沉闷感。虽然影片特意分成了三个章节分别概括，然而时间顺序的不变依然使影片节奏流畅。《儿子》萦绕在两代人对家庭理解的观念冲突上欲罢不能，将心酸不已的气氛笼罩在家庭最为常见的和谐之上。导演山田洋次虽然用《儿子》作了标题，但很明显是歌颂父亲极尽坚忍和付出的这一形象。虽然肯定着劳动者价值和积极生活态度，却也昭示了他们必然贫困的未来。

众人各怀心思，极好的群戏，构图极好，门柱的右边是有赡养老人义务的直系亲属（两个儿子一个儿媳妇），左边则是老人妹妹妹夫以及女儿（女儿不养老这个观念也是年轻人养老负担的一大难题，后来老人表示儿媳妇可以把自己母亲接到家中赡养时让儿媳妇很感动），而小儿子又在这场家庭会议之外，既又被排斥和格格不入之感，又在后文中证明他的孤独与老人的寂寞多么的心意相通

同样，年迈的父亲不仅仅成为了两代人家庭观念的矛盾点，更是上一代为国家鞠躬尽瘁的劳动人民夹杂在了飞速发展的城市与落后乡村之间生活理念的矛盾点。老人对于传统的坚持是渴望“新富简”的年轻人所不能理解的，他们曾经的奉献与牺牲在得不到认可与回报时的辛酸也被忙碌的年轻人忽略。尴尬时代的尴尬主题亘古不变，养老保障制度、设施不完善（老人抱怨养老院私自扣押老人养老金）、年轻人买房养家压力大无力赡养老人（这点可以说是所有人的痛）、老人观念固执守旧（既不愿卖了乡下房子、又和子女搭不上话）、职业技能落后且年龄大在大城市就业困难（货车司机总是抱怨却也说出了实情）。

幻想的破灭让这一刻老人的背影分外冷清，我宁愿相信他不是死了，而是坚强的活了下去

儿子，除了指片中父亲的两个儿子以外，何尝不是东京这座繁华大都。对于建造它的劳动者们来说，自己所有的青春热血都挥洒在了这片土地上，看着它成长的时间以及耗费的心力恐怕要比教育儿子都要多。这座城市于父亲这代劳动者而言早已建立了千丝万缕的关系，然而它就像他的两个儿子一样，成年之后迅速的离他而去。当他再次踏上这片土地时，早已不是记忆中的模样；当他再次和儿子们生活在一起时，也早已不是孩子小时候的阖家欢乐。在儿子面前，他除了父亲还是一个包袱；在东京面前，他除了是建造者便只是外来人。若即若离却永远割舍不掉，更像一个甜蜜的肿瘤。

所以影片从一开始虽然都笼罩在了炎热的夏季和梅雨时节里，当老父亲去了东京和儿子团聚再到返回老家时已是大雪弥漫。天气的转变对于剧情的推动起到了极为关键的铺垫，甚至第二次团聚的烦恼在寒冷的天气衬托之下压抑更甚。借着一周年祭日的机会，父亲让子女们返回老家。此时众人的心情虽然各怀心思却到底是团聚一堂，酷暑既像是一种隐秘的激动心情同样预示着矛盾的凸起，养老这个问题被深刻的摆在了长子面前，此时他带着女儿回老家的快乐（祭拜完母亲在墓地就忙着给玩闹的女儿录像）荡然无存，舆论压力、责任感以及面子工程就像一锅逐渐煮沸的开水将他紧紧吞噬。小儿子虽然看似吊儿郎当，却因不被父亲重视以及事业不顺而倍感低落。父亲好不容易和众人团聚，却发现人人都在因为他的存在而苦恼。这次聚会似甜实苦，人人都闷着一口气。而当父亲决定来东京看看两个儿子的时候，转眼已是冬季，他的出行意味着某种决定，大儿子带着传统的长子使命感甚为悲壮的接受了养老的现实、小儿子决定了对抗其他人眼光娶一个聋哑女为妻、父亲更要做出是留在哪里养老的抉择。一条昂贵饱暖的围巾比不上无法言语却发自内心的笑容，寒冷的天气里坐上回程车里的父亲泪光泛泛。以致当他在自家院子的雪墙里艰难跋涉甚至跌倒在了家门口的雪地里，我能听见导演残忍的笑声，他在嘲笑那些有着各种借口不理解天伦之乐的子女，同样唏嘘逐渐老去的一代生存现状之艰难。

小儿子的心态是复杂的，一方面他有渴望着回家工作过着父辈一般简单的日子（劝说孟加拉同事回国工作、当搬运工人的理由是想从事这种大汗淋漓的工作，认可劳动至上的价值观）；一方面又不愿意回家务农，作为矛盾的结合体使得小儿子乡不乡城不城（在乡下因为前卫的花衣服受到亲戚鄙夷，在城里因为乡下口音受到轻视）。这种原因无非来自自小父爱的失衡和不当的教育方法让小儿子钻进了叛逆心理的牛角尖，而大城市的繁华又深深影响着所有年轻人躁动的心，其结果是造成归属感的缺失以及心态失衡。然而小儿子的内心深处却因为对父亲的敬仰而深深烙印上了简单纯洁的一面：为了不让喜欢的女人受一点委屈努力向所有人抗争证明自己的爱情；劳动后洗个热水澡便能彻底满足感到无比快乐；决定结婚后行事也稳重了许多开始有了当父亲的范儿；父亲来家里将床让给他自己睡地上等等。虽然父亲总是不得不更多的担心小儿子，嫌弃他不争气处处不如大儿子，但也只有和小儿子在一起时父亲才更有生气，笑容可以更多。

父子二人久别重逢，却无法交流只能靠看孩子们的录像勉强坐在一起

而被寄予厚望的长子则让父亲伤透了心，但长子更接近我们所了解的年轻人形象：未能生下儿子在这样的传统家族里恐怕早就是一大笑柄；在公司里只是个不得志的小职员，赚不了多少钱却要在东京这样的大都市买房养家；两个孩子尚未成年，花费更大；传统伦理和社会舆论时刻逼迫着他负担起养老的重担而非在物质充裕思想阳光时主动承担；现代观念以及经济条件都只允许他独立生活，而他又不得不与本愿背道而行。种种矛盾而又负面的情绪让他在更多的时候是处于压抑和被迫快乐的状态，然后在某一个节骨眼上爆发（被一群亲戚旁敲侧击经济状况和养老问题、以及父亲来家中一厢情愿地痛苦地留出储物间给父亲居住时）。可惜他已经被东京的水泥城市定住了心，他的脚只能在无尽苦恼的清晨“精神抖擞”的走去上班。长子的爱就像东京的生活秩序，彬彬有礼又拒人于千里之外，重于形式却失了真情。

父亲的角色演绎的相当完美，作为一个父亲会有的固执、沉默、强硬、思考都隐藏在了表情和神色中。渴望亲人团聚又不愿给儿女增添负担，何尝不是年轻人对老人期待的“懂事儿”？当他平静的对儿媳妇说自己就算一个人死掉三四天没有被发现也没关系的时候，内心除了坦然，恐怕更多的是对现世的妥协和绝望。曾经一心奋斗在工作岗位上、为家人创造更好生活的他，从未想过有一天会如此孤独凄清吧。而面对小儿子居然可以成家，不会表达感情的父亲高兴的唱歌助兴，真是前所未有的可爱。最后的幻觉我以为导演真会如父亲所说让他像卖火柴的小女孩一样死在寒冷孤寂中，但结局是我低估了父亲的忍耐力和对子女的关爱度。他还惦记着给小儿子看孩子，又怎么舍得轻易离世呢。

乡下风景总是如此明媚让人心情开朗，城市里的人们却总是匆匆穿梭于各种建筑之中眉头紧锁。其实城市也是乡村的儿子吧，走得太快，忘记了快乐的本源。

这是一部关于生活的电影。

生活的话题从来都不是一个容易的话题，也从来不会是一个过时的话题。

昭男是个丧偶独居的老农民，女儿已经出嫁，大儿子定居在东京，小儿子也在东京闯荡。几个孩子忙于自己的生活，根本没空回乡下老家看望昭男。妻子忌日这天，在昭男的督促下，几个子女回到家中给妈妈做法事，一家人这才好不容易聚在一起。法事过后，姑姑提出昭男已经上年纪了，无人照料，一人在家，难免会出事，儿女应该商量解决办法。

谈话并不愉快，大儿子和女儿都已经成家，家家都有难念的经，对这事只在面上敷衍搪塞。昭男从屋外进来后倔强地表示这根本不是问题，自己一个人过也挺好，将话题草草结束。才过了不到一天，女儿和大儿子就着急回城了。夏去冬来，一次突发的心脏病，终于让昭男意识到就算自己再倔强，也斗不过岁月了，以后的生活确实已经成了问题。

女儿本来要接昭男到她家去住，却偏偏在此时怀了孕。女儿只得将昭男送到定居在东京的大儿子家。大儿子劝昭男留下来，虽然住的地方狭窄，但总比留在乡村让一家人胆战心惊好。

昭男看着大儿子工作着实不易，但好在家庭幸福美满，妻子贤惠，两个女儿也都聪明懂事。他并不想闯入这个小家庭给这个小家庭造成麻烦，坚决要走。

这里有处细节，在儿媳送昭男去二儿子处时，儿媳要挽留昭男却一不小心说出实话，“本来想让你待一周或者两周的”。昭男并没有惊讶，他心里清楚，大儿子担忧小家庭要远过担忧自己。

对比自己的问题，昭男更担忧自己的小儿子哲夫，哲夫吊郎当地靠不住，没有女朋友，甚至连工作都不稳定，是兄弟三个中最让他操心的。

昭男来到哲夫的住处，得知哲夫现在干的活工作强度很大，又累又危险，但哲夫还是坚持下来了。昭男感到非常欣慰。更让他开心的是，哲夫还找到了女朋友，并且要结婚了。虽然女方是个聋哑人，但昭男对女方很满意，告诫哲夫一定要真心实意地待人家。

小儿子的问题也解决了，昭男放了心，自己的问题连提都没提就又孤身一人回到乡下的家，乡亲问他“去看儿子了啊，真幸福啊”。

昭男顿了顿，“是啊，真幸福啊”。

回家后，昭男仿佛看到了年轻时候自己打工回来，妻子儿女环绕，父母仍然健在的场景。

昭男也许想的是，生活就是这样，有美好也注定有苦涩，既然曾经美好过，又夫复何求。

昭男决定就这样度过余生。

影片的主题：

谁都有过青葱美好的岁月，一如，里面小儿子放起小时候的歌曲时，女儿感慨道，真怀念那青葱岁月啊。再如，片尾昭男回到家时恍惚间看到的景象，父母健在，妻儿环绕。却没人能对抗得了岁月，这些青葱美好的东西终究会变成回忆。回到现实，只剩下了残忍的问题——年岁已大，孤苦一人，是去麻烦儿女，还是在孤独中度过余生。

导演可能更倾向于后者。有几点可以作证。

一，主人公选择了在孤独中度过余生。

二，主人公的战友放弃了与儿子共同生活而是跑去了养老院。

三，导演对于人际关系的暗示。影片结尾处昭男的回忆中，儿女还小，老人已老，自己是家里的顶梁柱，是人际关系的核心，备受其他家庭成员的重视。而如今，女儿更关心自己肚子里的孩子；大儿子家只能给昭男安排最小的卧室“委屈”，甚至担忧昭男用客厅的话会影响到其他人；小儿子也更看重自己的女友，以及未来要组建的新家庭。可见，昭男已经由一个核心人物变成了一种边缘人物，这种关系已经不可逆转，他唯一能掌控的就是不让自己成为儿女们的负担，在孤独中度过余生。

影片的文化背景：

无论日本经济多么强大，终究是个东方国家，因为它骨子里的文化是中国式的。

都说我们国家的人对儿女太好，甚至被西方国家调侃是过时的，会殃及下一代的。我认为它并没有过时，实际上它还是讲实用的，蕴含了我们东方人的处世哲学和思辨。古话讲“养儿为防老”，可见对儿女好并不是不求回报的，它有自己的功利性。包括，我们赞美孝道，从道德层面约束那些不孝敬老人的人，这相当于一种投资回报吧，毕竟纯粹的无私在哪里都不常见。孩子年幼时，好坏的决定权在父母，父母年老时，好坏的决定权在孩子。“好的投资应该会得到好的回报”。在我看来，这更像一种因果投资，只是没有那么绝对罢了。

影片的主人公：

和中国的绝大多数父亲都一样，昭男沉默，不善于表达感情，或者说不能准确地表达感情，所以显得武断，和儿女也就不那么亲近，但内心里，却处处在为儿女着想，为儿女担心，即使他们已经长大成人，甚至已经成家立业。

在感觉自己快要成为负担之后，昭男毫不犹豫地选择了自我牺牲。

从这个角度来说，影片歌颂了父爱，父爱如山，它是沉稳的，是隐藏的，却也同样是伟大的。

影片中打动人的几个细节：

有几个细节一直感动着我，表面上看是日本化的，但我更倾向于它是人性化的。

一，

女儿挺着大肚子，开车送昭男到车站，在车站与女儿告别要登车的时候，昭男突然转身向女儿，说，你大着肚子还来送我，麻烦您了。

那么大岁数的昭男，居然对女儿这么礼貌，让人感到心酸。

日本人真这么“教条”吗，我想并不是这样。这算是对前面伏笔的一次呼应，在这之前，女儿埋怨父亲，自己这么早来接父亲就为了让他舒服些，可父亲并不领情，说自己做公车就行了。可实际上父亲早就领情了，只是言不由衷。他之所以这样说，是在为之前的言不由衷道歉。

二，

在昭男得知征子耳朵不好使后，昭男并没有说“抱歉啊”“遗憾啊”之类的安慰话，而是直接询问小儿子哲夫，“只要张大嘴说话就行了吧”。

王小波在《我看老三届》中说，对残疾人的最大尊重就是不把他当残疾人。也许昭男根本就没在乎征子是不是残疾人，而关注的是他的小儿子是不是与征子相爱。但我更倾向于这是一种教养，是一种人性的高贵，因为他根本就没把征子当成残疾人。

三，

昭男因为哲夫有了女朋友征子高兴地辗转反侧，难以入睡。他从床上坐起来，告诫哲夫，“要是背弃了那姑娘，我要在他双亲面前破腹自尽”。多么狠的话，却是多么温暖的内心。

电影讲的故事很简单，不燃也不曲折，但它很真实，也很真诚，骨子里又狠残酷。总之，这是一部很棒的电影。

PS：附上导演山田洋次的话。

在岩手县的山村中，浅野昭男经营着农业，最近他失去了自己的爱妻。 尽管他有三个孩子，却都离家在外。 如今他独自一个人住在这座树枝冒出嫩芽的大宅子里。 眼下，昭男已进入老境。 他的孩子们作何考虑呢，将采取什么行动呢？

* * *

《儿子》是一部叙述孩子们违背老父心意的故事。

无须引证《李尔王》、《推销员之死》、《东京的物语》作为例证。

从古至今人们一直讲述着这一主题。

不过，如果说在景气空前、开发热浪滚滚，并且面貌已大大改变的我们的祖国———

———经济大国日本的现实当中，这一主题仍有新意和趣味的话，那么，无非是因为它散发着一股感人至深的悲凉的气息。

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有的影片，是自己很想拍的。不过，也有的影片，是非拍不可的。要把这两者的动机重合起来相当困难，然而对于我来说，《儿子》，便是把这两者重合起来的为数极少的实例，对此我深信不疑。

山田洋次