红牛
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剧情介绍
印度的女儿电影免费高清在线观看全集。
此纪录片围绕2012年12月震惊世界的德里公交车轮奸案，23岁的Jyoti Singh在车上遭轮奸和殴打最终因此死亡，四名成年被告被判死刑，纪录片采访了其中一位强奸犯Mukesh Singh、他的律师和受害者的父母。宠儿(2018)寻芳客怪医杜立德萌宠特工队降妖伏魔之定海神针茅山凤凰城遗忘录（国语版）誓言2018人生真美丽祸乱蜂鸟2015失落的宇宙金枝玉叶1994北京八年企鹅家族第六季冰血暴第四季阴错阳差第二季在劫难逃2017杀人三步曲迷情东方原来时光都记得地狱司机大武当之天地密码三色艺术史偶滴神啊婚礼年家裂第三季牧场趣事第二季记忆屋：我永远不会忘记你老幸运我的一家人 第三季白色浊流同流合污鲤鱼小姐演员就是演员爱的星座哆啦A梦：大雄的宇宙开拓史我的铁血金戈梦美丽至极卧底公主完美陌生人2007
此纪录片围绕2012年12月震惊世界的德里公交车轮奸案，23岁的Jyoti Singh在车上遭轮奸和殴打最终因此死亡，四名成年被告被判死刑，纪录片采访了其中一位强奸犯Mukesh Singh、他的律师和受害者的父母。宠儿(2018)寻芳客怪医杜立德萌宠特工队降妖伏魔之定海神针茅山凤凰城遗忘录（国语版）誓言2018人生真美丽祸乱蜂鸟2015失落的宇宙金枝玉叶1994北京八年企鹅家族第六季冰血暴第四季阴错阳差第二季在劫难逃2017杀人三步曲迷情东方原来时光都记得地狱司机大武当之天地密码三色艺术史偶滴神啊婚礼年家裂第三季牧场趣事第二季记忆屋：我永远不会忘记你老幸运我的一家人 第三季白色浊流同流合污鲤鱼小姐演员就是演员爱的星座哆啦A梦：大雄的宇宙开拓史我的铁血金戈梦美丽至极卧底公主完美陌生人2007
长篇影评
1 ) 看完之后说不出话来
看完短短一个小时的片子后的第一感觉是，多少个赫敏站在联合国讲台上用发着抖的声音呼吁He for she带来的感动，也暖不了来自强奸犯以及辩护律师令人发指的鄙视、物化女性的言辞带来的寒冷。在他们眼里，女性是没有自我的，她们只能作为儿子的母亲、丈夫的妻子或兄弟的姐妹而存在。我最初真的难以相信，拥有这样观念的人和我生在同一个时代。
看完片子后的第二个反应是，想把里面那些刺激到我的话都记下来。
"You can't clap with one hand. It takes two hands to clap. A girl is far more responsible for rape than a guy."
"Boys and girls are not equal. Housework and housekeeping is for girls, not roaming in discos and bars at night, doing wrong things, wearing the wrong clothes."
"She should not be put on the streets just like food."
"When being raped, she shouldn't fight back. She should just be silent and allow the rape. Then they'd have dropped her off after doing her, and only hit the boy."
"If my daughter or sister engaged in pre-marital activities and disgraced herself and allowed herself to loose face and character by doing such things, I would most certainly take this sort of sister or daughter to my farmhouse, and in front of my entire family, I would put petrol on her and set her alight."
这些话真的让人浑身发冷。德里轮奸案刚爆出来的时候，只是觉得怎么有人能够如此残忍。后来仿佛一夜之间对于印度层出不穷的强奸案的报道和关注越来越多，让人觉得在印度（当然不只是印度）还谈不上女权，某种程度上来说，一些妇女甚至连最基本的人权也没有。而最可怕的事情不是强奸这一行为本身，而是事情发生了之后，不仅强奸犯，甚至连社会上一部分受过良好教育的人依然能够站在道德的制高点来指责一个被轮奸致死的普普通通的女孩子，来为男性开脱。最可怕的是那个说着女性才应该对强奸负更大责任的男人，或者说男孩，用一种麻木的、不解的甚至略带委屈的理所当然的语气问为什么我们需要被判死刑，难道不是那个女孩的错吗。没有恐惧、没有羞耻，没有大家习以为常的被判刑后痛哭流涕苦苦哀求原谅的桥段，然后屏幕前的人才发现，他们是真的从心里相信自己没有错，也不该受到惩罚的。让人即使想破口大骂，也仿佛一拳打在软绵绵的棉花上，找不到着力点。
同样对惨剧表示漠视的还有犯人的父母及妻子。尤其是当影片快要结束的时候，妻子对着镜头问，难道我就不是印度的女儿了，丈夫被判死刑后我和孩子的死活就没有人管了吗的时候，我竟无言以对。一时间想起很多年以前看过的一条毫不相关的新闻，讲的是印度某个城市为了环保，决定建立一个垃圾回收场。本该是一件好事，却遭到了当地很多拾荒者的痛批，因为这些人靠拣垃圾为生，建起回收场，就是断了他们的生计。或许这才是最悲哀的——对一些连基本的生存权都没有得到保障的社会底层人来说，正义、公平以及公共利益也许只是高档餐厅里的装饰品，和每日的馕饼比起来，显得那么微不足道。
所以电影中接受采访的强奸犯以及亲属都不遗余力地描绘生活的艰难与不幸，仿佛因为这样，一切就都有了合理的解释。记得有这样一段，犯人说他自小家境贫寒，不愿读书，亲人教育他的方式非打即骂。或许正因为这段经历，在长大后的他们想要“教育”夜晚出门的Jyoti，想要炫耀身为男性的权威时，才会毫无顾忌地使用暴力并且感到如此理所当然。然而社会决不是一切的托辞。我赞同影片中所说的，家庭和社会需要对此负有责任，没有一个强奸犯可以从他所处的社会环境中被割裂出来。然而把主要甚至是全部的责任归咎到大环境中却是很可笑的，毕竟不是每一个出生艰苦的人都曾去偷去抢都对生活对周围的人充满怨恨。
在愤怒之外，看到The Huffington Post的一篇影评，虽然我对里面的一些观点仍然持保留意见，但有一点真的觉得是有道理的。强奸在印度是一个严重的问题，但它更是印度社会其他方方面面问题的一个体现和爆发，从不同阶级、不同种姓间日益严重的不平等到贫富分化严重，到暴力多发，再到教育的缺乏……其中一些问题在电影里也有涉及到。可让人觉得有些遗憾的是，电影只有短短的一个小时，想要涵盖跨度如此大的话题，真的太难了。希望能有其他这方面的纪录片。
另，看到受害者父亲描述当时感受时说"For a father who once upon a time let his baby girl sleep over him, who held her in his arms and played with her, who held her finger and taught her to walk, to have set fire to that daughter during cremation by his very hands…This is very difficult"的时候，真的觉得太太太太沉重而难过了。
http://www.huffingtonpost.in/harjant-gill/the-trouble-with-indias-d_b_6823206.html
看完片子后的第二个反应是，想把里面那些刺激到我的话都记下来。
"You can't clap with one hand. It takes two hands to clap. A girl is far more responsible for rape than a guy."
"Boys and girls are not equal. Housework and housekeeping is for girls, not roaming in discos and bars at night, doing wrong things, wearing the wrong clothes."
"She should not be put on the streets just like food."
"When being raped, she shouldn't fight back. She should just be silent and allow the rape. Then they'd have dropped her off after doing her, and only hit the boy."
"If my daughter or sister engaged in pre-marital activities and disgraced herself and allowed herself to loose face and character by doing such things, I would most certainly take this sort of sister or daughter to my farmhouse, and in front of my entire family, I would put petrol on her and set her alight."
这些话真的让人浑身发冷。德里轮奸案刚爆出来的时候，只是觉得怎么有人能够如此残忍。后来仿佛一夜之间对于印度层出不穷的强奸案的报道和关注越来越多，让人觉得在印度（当然不只是印度）还谈不上女权，某种程度上来说，一些妇女甚至连最基本的人权也没有。而最可怕的事情不是强奸这一行为本身，而是事情发生了之后，不仅强奸犯，甚至连社会上一部分受过良好教育的人依然能够站在道德的制高点来指责一个被轮奸致死的普普通通的女孩子，来为男性开脱。最可怕的是那个说着女性才应该对强奸负更大责任的男人，或者说男孩，用一种麻木的、不解的甚至略带委屈的理所当然的语气问为什么我们需要被判死刑，难道不是那个女孩的错吗。没有恐惧、没有羞耻，没有大家习以为常的被判刑后痛哭流涕苦苦哀求原谅的桥段，然后屏幕前的人才发现，他们是真的从心里相信自己没有错，也不该受到惩罚的。让人即使想破口大骂，也仿佛一拳打在软绵绵的棉花上，找不到着力点。
同样对惨剧表示漠视的还有犯人的父母及妻子。尤其是当影片快要结束的时候，妻子对着镜头问，难道我就不是印度的女儿了，丈夫被判死刑后我和孩子的死活就没有人管了吗的时候，我竟无言以对。一时间想起很多年以前看过的一条毫不相关的新闻，讲的是印度某个城市为了环保，决定建立一个垃圾回收场。本该是一件好事，却遭到了当地很多拾荒者的痛批，因为这些人靠拣垃圾为生，建起回收场，就是断了他们的生计。或许这才是最悲哀的——对一些连基本的生存权都没有得到保障的社会底层人来说，正义、公平以及公共利益也许只是高档餐厅里的装饰品，和每日的馕饼比起来，显得那么微不足道。
所以电影中接受采访的强奸犯以及亲属都不遗余力地描绘生活的艰难与不幸，仿佛因为这样，一切就都有了合理的解释。记得有这样一段，犯人说他自小家境贫寒，不愿读书，亲人教育他的方式非打即骂。或许正因为这段经历，在长大后的他们想要“教育”夜晚出门的Jyoti，想要炫耀身为男性的权威时，才会毫无顾忌地使用暴力并且感到如此理所当然。然而社会决不是一切的托辞。我赞同影片中所说的，家庭和社会需要对此负有责任，没有一个强奸犯可以从他所处的社会环境中被割裂出来。然而把主要甚至是全部的责任归咎到大环境中却是很可笑的，毕竟不是每一个出生艰苦的人都曾去偷去抢都对生活对周围的人充满怨恨。
在愤怒之外，看到The Huffington Post的一篇影评，虽然我对里面的一些观点仍然持保留意见，但有一点真的觉得是有道理的。强奸在印度是一个严重的问题，但它更是印度社会其他方方面面问题的一个体现和爆发，从不同阶级、不同种姓间日益严重的不平等到贫富分化严重，到暴力多发，再到教育的缺乏……其中一些问题在电影里也有涉及到。可让人觉得有些遗憾的是，电影只有短短的一个小时，想要涵盖跨度如此大的话题，真的太难了。希望能有其他这方面的纪录片。
另，看到受害者父亲描述当时感受时说"For a father who once upon a time let his baby girl sleep over him, who held her in his arms and played with her, who held her finger and taught her to walk, to have set fire to that daughter during cremation by his very hands…This is very difficult"的时候，真的觉得太太太太沉重而难过了。
http://www.huffingtonpost.in/harjant-gill/the-trouble-with-indias-d_b_6823206.html
2 ) 却叫移作上阳花——《印度的女儿》观后感
“我们拥有最好的文化，但是我们的文化里，没有女人的位置。”
“女人对于男人来说就意味着‘性’。”
“如果我的女儿姐妹有婚前性行为，我会非常肯定把她们拉到农舍离去，然后再全家族人面前把汽油浇在她们的身上，一把火烧了她们。”
【这是印度公交轮奸案的施暴人辩护律师说的话。】
“一个体面人家的女孩不该在晚上九点还在外面闲逛，对于强奸来说，女人比男人的责任更大。”
“她不应该反抗，她应该安安静静地等待强奸。”
“一个女孩不应该这么晚和她的男朋友出来闲逛。这不仅仅是强奸，也是在解释一种规则。”
【这是印度公交轮奸案的施暴人说的话。】
然而最让我震惊的是其中一个施暴人妻子说的话。
“你们要绞死所有的强奸犯么？女人被她的丈夫保护着，如果他死了，谁来保护她？她又该为谁活着？我也不想活了，我儿子还这么小，他什么也不懂，我会把他也绞死，要不然我还能怎么做？”这个在前期采访中沉默寡言的、极其年轻的传统女性抱着半大的儿子，在听说自己的丈夫要被绞死时突然神情激动，出口斥责。
——当受到不公平规则压制的群体都能如此理直气壮地维护施害者的权力时，这个社会的病态程度可见一斑。这个年轻的牺牲品拒绝承认自己丈夫的暴行，她的世界狭隘到只容得下她劣迹斑斑的丈夫，却看不到受害女性的蔓延整个车厢的鲜血和另一个家庭的即将蔓延整个后半生的眼泪。
这不仅仅是一起简单的凶案，这是一起有预谋、冷酷地对人性的摧残。受害的女性才23岁，她在印度首都这个世界级的城市的主干道上，在晚上八点这个并不冷清的时间，被六个素不相识的男人轮奸，她的下体被铁器捅伤，肠子被抽出来，全身器官衰竭，布满咬痕和伤疤。她在被轮奸后抛弃在路边，全身赤裸，当时无数人围观却无一伸出援手，直到值班警察将她送进医院，她怀着对父母的愧疚，在苦撑了两天后不甘地告别了这个并不友善的世界。
很残酷吗，但是更残酷的是公众对这件事的反应，是他们对于受害者“不该穿裙子”和“不该在晚上八点出来”的指责，是权力机关的漠视和对报道示威的镇压，是从中折射出来的整个社会对女性根深蒂固的歧视。
在其中一个案犯的采访中，他说，我之前并不了解这个女人，直到有了新闻报道，我才知道她是个医学生。是啊，在他的眼里，受害的姑娘不是一个完整的、有追求有理想的人，她没有努力和奋斗的方向，她没有疼爱她的父母家人，她只是一个容器，一个盛放他对于世界不公的愤懑与不满的容器，一个低贱的发泄工具。他以自诩高高在上的态度教训这对在“不正当的时间”出来的男女。他以侮辱和毁灭性的方式展示了他身在男权社会的浅薄的沾沾自喜。
男女观念的极度不平等，基本人性的沦丧，权力机关的相互推诿，很多时候人们将之归咎于贫穷。一个施暴者的母亲耿耿于怀的是自己家的经济条件差，无法管住孩子。“他三年前就离开家了，我还以为他已经在哪里死了。”在他们眼中，多个孩子不过多一个争抢食物的负累，孩子过早地进入社会和糟糕的朋友来往，也不过是为了混个温饱。孩子在他们眼中并不是需要用爱来呵护和培育的生命体，他们的世界观人生观价值观的形成也与自己毫无关系。他们甚至不愿意给孩子提供基础的衣食。这不是贫穷，这只是被生活过早地消磨了意志，他们没有当下的具体目标，更不用说对未来的规划。
经济的贫穷不是最可怕的，可怕的是灵魂的贫瘠，思想的荒芜。教育的缺位让这大部分人缺乏对人性的基本认识，他们不明白女性和他们一样是同等级的生命体，女性也有自己的思想和追求，女性也需要爱和尊重，在他们眼里女性只是生育的工具和泄欲的工具。
我唯独对受害女孩的父母无法释怀。虽然经济紧张，虽然社会形势严峻，他们依然尽全力去爱、去保护自己的小女儿。他们拥有最先进包容的思想，却仍然逃不过这个肮脏的社会所能造成的最残酷的伤害。我无法直视她母亲含泪的双眼，也无法聆听他父亲亲手火葬女儿的自白。他们的女儿刚刚长大成人，他们明明就要看见希望，却一下子被打入最万劫不复的黑暗深渊，此后半生，无以为继。
印度这个传承千年的文明古国，其遭受侵略的历史和飞速发展的当下，以及密集的人口比重，都与当代中国有相似之处。在视频中，仿佛也能看见一些微妙的相似之处。相信很多人在看完这些片段之后，也能静下来思考其与中国的联系。
所谓掌上珊瑚怜不得，却叫移作上阳花。将一个懵懂的婴儿培养一个真正高雅的女性，并不是如同被告律师说的那样，把她放在家里关起来，像爱护温室的花朵、稀世珍宝一样爱护她，让她天真无邪，对外面的世界一无所知，而是创设一个真正懂得欣赏女性的平等的世界，让她去见识外面的风景，在健康的社会中形成自己的三观和兴趣，追求自己的人生目标，在被爱和被尊重的过程中学会爱别人、尊重别人，找到属于自己的幸福。
3 ) 毒料和养分（附种子下载）
片子不错，有空写部影评，这会实在需要先把怒气稍稍发泄一下。
天朝比印度美好多了，I thought。看完片子才发现，简直一对失落的好兄弟啊！果然穷逼国连神逻辑都这么一致！
印：
“比这个案子更残忍的强奸案多了去了，凭什么我们要受到这样的对待？我们有错吗？如果我们是错的，那他们更是错的。”——rapist辩护律师
z：
比我们坏的zf糟糕的国情多了去了，凭神马要批判我们？
印：
“杀了我们，就没有强奸案了吗？”——one rapist妻子
z：
“你吐槽，就有用了吗？”
印：
“女孩比花朵更美艳，比钻石更珍贵；女孩应该受到男孩的保护。” “但如何保护这珍宝，取决于你。你钻石放到大街上，它当然会被狗叼走。这是阻止不了的。”——rapist律师
z：
百度八音盒
印：
“我们的文化乃最伟大的文化。” “这些人看（西方）电影看多了，以为无所不能；背离了自己的文化。”——one rapist
z：
我们文明古国。吐槽的都是被西方洗脑的。
印：
禁播。此乃西方阴谋，污蔑我大印度帝国。
z：
。。。。
就最后一条附两段最佳损友吐槽：
"一被批判就是'西方势力的政治阴谋'；政治势力的参与确实是一种可能，但是不是被“污蔑”了，也要拿出证据来说话。越禁越响，越抹越黑，掩耳盗铃，欺里瞒外，这种醉人的逻辑，绝壁基因相似度99.99999%。"
"整天阴谋欧美国早就累成傻逼了。。。。穷国就是这么缺爱，整天幻想高富帅要来虐她们，中二，就是这么牛！"
——————
整体感受：
叙事线索很清晰：以事件过程为顺序，通过各方的讲述串联而成，既清楚又照顾了多方；
基调把握很好：中间讲到这件事件的意义，强奸犯亲属的反应，讲到印度女性地位的一些改变，讲到犯罪的社会根源，但都会随即再次穿插受害者父母的伤心叙述，没有使影片偏到诸如“展望未来”、“同情罪犯”、“回顾成绩”、“理解罪犯”等等令人误解的方向上，而始终以受害人为核心。既相对客观全面又不失态度。（对比下cctv的某些采访片）
主要因素都照顾到了：
原因涉及：性别不公、性压抑的道德观、贫穷与贫富差异、酗酒和暴力、教育、政策法律、etc；
解决手段涉及：教育、观念、法律、etc；
各方态度：受害人父母、受害人朋友、罪犯、罪犯家属、律师、政府、抗议者、学者；不同态度的男人、女人、老人。等
印度语部分都有字幕，其余的英文也讲地比较慢，容易听懂。里面的话句句叫人“拍案叫绝”，简直可以做成红本本供起来，还是自己看吧（片源附后）
————————
个人泪点：
Jyoti Singh母亲那种无比绝望、绝望到平静的，无比悲伤、悲伤到微笑的面庞和叙述：
“她考试完回家，非常轻松。再过完六个月的实习，我们的苦日子就到头了。欢乐就在眼前。”
“她说：‘爸爸妈妈，你们不用担心。你们的小姑娘将要成为一个医生。一切都会好起来。”
（此前介绍了她家庭的不富裕与她求学地艰辛，譬如为了支付学费而勤工俭学，一天只休息四个小说。——希望似乎马上就在眼前了！！！）
”她朋友约她出去，她说：’我要去看一场电影。从周一起我要开始实习，就不会再有时间了。‘ 然后她说，’再见妈妈。我在两到三小时候回来。‘”
（一切细节栩栩如生、历历在目）
（所谓悲剧就是把美好撕碎在你面前，诚然！！！）
“如果她回来晚了，她总会给我们打电话。然而她的电话接不通。然后医院打来电话。”
“医生说，我行医二十年，还从来没有见过这样的病例。身体的整个机能都没了。我们甚至不知道哪些部分是连在一起的。”
“他们说，她活不过两三天了。她所遭遇的，甚至很难相信她存活了下来。”
（手段之残忍，让人出离愤怒！）
“她看到我，开始哭。我说，‘不要担心，一切都会好起来。’我说：‘无论发生了什么，我们都和你在一起。’ ”
（对待悲剧的绝望与无助，安慰的谎言美丽如泡沫，让人心碎。）
（看到这里，我突然忍不住泪流满面。。。。）
“她的情况剧烈恶化。她忍受着巨大的疼痛。我们已经无法交谈了。这是我能记起的最后的时刻：我们在她旁边，可我们什么都做不了。这种痛苦我永远都忘不掉。”
（绝望到让人窒息）
“做为一个父亲，我用我的双手，哄这个小小的婴儿休息，抱她在怀里，逗她玩，手把手教她走路；可也是这同一双手，现在却要点起她葬礼的火焰。这太难难。真的太难了。我一想到这，就根本说不出话来。”
“我们从没意识到我们这样依恋她。当她离去之后，我们再不知道怎样重新开始生活，又从哪里开始。”
（“他们是个传统的家庭，却有着现代的理念”，她的一位朋友说。可一切，都已玉石俱焚。）
————————
片子充分展示了，两种世界观、或文化观的人隔着多么巨大的鸿沟。“传统”与“现代”之间，隔着一道巨大的无形的"铜墙铁壁"，让两岸的人形体相贴而不能视。那个比我们更加悠长的“文明古国”，文化的糟粕，掩埋在“继承”、“骄傲”、“反西方文化中心主义”甚至“反精英主义”的名义下，拒绝批判，拒绝反思，让有些东西，显得荒谬无比，甚至荒谬到让我们以为与“我们的生活”再没有任何联系；可其实这一切，又何尝不幽灵不散地缠绕在china上方的空气里？在一个总是消息禁闭的地方，对一个教育内容总是有所欠缺的人群，在一个反智主义传统强大的政治体系里，“你”，真的以为自己可以百分之百确信，墙在哪里，而“你”，又站在墙的哪一边？
昨天，我甚至还刚写了一篇抨击孝道的书评，心中存着恨意。但看这部纪录片的时候，我却忍不住充满感伤地想到我的父母，忍不住潸然泪下。因为环境的，也许也有个人的因素，他们脑袋里装满了，这个国家兜售的各种垃圾，而后，他们又用这些垃圾，深深地伤害了我。可这样的事情，并没有也不会有太多人在意，甚至继续地发生。
但同时，又正是他们，供我存活、供我教育，并使我最终得以“逃离”这个存在垃圾沤烂之地、鱼龙混杂避之不及的地方，而得以保全自己。远远地反观这一切，却无能为力。
是毒料，也是养分。无论愿意与否，我一生的悲喜欢愁，都无法逃离我的家庭、与我的“祖国”所烙下的印记。
————————————
种子：
http://pan.baidu.com/s/1hqvNMLI
对话摘要
http://movie.douban.com/review/7416578/
天朝比印度美好多了，I thought。看完片子才发现，简直一对失落的好兄弟啊！果然穷逼国连神逻辑都这么一致！
印：
“比这个案子更残忍的强奸案多了去了，凭什么我们要受到这样的对待？我们有错吗？如果我们是错的，那他们更是错的。”——rapist辩护律师
z：
比我们坏的zf糟糕的国情多了去了，凭神马要批判我们？
印：
“杀了我们，就没有强奸案了吗？”——one rapist妻子
z：
“你吐槽，就有用了吗？”
印：
“女孩比花朵更美艳，比钻石更珍贵；女孩应该受到男孩的保护。” “但如何保护这珍宝，取决于你。你钻石放到大街上，它当然会被狗叼走。这是阻止不了的。”——rapist律师
z：
百度八音盒
印：
“我们的文化乃最伟大的文化。” “这些人看（西方）电影看多了，以为无所不能；背离了自己的文化。”——one rapist
z：
我们文明古国。吐槽的都是被西方洗脑的。
印：
禁播。此乃西方阴谋，污蔑我大印度帝国。
z：
。。。。
就最后一条附两段最佳损友吐槽：
"一被批判就是'西方势力的政治阴谋'；政治势力的参与确实是一种可能，但是不是被“污蔑”了，也要拿出证据来说话。越禁越响，越抹越黑，掩耳盗铃，欺里瞒外，这种醉人的逻辑，绝壁基因相似度99.99999%。"
"整天阴谋欧美国早就累成傻逼了。。。。穷国就是这么缺爱，整天幻想高富帅要来虐她们，中二，就是这么牛！"
——————
整体感受：
叙事线索很清晰：以事件过程为顺序，通过各方的讲述串联而成，既清楚又照顾了多方；
基调把握很好：中间讲到这件事件的意义，强奸犯亲属的反应，讲到印度女性地位的一些改变，讲到犯罪的社会根源，但都会随即再次穿插受害者父母的伤心叙述，没有使影片偏到诸如“展望未来”、“同情罪犯”、“回顾成绩”、“理解罪犯”等等令人误解的方向上，而始终以受害人为核心。既相对客观全面又不失态度。（对比下cctv的某些采访片）
主要因素都照顾到了：
原因涉及：性别不公、性压抑的道德观、贫穷与贫富差异、酗酒和暴力、教育、政策法律、etc；
解决手段涉及：教育、观念、法律、etc；
各方态度：受害人父母、受害人朋友、罪犯、罪犯家属、律师、政府、抗议者、学者；不同态度的男人、女人、老人。等
印度语部分都有字幕，其余的英文也讲地比较慢，容易听懂。里面的话句句叫人“拍案叫绝”，简直可以做成红本本供起来，还是自己看吧（片源附后）
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个人泪点：
Jyoti Singh母亲那种无比绝望、绝望到平静的，无比悲伤、悲伤到微笑的面庞和叙述：
“她考试完回家，非常轻松。再过完六个月的实习，我们的苦日子就到头了。欢乐就在眼前。”
“她说：‘爸爸妈妈，你们不用担心。你们的小姑娘将要成为一个医生。一切都会好起来。”
（此前介绍了她家庭的不富裕与她求学地艰辛，譬如为了支付学费而勤工俭学，一天只休息四个小说。——希望似乎马上就在眼前了！！！）
”她朋友约她出去，她说：’我要去看一场电影。从周一起我要开始实习，就不会再有时间了。‘ 然后她说，’再见妈妈。我在两到三小时候回来。‘”
（一切细节栩栩如生、历历在目）
（所谓悲剧就是把美好撕碎在你面前，诚然！！！）
“如果她回来晚了，她总会给我们打电话。然而她的电话接不通。然后医院打来电话。”
“医生说，我行医二十年，还从来没有见过这样的病例。身体的整个机能都没了。我们甚至不知道哪些部分是连在一起的。”
“他们说，她活不过两三天了。她所遭遇的，甚至很难相信她存活了下来。”
（手段之残忍，让人出离愤怒！）
“她看到我，开始哭。我说，‘不要担心，一切都会好起来。’我说：‘无论发生了什么，我们都和你在一起。’ ”
（对待悲剧的绝望与无助，安慰的谎言美丽如泡沫，让人心碎。）
（看到这里，我突然忍不住泪流满面。。。。）
“她的情况剧烈恶化。她忍受着巨大的疼痛。我们已经无法交谈了。这是我能记起的最后的时刻：我们在她旁边，可我们什么都做不了。这种痛苦我永远都忘不掉。”
（绝望到让人窒息）
“做为一个父亲，我用我的双手，哄这个小小的婴儿休息，抱她在怀里，逗她玩，手把手教她走路；可也是这同一双手，现在却要点起她葬礼的火焰。这太难难。真的太难了。我一想到这，就根本说不出话来。”
“我们从没意识到我们这样依恋她。当她离去之后，我们再不知道怎样重新开始生活，又从哪里开始。”
（“他们是个传统的家庭，却有着现代的理念”，她的一位朋友说。可一切，都已玉石俱焚。）
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片子充分展示了，两种世界观、或文化观的人隔着多么巨大的鸿沟。“传统”与“现代”之间，隔着一道巨大的无形的"铜墙铁壁"，让两岸的人形体相贴而不能视。那个比我们更加悠长的“文明古国”，文化的糟粕，掩埋在“继承”、“骄傲”、“反西方文化中心主义”甚至“反精英主义”的名义下，拒绝批判，拒绝反思，让有些东西，显得荒谬无比，甚至荒谬到让我们以为与“我们的生活”再没有任何联系；可其实这一切，又何尝不幽灵不散地缠绕在china上方的空气里？在一个总是消息禁闭的地方，对一个教育内容总是有所欠缺的人群，在一个反智主义传统强大的政治体系里，“你”，真的以为自己可以百分之百确信，墙在哪里，而“你”，又站在墙的哪一边？
昨天，我甚至还刚写了一篇抨击孝道的书评，心中存着恨意。但看这部纪录片的时候，我却忍不住充满感伤地想到我的父母，忍不住潸然泪下。因为环境的，也许也有个人的因素，他们脑袋里装满了，这个国家兜售的各种垃圾，而后，他们又用这些垃圾，深深地伤害了我。可这样的事情，并没有也不会有太多人在意，甚至继续地发生。
但同时，又正是他们，供我存活、供我教育，并使我最终得以“逃离”这个存在垃圾沤烂之地、鱼龙混杂避之不及的地方，而得以保全自己。远远地反观这一切，却无能为力。
是毒料，也是养分。无论愿意与否，我一生的悲喜欢愁，都无法逃离我的家庭、与我的“祖国”所烙下的印记。
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种子：
http://pan.baidu.com/s/1hqvNMLI
对话摘要
http://movie.douban.com/review/7416578/
4 ) 不仅是女人和男人，更是文明与野蛮
首先，对于本片，最好的影评便是摘抄，因为语言已经无力：
***************************为什么要强奸？************************
“一个巴掌拍不响。一个体面的女孩是不会晚上九点还在外面闲逛的。比起男孩，女孩更应当为强奸负责。”——罪犯A
“男人和女人是不一样的。家务才是女孩该干的，而不是夜里去迪斯科和酒吧闲逛、（不是）穿着错误的衣服。大概只有20%的女孩是好的。”——罪犯A
“女孩像花，娇嫩美艳。男孩像刺，坚硬刚强。女孩应当受到男孩的保护。但如果你把花放在阴沟里，它就会腐坏；放在寺庙，它就会被崇拜。”——律师
“一个女孩竟然和一个不知名的男孩一起约会。在我们的社会，我们从来不允许女孩在晚上六点半、七点半或八点半后，和一个不三不四的人一起走出房间。”——律师A
“如果实在非常重要或非常必要，她可以出去。但必须和她的家人一起，譬如，她的叔叔伯伯，爸爸妈妈，爷爷奶奶。”——律师B
“他们背离了他们的文化。他们沉浸在（西方）电影文化的幻觉中，以为他们可以做任何事情。”——罪犯A
“她不应该被摆在街上，就像食物一样。
一个女士，或者， 女孩、女人，比宝石、比钻石更宝贵。（至于）如何把这钻石保存在你手里，取决于你。如果你把钻石放在街上，当然，狗会把它叼走。你是无法阻止的。”——律师
“你在谈论的是一个男 ”人” 和一个女 “人” 。很抱歉，我们的社会里，没有（女 ”人“ 这种概念）存在的空间。
一个 ”女人“ （只）意味着，在她眼里我可以与她即刻性交。“
”我们有着最优秀的文化。在我们的文化里，女人是没有位置的。”-律师
（这个穿着现代、口吐英文的律师，是真！心！这！样！以！为！的！）
****************为什么会施暴？*****************
（他们不仅强加她，还用铁棍伸进她的身体，把手伸进去把她的肠子拽出来。最后导致她在巨大的痛苦中死亡。）
罪犯是这样平！静！地！叙述这一切的：
“他们打她，把她拖到后面。然后一个一个来，先是……然后是……。后来从她下面掏出一条长长的东西，是她的肠子。他们说，她死了，快点把她扔出去。先是准备从后门扔，但后门打不开；就把她拖到前门，从前门扔了出去。”
“我们十分钟后回到家，约定如果警察介入了，谁也不说出来。
那有许多血。座位上、地板上、手上。我们擦干净车、洗好手。然后我睡觉了。”
（人愤怒地说“这实在太野蛮了。他们把铁棍插进去。我实在不能理解！“人”怎么会做出这样的事？！！” 镜头切换给罪犯：）
“我也不知道这为什么会发生。（我想）主要是（为了）给她们一个教训。”
“他（其实只是）可能想做一些破坏。就是把手插进去、打一打。只不过像这样的动作。把他的手用力地放在里面（而已）。” （律师A边比划边说）
“这个主要的思想基础是：这是我们的权力。我们只是在一种欢乐的状态下。每个人都有权享受乐趣。大人物，你知道的，那些有钱人，用钱做这种事。而我们有勇气，所以我们用勇气来做这种事。那就是他们的感受。”（律师B理直气壮地推测）
“我哥哥以前做过这种事（应该指强奸）。但这次他的意图不是强奸或打架。他有权力解释给他们听。他问那个男孩，为什么他要这么晚和一个女孩出去，那个男孩说，这不关你的事。然后他们就打架，就强奸。他们觉得，如果他们对这俩人做了（所谓的）“错事”，他俩也不会说出去。 因为（对他们而言）太羞耻了。而（这样）他们就会得到一个教训。”
“当她被强奸的时候，她就不应该反抗。她应该默不作声，允许强奸（才对）。这样他们就不会把她扔下去，而就会只是打她几下了。”——罪犯
（学者的解释：“他们（印度人）有一种关于“强奸”的耻辱文化。被强奸是一件非常羞耻的事，甚至比死还可怕，受害者会宁愿去死，因为她们以后就如同行尸走肉。”）
展示了这件事引起的巨大抗议和反应的画面后后，切回罪犯：
“到处都有更恶劣的强奸。但对他们，什么都没有发生。在某某，他们强奸后把她的眼珠挖了出来。有时候他们会对女孩泼酸；在某某，他们把一个女孩强奸后活埋了。难道那些没错吗？如果我们有错，那他们更有错。”-律师
“死刑只会让女孩的处境变得更加危险。现在，他们不会像我们那样（留活口），他们强奸完会杀死她。而以前，他们强奸完，会说“留下她，（反正）她（也）不会告诉任何人。现在，他们强奸，然后杀死她。”-罪犯
（按照他的逻辑，他简直可称之为“善”了。）
“如果我的女儿或姐妹参与了这种婚前行为，自轻自贱，丢尽了脸面，我很有可能把这种女儿或姐妹带到我的农舍——在我所有的家族成员面前——放汽油烧死她！”
“这是我的立场。我仍然坚持这样的立场。”
——判决之后律师依然这样确凿无疑、”一脸正气“地表态。
************罪犯家属的反应***************
“我们怎么知道这场犯罪会把他从我们身边带走？孩子毕竟是个孩子。”
罪犯的母亲这样说。
（受害者父母的反应：当听到他只被判三年的时候，我们又害怕又恐慌。我们就像被折断翅膀的鸟。既然印度的法律规定12、3岁的女孩就可以婚嫁，为什么强奸女孩的男孩17岁就不能受到应有的惩罚呢？）
（抗议的画面：绞死他！）
“我确信我丈夫不会做这种事。坏事会过去的。”罪犯妻子悲伤地说。
在展示抗议和“印度女儿”的标语后，镜头再一次切换给她：
“难道我不是这个国家的女儿吗！难道我没有活的权力吗！难道你们绞死了他就能制止强奸吗？！你们可以绞死所有的强奸犯吗？一个女人是被她丈夫保护的。如果他死了，谁来保护她？她将为谁而活？我也不想活了。我的儿子，一个孩子，他什么也不懂。我必须要把他绞死。否则，你叫我怎么办？”她愤怒地说。
【她的愤怒，在于她根本不能想象”女人“还可以有另一种存在的状态；在于她不仅接受了”好女人“”坏女人“的标准，并为自己是这个标准中的”好女人“自以为傲；在于她不明白一个良性的道德体系中应以生命为重，应给予并尊重个体的选择权；她因此也根本不能明白，为了“国家的女儿”，到底是什么意思。】
【既然“一个女人应当被她的丈夫所保护的”，那对于那个没有丈夫保护的受害者，当然就是咎由自取；既然“一个女人是为了他的丈夫所活的”，比起那个单身的受害者，有着丈夫和儿子的她，当然要更加可怜。你们的口号是为了国家的女儿，可“我”这个女儿，实在是比那个咎由自取的女人更珍贵一些；而你们却为了她让“我”的利益受损，这怎能让我不愤怒呢！】
“在忍受了这么多痛苦把他养大之后，我们希望他可以给我们养老。这难道不是所有的人养孩子的原因吗？即使什么都没有，至少，他（还可以）完成我们的葬礼，让我们入土为安。可现在，我却要亲眼看着他化为灰烬，看看我（可怜的）的命运吧！”罪犯的母亲“老泪纵横”。
“这是Akshay Thakur和那个少年的错。他俩在车上放了酒。” 另一罪犯的父亲说。
（罪犯与他们的家属，自始至终，没有听到一句对受害人的愧疚与同情，对罪犯的自责/谴责和后悔。）
************政府和路人的态度***************
“我们的城市和世界其它国家的首都和城市一样安全。”
（上一帧画面是政府用暴力镇压抗议）
而路人的反应，也是对这样的事见怪不怪：
“12月16日这天，非常冷。我当时在这一片巡逻。听到有人喊救命。我看到是一男一女赤身裸体躺在那。我就去对面的旅馆拿了一张床单和一瓶水。我把床单撕成两半，盖在他们身上。”
“当时聚集了三四十个人，但没有一个人愿意帮忙。我甚至说“请帮下忙吧！”，但没人前进一步。“
”过了一段时间，警车来了，他们被送往医院。”
————————————————————————————————————————————————
为什么？？？？？？？？？？？！！！！！
怎么可能？？？？？？？？？？！！！！！
那些罪犯、那些家属、那两个律师，他们真得没有“人性”，只会想到自己，不会“同情”别人吗？？？？他们难道不会哭泣，不会难过、没有移情能力吗？？？？？
不！
最不幸的是，这些“恶魔”，不是“可以排除出去的恶魔”。而是“也是人，也是‘我们’中的一员。”（官员或学者发言）
他们不是“反社会”，而是在他们的“观念社会”里，根本把被强奸者的权力、把女性可以独立的概念，排除在了“考虑范畴”之外。
我们可以确凿无疑地看到，这种野蛮、残暴、愚昧，是完全无法用现代理性来沟通的。女性低贱的极端父权体系，在这些人的脑海中根深蒂固。这是他们解释“人类”、解释两性关系、解释世界的基础。这是他们一切逻辑的基础。
罪犯、罪犯家属和律师，与受害者、出离愤怒的抗议人群，彷彿不同世界的两批人，这二者的”沟通“，彷彿是立足于完全不同的两种时空维度上的。
而前者，显然在印度为数众多，性别严重不公、性压抑、是一个社会整体的舆论氛围，贫穷酗酒和犯罪是这个社会的常态。而其它尚未犯罪、不愿犯罪的人，也会这一切熟视无睹、不以为然。
政府，当然就更加毫无忌惮地忽视。
所以，道德、理性无法有用。
“自始至终，我没有在他们身上看到一丝害怕、羞耻、后悔的痕迹。”
“这些人事后根本没有一丝一毫悔意。法律必须要惩罚他们；否则他们更无所畏惧。”
但刑罚与暴力，也终究是治标不治本。
“但是，就算一个混蛋被移除了，社会就会好转了吗？不。”
“这个社会，他们的观念要改变。”
无法改变他们，而只能禁绝和惩罚他们；但以暴制暴，依据他们的解释系统，又会激起更大的对立与仇恨。
这简直完全不同的两个世界。不准确地概括，也许野蛮与文明，甚至可以说是”传统“与”现代“。
如果把罪犯妻子和母亲，与受害者对比来看，一切更加明显。
（受害人是独生女。
“别人说，为什么你们为一个女儿庆祝出生，简直就像她是个儿子；你们为什么会为一个女儿卖地？”
（地本来是按传统做她的嫁妆，被请求用来做了她的学费）。
“他们是一个传统的家庭，却有着现代的观念。”她的朋友说。
她勤工俭学，“每天只休息三四个小时”，别人问她如何坚持下来的，她说“I have to；and I can。”
她说“她有很多梦想”。）
（一次她被一个十二三岁的男孩抢钱包，警察捉到了他，开始暴打他；她制止到，“这样（打他）他能从中学到什么呢？”她问他为什么抢钱包，他说想要新鞋、新包、汉堡，她全部卖给了他，并请他以后不要再偷盗抢劫。）
【这里要展示的，不仅仅是她的勤奋、上进和善良，更是她所拥有的另一套与那些闭塞印度人截然不同的理念和价值观。】
（与之相对，
“村里的人们相信，亲吻是不好的。”
“我不好，他们就打我；哥哥后来是电工，他教训我的时候，就电击我”。
“他们自幼就可以见到看到男人殴打女人、看到妓女、听到强暴；到处都是这样，是稀松平常的景象。”）
最可怕的甚至不是仇恨与暴虐，而是施暴的人自诩为正义。
这不仅关于两个性别，更关于两种世界。
从反复切换的画面：抗议的队伍里有愤怒的男人，而受害者的家属里也有毫无悔意的女人，更鲜明地彰显了这一点。
正是观念的差异，才让二者没有任何可做交谈基础的”共识“。
这不仅是性别不公，不仅是贫富差距，不仅是精英与民众的鸿沟。
生理的性别不是划分人群的最佳依据，而是”头脑“中的观念，是不同的思维体系，让各自互为“异类”。
（其中有一处对话涉及到精英主义的维度：“我对她一无所知。但现在这些文件说她是个医学科学生。所以我才开始知道。”-罪犯）
【但我认为这并不能成为理由。精英-底层大众割裂的绝对和深刻，使得这种差异已经非传统意义上的阶层差异，而是很大程度上混杂了所各自代表的文化冲突。对于母国的文化资源，他们共用的更多只是表面的形式，譬如抗议者以印度歌舞的节奏来喊口号，但更深层次的思维方式、解释系统，已经有了根本的不同。】
片子最后给出的答案是”教育“。教育提供了特定文化系统的解释符码的输入端口，让新的白板不再有机会染成另一种颜色。可是这个过程里，又会有多少Jyoti Singh被继续地谋害和牺牲呢？又有多少继续像那个28岁和17岁的罪犯，愚昧地害人害己而不能自知呢？又有多少继续像那个年轻的母亲和年老的母亲，纵容残忍而无任何歉意呢？
女权是人“权”的“权”。而其后所支撑的，是一整套现代的有关“人”的理念。无论这套理念的发源地在哪里，都可以在此之后，在不同的世界里，各自互共同进行不断的反思和完善。文化是在交流中发展的；文化总是正正生成的；而不是封闭自大，视任何“异己”为敌对。
用任何曲解了的、简化了的文化相对主义、爱国主义，也都无法不能掩盖这些戕害女性、压抑人性、颂扬不平等的“文化因素”里的野蛮与残暴。
Jyoti Singh所代表的，不仅仅是受屈辱的、受磨难的印度女性，还代表着那群吸收了其它文明有益因素的，与”旧“势力不断战斗的“新印度人”，也代表了世界所有受着封闭文化桎梏并与之交锋的新的生力军力量。
这不是女权对男权的抗争，更是文明与野蛮的较量。
Jyoti Singh，印度的女儿，卒于2012年12月29日。她不仅是“印度”，也不仅是 “女儿”。
附则（附片源）：
http://movie.douban.com/review/7416424/
***************************为什么要强奸？************************
“一个巴掌拍不响。一个体面的女孩是不会晚上九点还在外面闲逛的。比起男孩，女孩更应当为强奸负责。”——罪犯A
“男人和女人是不一样的。家务才是女孩该干的，而不是夜里去迪斯科和酒吧闲逛、（不是）穿着错误的衣服。大概只有20%的女孩是好的。”——罪犯A
“女孩像花，娇嫩美艳。男孩像刺，坚硬刚强。女孩应当受到男孩的保护。但如果你把花放在阴沟里，它就会腐坏；放在寺庙，它就会被崇拜。”——律师
“一个女孩竟然和一个不知名的男孩一起约会。在我们的社会，我们从来不允许女孩在晚上六点半、七点半或八点半后，和一个不三不四的人一起走出房间。”——律师A
“如果实在非常重要或非常必要，她可以出去。但必须和她的家人一起，譬如，她的叔叔伯伯，爸爸妈妈，爷爷奶奶。”——律师B
“他们背离了他们的文化。他们沉浸在（西方）电影文化的幻觉中，以为他们可以做任何事情。”——罪犯A
“她不应该被摆在街上，就像食物一样。
一个女士，或者， 女孩、女人，比宝石、比钻石更宝贵。（至于）如何把这钻石保存在你手里，取决于你。如果你把钻石放在街上，当然，狗会把它叼走。你是无法阻止的。”——律师
“你在谈论的是一个男 ”人” 和一个女 “人” 。很抱歉，我们的社会里，没有（女 ”人“ 这种概念）存在的空间。
一个 ”女人“ （只）意味着，在她眼里我可以与她即刻性交。“
”我们有着最优秀的文化。在我们的文化里，女人是没有位置的。”-律师
（这个穿着现代、口吐英文的律师，是真！心！这！样！以！为！的！）
****************为什么会施暴？*****************
（他们不仅强加她，还用铁棍伸进她的身体，把手伸进去把她的肠子拽出来。最后导致她在巨大的痛苦中死亡。）
罪犯是这样平！静！地！叙述这一切的：
“他们打她，把她拖到后面。然后一个一个来，先是……然后是……。后来从她下面掏出一条长长的东西，是她的肠子。他们说，她死了，快点把她扔出去。先是准备从后门扔，但后门打不开；就把她拖到前门，从前门扔了出去。”
“我们十分钟后回到家，约定如果警察介入了，谁也不说出来。
那有许多血。座位上、地板上、手上。我们擦干净车、洗好手。然后我睡觉了。”
（人愤怒地说“这实在太野蛮了。他们把铁棍插进去。我实在不能理解！“人”怎么会做出这样的事？！！” 镜头切换给罪犯：）
“我也不知道这为什么会发生。（我想）主要是（为了）给她们一个教训。”
“他（其实只是）可能想做一些破坏。就是把手插进去、打一打。只不过像这样的动作。把他的手用力地放在里面（而已）。” （律师A边比划边说）
“这个主要的思想基础是：这是我们的权力。我们只是在一种欢乐的状态下。每个人都有权享受乐趣。大人物，你知道的，那些有钱人，用钱做这种事。而我们有勇气，所以我们用勇气来做这种事。那就是他们的感受。”（律师B理直气壮地推测）
“我哥哥以前做过这种事（应该指强奸）。但这次他的意图不是强奸或打架。他有权力解释给他们听。他问那个男孩，为什么他要这么晚和一个女孩出去，那个男孩说，这不关你的事。然后他们就打架，就强奸。他们觉得，如果他们对这俩人做了（所谓的）“错事”，他俩也不会说出去。 因为（对他们而言）太羞耻了。而（这样）他们就会得到一个教训。”
“当她被强奸的时候，她就不应该反抗。她应该默不作声，允许强奸（才对）。这样他们就不会把她扔下去，而就会只是打她几下了。”——罪犯
（学者的解释：“他们（印度人）有一种关于“强奸”的耻辱文化。被强奸是一件非常羞耻的事，甚至比死还可怕，受害者会宁愿去死，因为她们以后就如同行尸走肉。”）
展示了这件事引起的巨大抗议和反应的画面后后，切回罪犯：
“到处都有更恶劣的强奸。但对他们，什么都没有发生。在某某，他们强奸后把她的眼珠挖了出来。有时候他们会对女孩泼酸；在某某，他们把一个女孩强奸后活埋了。难道那些没错吗？如果我们有错，那他们更有错。”-律师
“死刑只会让女孩的处境变得更加危险。现在，他们不会像我们那样（留活口），他们强奸完会杀死她。而以前，他们强奸完，会说“留下她，（反正）她（也）不会告诉任何人。现在，他们强奸，然后杀死她。”-罪犯
（按照他的逻辑，他简直可称之为“善”了。）
“如果我的女儿或姐妹参与了这种婚前行为，自轻自贱，丢尽了脸面，我很有可能把这种女儿或姐妹带到我的农舍——在我所有的家族成员面前——放汽油烧死她！”
“这是我的立场。我仍然坚持这样的立场。”
——判决之后律师依然这样确凿无疑、”一脸正气“地表态。
************罪犯家属的反应***************
“我们怎么知道这场犯罪会把他从我们身边带走？孩子毕竟是个孩子。”
罪犯的母亲这样说。
（受害者父母的反应：当听到他只被判三年的时候，我们又害怕又恐慌。我们就像被折断翅膀的鸟。既然印度的法律规定12、3岁的女孩就可以婚嫁，为什么强奸女孩的男孩17岁就不能受到应有的惩罚呢？）
（抗议的画面：绞死他！）
“我确信我丈夫不会做这种事。坏事会过去的。”罪犯妻子悲伤地说。
在展示抗议和“印度女儿”的标语后，镜头再一次切换给她：
“难道我不是这个国家的女儿吗！难道我没有活的权力吗！难道你们绞死了他就能制止强奸吗？！你们可以绞死所有的强奸犯吗？一个女人是被她丈夫保护的。如果他死了，谁来保护她？她将为谁而活？我也不想活了。我的儿子，一个孩子，他什么也不懂。我必须要把他绞死。否则，你叫我怎么办？”她愤怒地说。
【她的愤怒，在于她根本不能想象”女人“还可以有另一种存在的状态；在于她不仅接受了”好女人“”坏女人“的标准，并为自己是这个标准中的”好女人“自以为傲；在于她不明白一个良性的道德体系中应以生命为重，应给予并尊重个体的选择权；她因此也根本不能明白，为了“国家的女儿”，到底是什么意思。】
【既然“一个女人应当被她的丈夫所保护的”，那对于那个没有丈夫保护的受害者，当然就是咎由自取；既然“一个女人是为了他的丈夫所活的”，比起那个单身的受害者，有着丈夫和儿子的她，当然要更加可怜。你们的口号是为了国家的女儿，可“我”这个女儿，实在是比那个咎由自取的女人更珍贵一些；而你们却为了她让“我”的利益受损，这怎能让我不愤怒呢！】
“在忍受了这么多痛苦把他养大之后，我们希望他可以给我们养老。这难道不是所有的人养孩子的原因吗？即使什么都没有，至少，他（还可以）完成我们的葬礼，让我们入土为安。可现在，我却要亲眼看着他化为灰烬，看看我（可怜的）的命运吧！”罪犯的母亲“老泪纵横”。
“这是Akshay Thakur和那个少年的错。他俩在车上放了酒。” 另一罪犯的父亲说。
（罪犯与他们的家属，自始至终，没有听到一句对受害人的愧疚与同情，对罪犯的自责/谴责和后悔。）
************政府和路人的态度***************
“我们的城市和世界其它国家的首都和城市一样安全。”
（上一帧画面是政府用暴力镇压抗议）
而路人的反应，也是对这样的事见怪不怪：
“12月16日这天，非常冷。我当时在这一片巡逻。听到有人喊救命。我看到是一男一女赤身裸体躺在那。我就去对面的旅馆拿了一张床单和一瓶水。我把床单撕成两半，盖在他们身上。”
“当时聚集了三四十个人，但没有一个人愿意帮忙。我甚至说“请帮下忙吧！”，但没人前进一步。“
”过了一段时间，警车来了，他们被送往医院。”
————————————————————————————————————————————————
为什么？？？？？？？？？？？！！！！！
怎么可能？？？？？？？？？？！！！！！
那些罪犯、那些家属、那两个律师，他们真得没有“人性”，只会想到自己，不会“同情”别人吗？？？？他们难道不会哭泣，不会难过、没有移情能力吗？？？？？
不！
最不幸的是，这些“恶魔”，不是“可以排除出去的恶魔”。而是“也是人，也是‘我们’中的一员。”（官员或学者发言）
他们不是“反社会”，而是在他们的“观念社会”里，根本把被强奸者的权力、把女性可以独立的概念，排除在了“考虑范畴”之外。
我们可以确凿无疑地看到，这种野蛮、残暴、愚昧，是完全无法用现代理性来沟通的。女性低贱的极端父权体系，在这些人的脑海中根深蒂固。这是他们解释“人类”、解释两性关系、解释世界的基础。这是他们一切逻辑的基础。
罪犯、罪犯家属和律师，与受害者、出离愤怒的抗议人群，彷彿不同世界的两批人，这二者的”沟通“，彷彿是立足于完全不同的两种时空维度上的。
而前者，显然在印度为数众多，性别严重不公、性压抑、是一个社会整体的舆论氛围，贫穷酗酒和犯罪是这个社会的常态。而其它尚未犯罪、不愿犯罪的人，也会这一切熟视无睹、不以为然。
政府，当然就更加毫无忌惮地忽视。
所以，道德、理性无法有用。
“自始至终，我没有在他们身上看到一丝害怕、羞耻、后悔的痕迹。”
“这些人事后根本没有一丝一毫悔意。法律必须要惩罚他们；否则他们更无所畏惧。”
但刑罚与暴力，也终究是治标不治本。
“但是，就算一个混蛋被移除了，社会就会好转了吗？不。”
“这个社会，他们的观念要改变。”
无法改变他们，而只能禁绝和惩罚他们；但以暴制暴，依据他们的解释系统，又会激起更大的对立与仇恨。
这简直完全不同的两个世界。不准确地概括，也许野蛮与文明，甚至可以说是”传统“与”现代“。
如果把罪犯妻子和母亲，与受害者对比来看，一切更加明显。
（受害人是独生女。
“别人说，为什么你们为一个女儿庆祝出生，简直就像她是个儿子；你们为什么会为一个女儿卖地？”
（地本来是按传统做她的嫁妆，被请求用来做了她的学费）。
“他们是一个传统的家庭，却有着现代的观念。”她的朋友说。
她勤工俭学，“每天只休息三四个小时”，别人问她如何坚持下来的，她说“I have to；and I can。”
她说“她有很多梦想”。）
（一次她被一个十二三岁的男孩抢钱包，警察捉到了他，开始暴打他；她制止到，“这样（打他）他能从中学到什么呢？”她问他为什么抢钱包，他说想要新鞋、新包、汉堡，她全部卖给了他，并请他以后不要再偷盗抢劫。）
【这里要展示的，不仅仅是她的勤奋、上进和善良，更是她所拥有的另一套与那些闭塞印度人截然不同的理念和价值观。】
（与之相对，
“村里的人们相信，亲吻是不好的。”
“我不好，他们就打我；哥哥后来是电工，他教训我的时候，就电击我”。
“他们自幼就可以见到看到男人殴打女人、看到妓女、听到强暴；到处都是这样，是稀松平常的景象。”）
最可怕的甚至不是仇恨与暴虐，而是施暴的人自诩为正义。
这不仅关于两个性别，更关于两种世界。
从反复切换的画面：抗议的队伍里有愤怒的男人，而受害者的家属里也有毫无悔意的女人，更鲜明地彰显了这一点。
正是观念的差异，才让二者没有任何可做交谈基础的”共识“。
这不仅是性别不公，不仅是贫富差距，不仅是精英与民众的鸿沟。
生理的性别不是划分人群的最佳依据，而是”头脑“中的观念，是不同的思维体系，让各自互为“异类”。
（其中有一处对话涉及到精英主义的维度：“我对她一无所知。但现在这些文件说她是个医学科学生。所以我才开始知道。”-罪犯）
【但我认为这并不能成为理由。精英-底层大众割裂的绝对和深刻，使得这种差异已经非传统意义上的阶层差异，而是很大程度上混杂了所各自代表的文化冲突。对于母国的文化资源，他们共用的更多只是表面的形式，譬如抗议者以印度歌舞的节奏来喊口号，但更深层次的思维方式、解释系统，已经有了根本的不同。】
片子最后给出的答案是”教育“。教育提供了特定文化系统的解释符码的输入端口，让新的白板不再有机会染成另一种颜色。可是这个过程里，又会有多少Jyoti Singh被继续地谋害和牺牲呢？又有多少继续像那个28岁和17岁的罪犯，愚昧地害人害己而不能自知呢？又有多少继续像那个年轻的母亲和年老的母亲，纵容残忍而无任何歉意呢？
女权是人“权”的“权”。而其后所支撑的，是一整套现代的有关“人”的理念。无论这套理念的发源地在哪里，都可以在此之后，在不同的世界里，各自互共同进行不断的反思和完善。文化是在交流中发展的；文化总是正正生成的；而不是封闭自大，视任何“异己”为敌对。
用任何曲解了的、简化了的文化相对主义、爱国主义，也都无法不能掩盖这些戕害女性、压抑人性、颂扬不平等的“文化因素”里的野蛮与残暴。
Jyoti Singh所代表的，不仅仅是受屈辱的、受磨难的印度女性，还代表着那群吸收了其它文明有益因素的，与”旧“势力不断战斗的“新印度人”，也代表了世界所有受着封闭文化桎梏并与之交锋的新的生力军力量。
这不是女权对男权的抗争，更是文明与野蛮的较量。
Jyoti Singh，印度的女儿，卒于2012年12月29日。她不仅是“印度”，也不仅是 “女儿”。
附则（附片源）：
http://movie.douban.com/review/7416424/
五十步笑百步。共勉吧。
我们现在看他们，产生的感觉，和远处的人们看我们，产生的感觉是一样的。
“她的名字在印度语里是光的意思，她出生的时候，我们被赐予了光和幸福”。
把脑子洗坏的人油盐不浸。
有很多话想说，却不知从哪儿开口。想讥讽，想咒骂，最后还是沉默了，不知说什么好。
为这个世间仍有的漠视与男权感到莫大的可怕，正因为文化的历史悠久导致根深蒂固的男权主义，没有丝毫愧意的死刑犯，受过高等教育仍然说出女人晚上五点后就不应该出门，好比一块肉在狗的面前晃，被叼走了只能怪你这块肉，而狗是无辜的，可怕！！而实际上，另一个文明古国，深埋的男权也只是被表象遮蔽
非常规整的纪录片，话题选的及时，拍的不错。看现在开始有些评论又开始整那种“至少中国没这么差”的调调了。醒醒吧中国近几年女权状况很恐怖好么，日益俱下，甭一百步笑五十步了。另外，咱天朝能去游行吗？呵呵。另外，印度语是本身没有强奸这个词么？语言没有强奸这个概念好恐怖，因为强奸肯定存在的
沉重和震撼，整个人都不太好。最难改变的就是根深蒂固的价值观。在中国，其实最不幸的是藏在骨子里的男尊女卑被这个社会默认，被每个人默认，没有人去争取，没有导火线，一切看起来像一汪平静的水，而事实上，婚嫁问题已经成为了很大的社会问题……
印度的警方说：德里是个非常非常安全的城市，和其他国家的首都一样安全，就是普通意义的安全，现在甚至更安全。政客说：印度是一个非常民主非常自由的国家。强奸杀人犯的辩护律师说：我们有最棒的文化，在我们的文化里，没有女人的位置。如果我的姐妹被强奸，被玷污了清白，我会亲手倒上汽油烧死她。
幸福的发达国家都是相似的，不幸的发展中国家各有各的不幸，在这不幸之中，印度这点和中国非常相似：底层草根出身的家庭都会倾其所有供子女上学读书，然后全家就指着这个翻身了。就冲着把这片给禁了，印度没资格称自己是地球上人口最多的民主国家
东亚三国手牵手，谁先平权谁是狗。别忘记南亚好弟兄，印巴，印尼啊，泰国越南啥的，谁也别嫌弃谁。都觉得自己文明是地球上最棒的，我们最棒的，所以女人是没有地位的。世界人口第一、第二大国，都是杀婴、杀女婴大国，也别忘记穆斯林好兄弟，都是女性地位低，堕女胎，杀女婴。女人是延续人类的力量，我们的生育能力是男人没有的，却把牌打的如此烂。应该广泛堕男婴才能翻身，不让这些暴力犯罪分子出生面世。这姑娘生前看的最后一部电影是《少年派的奇幻漂流》，也算欣慰，这是她感受到的最后的美好。
父亲说曾经抱她入睡拥她在怀陪她玩耍 最后却要亲自点火为她火葬 这是多难忍的事 母亲说她曾笑容劝慰 你们的小女儿已经要成为医生 苦日子终已到头 最难过的也就在此 她已经前程在望 却遭此横祸 她遇到了最好的父母 却没有逃过社会现实的劫数 印度太可怕了
觉得里面强奸犯和他们辩护律师的言论可笑和可耻吗？愤怒吗？觉得印度男女平等思想落后吗？那请停止转发“女大学生防狼手册”，停止提醒女性不要在地铁穿的太“清凉”，停止拷问女性“你做了什么导致你被家暴”。中国社会里其实有太多同样的表达，只是披上了“温柔”的外衣，这样的毒药更可怕。
世界上最恐怖的，不是暴行，而是不自知的愚昧。大家都说生在中国，是地狱模式，但看看其他更落后的地方，不得不庆幸，至少，我活在中国，当然，世界上有比中国更好的，更幸福的，更自由的地方，但那些地方，都是靠着一代一代人创建出来的，你，为了这个时代，这个国家，做过些什么？
看了这个片，连跟团去游印度的想法都要打消了。
两个妈妈眼中的泪水令人心碎，她们都没有错，但她们却遭受着最深的苦痛。改变病态思想的根本是教育，这一点在中国也一样。
任何一部影视作品都是意识形态的产物，这片就是带着强烈的批判意识，技巧寻常但却有效。最让我震惊的，不是犯罪人的毫无悔意；而是一个受过教育的律师说出“我们有世界上最好的文化，（因为）我们的文明里没有女人的位置”这样的话。一想到中国的出生性别比高过印度，看这片就像在看一面镜子。
阿三的种姓文化以及对待女性的态度，在自由平等博爱的现代普世价值大流前，尤其灭绝人性惨无人道。印度政府据说禁了此片，更是司马昭之心！8.6
莫可名状的悲愤，歌舞的民族，尼玛示威呐喊都唱出节奏了。如果这就是所谓文明古国的历史包袱、人伦价值观，这些污垢无异于癌症。希望生在一个只有几百年历史的年轻国家，大家一起上路，一起平起平坐，一起开创各种可能。而，另一个文明古国也别得意，五十步笑百步，而已，lran……
对印度一直有着“歧视”，我知道这是偏见，因为不待见，所以不会去了解，只能感受于那些有限的视角和体验，偏偏这些有限的表现愈发让我讨厌这个地方。我相信这部纪录片只是表现了某个阶层的印度，但是有这样一种阶层的存在就够恶心人了。没受过教育的胡扯也就算了，我很难相信那些受过高等教育的“律师